2021-2022學(xué)年四川省自貢市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        林語(yǔ)堂曾說(shuō)，“讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈”讀書(shū)可以使人增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖牡览?，即“開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)”，這是閱讀大多數(shù)書(shū)籍都可以帶來(lái)的好處。讀書(shū)還可以“養(yǎng)性靈”，這種好處，則非品讀經(jīng)典而不可得。通過(guò)品讀經(jīng)典培養(yǎng)高尚的心靈，養(yǎng)成知識(shí)豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。
        何謂經(jīng)典？唐代史學(xué)家劉知幾說(shuō)：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典”他認(rèn)為，古代圣賢所述所作的就是經(jīng)典。這個(gè)解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經(jīng)典。但問(wèn)題又來(lái)了，圣賢何以成為圣賢？實(shí)際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認(rèn)可、推崇。有學(xué)者曾總結(jié)過(guò)經(jīng)典的特性：傳世性、權(quán)威性、耐讀性、累積性。可以說(shuō)，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時(shí)代精神，能夠穿越時(shí)空、啟迪后人。因而，經(jīng)典是歷史選擇出來(lái)的最具價(jià)值的書(shū)籍。
        品讀經(jīng)典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。例如，孔子所強(qiáng)調(diào)的“仁者愛(ài)人”，一直是中華民族寶貴的精神財(cái)富，在今天依然具有不可替代的價(jià)值，又如，馬克思、恩格斯的著作歷來(lái)為共產(chǎn)黨人所推崇，百讀不厭，回味無(wú)窮。品讀馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)研究人類社會(huì)的各種現(xiàn)象和問(wèn)題，而且可以引發(fā)我們對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。
        品讀經(jīng)典，人們可以穿越到遙遠(yuǎn)的古代，仿佛身臨歷史現(xiàn)場(chǎng)，感受古人的風(fēng)采。《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險(xiǎn)。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項(xiàng)羽列入“本紀(jì)”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當(dāng)時(shí)為世人所不屑的商人，品讀這部歷史經(jīng)典，我們可以讀出并且學(xué)習(xí)司馬遷的大氣魄、大胸懷。
        品讀經(jīng)典，可以給人以美的享受?！八^伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長(zhǎng)。閱讀敘事文學(xué)作品，就如同步入歷史人物長(zhǎng)廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學(xué)經(jīng)典往往也是歷史經(jīng)典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書(shū)寫(xiě)了安史之亂的歷史場(chǎng)景。又如，一部《紅樓夢(mèng)》通過(guò)對(duì)賈家的細(xì)致描寫(xiě)，揭示了封建社會(huì)大廈將傾的歷史趨勢(shì)。
        品讀經(jīng)典未必能讓人學(xué)會(huì)一項(xiàng)生存技能，但可以培養(yǎng)高尚的心靈。經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來(lái)的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們?cè)跐撘颇袣赓|(zhì)得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)更加高遠(yuǎn)。
  （摘編自朱萬(wàn)曙《讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚心靈》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．只要讀書(shū)，就可增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)見(jiàn)識(shí)；而要“養(yǎng)性靈”，則非讀經(jīng)典不可。
  B．成為經(jīng)典的關(guān)鍵在于，其中蘊(yùn)涵的思想精髓能夠觸及心靈、啟迪后人。
  C．經(jīng)典是代表時(shí)代精神、穿越時(shí)空、經(jīng)過(guò)歷史篩選的最有價(jià)值的書(shū)籍。
  D．經(jīng)典所帶給人的啟迪往往是多方面的，經(jīng)典對(duì)人的影響是潛移默化的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章由讀書(shū)談起，然后論及何為經(jīng)典以及品讀經(jīng)典的好處，論證逐層深入。
  B．文章對(duì)劉知幾的看法，既有所肯定，又有深入辯證的分析，論證邏輯嚴(yán)密。
  C．第三段運(yùn)用舉例論證，論證了孔子思想在今天依然是不可替代的這一觀點(diǎn)。
  D．文章引用經(jīng)典詩(shī)文、列舉大量事例，豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了論證說(shuō)服力。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．品讀經(jīng)典可以培養(yǎng)高尚的心靈，讓人生從浮躁走向?qū)庫(kù)o、從淺陋走向優(yōu)雅。
  B．品讀經(jīng)典，就是與圣賢哲人對(duì)話，從而感受、沐浴圣賢哲人的思想的光華。
  C．品讀經(jīng)典，可以將人們帶回歷史現(xiàn)場(chǎng)，穿越回古代，感受歷史人物的魅力。
  D．品讀經(jīng)典雖然對(duì)提高人的生存技能毫無(wú)幫助，但可以培養(yǎng)人們高尚的心靈。
  組卷：11引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “緬懷”環(huán)節(jié)一開(kāi)始，80個(gè)圣潔姑娘款款走上地屏，腳下拖帶出一枝枝柳條，同時(shí)在屏幕上畫(huà)出古畫(huà)般的垂柳圖，微風(fēng)吹過(guò)，柳絮紛飛，飛到屏幕四周，此時(shí)，365個(gè)男女老少出現(xiàn)了，他們手里捧著發(fā)光的柳條，從四周向中間緩緩行走，一直到地屏的正中央。同時(shí)，105束光沖天而起，形成“光的豐碑，也讓中國(guó)人不由想起給逝去親人掃墓的情景。黃輝補(bǔ)充道：“設(shè)定365個(gè)人，意在365個(gè)日日月月年年的思念，日日月月年年的更迭，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人生生不息的生命觀?！?br />      在時(shí)長(zhǎng)3分02秒的“緬懷”環(huán)節(jié)中，主創(chuàng)人員更認(rèn)為，不能只停留在對(duì)逝者的思念就結(jié)束了，于是在音樂(lè)的最高潮處出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，“光的豐碑”變成了綠色，一萬(wàn)多平方米地屏從正中央到四周，蔓延成一大片綠色。冬去春來(lái)，春回大地，中國(guó)人的生死觀得以呈現(xiàn)，逝者安息，生者要好好活下去。而這也是中國(guó)人對(duì)“人類命運(yùn)共同體”這一概念的詮釋，也是對(duì)“更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言的升華。
  （摘編自路艷霞《中國(guó)式詩(shī)意表達(dá)“緬懷”環(huán)節(jié)》，《北京晚報(bào)》2022年2月21日）材料二：
        當(dāng)?shù)貢r(shí)間20日，美國(guó)國(guó)家廣播公司NBC在一篇題為《奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的柳枝象征著什么？》的報(bào)道中，揭秘了閉幕式以“折柳”作為“緬懷”主題的深刻寓意及主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的獨(dú)具匠心。文章認(rèn)為，“折柳”作為“緬懷”的主題頗具中國(guó)特色。在漢語(yǔ)中，“柳”字與“留”字同音，意思是請(qǐng)即將告別的人留下。因此它象征著離別的悲傷。在中國(guó)古代，當(dāng)兩個(gè)朋友分開(kāi)時(shí)，離別的一方總會(huì)收到一根柳枝作為禮物。運(yùn)動(dòng)員們經(jīng)歷了成功、失望和歷史性的回憶，現(xiàn)在到了離別的時(shí)刻。因此，將“柳枝”融入閉幕式中再合適不過(guò)了。
        英國(guó)體育網(wǎng)站Insidethegames在報(bào)道中，特別強(qiáng)調(diào)了國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫對(duì)團(tuán)結(jié)與和平的呼吁，該文闡釋了折柳的惜別寓意，還引申到了對(duì)后疫情時(shí)代的希望。文章稱，“柳枝寄情”是閉幕式緬懷時(shí)刻的重點(diǎn)，代表著兩個(gè)好朋友的離別和面對(duì)疫情所做的努力。正值春回大地之時(shí)，寓意一切向前發(fā)展，積極面對(duì)后疫情時(shí)代。
  （摘編自《外媒：“折柳”“留”人   冬奧會(huì)閉幕式的中國(guó)式“緬懷”》，《中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)》2022年2月21日）材料三：
        2015年2月，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫在里約熱內(nèi)盧宣布，里約奧運(yùn)村將首次設(shè)立默衰區(qū)，讓運(yùn)動(dòng)員為逝去的親人和朋友默哀，同時(shí)，奧運(yùn)閉幕式還會(huì)專門設(shè)立“追思時(shí)刻，以此表明國(guó)際奧委會(huì)將會(huì)永遠(yuǎn)記得那些在奧運(yùn)會(huì)上去世的人們。
        國(guó)際奧委會(huì)宣布這一決定后一年，便是2016年的里約奧運(yùn)會(huì)。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，奧運(yùn)歷史上第一個(gè)“追思時(shí)刻”出現(xiàn)了。這個(gè)環(huán)節(jié)被放在文藝表演開(kāi)始之初，由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語(yǔ)詩(shī)歌《思念》體育場(chǎng)內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語(yǔ)文字。從2016年里約奧運(yùn)會(huì)開(kāi)始，閉幕式的“追思時(shí)刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來(lái)。2018年的平昌冬奧會(huì)選擇用類似葬禮的形式展示，2021車舉辦的東京奧運(yùn)會(huì)則展現(xiàn)了日木的“物哀文化”。
  “追思時(shí)刻”環(huán)節(jié)從里約首創(chuàng)，到平昌的發(fā)散，再到東京的隱喻，這三個(gè)先例都為即將開(kāi)始的2022年北京冬奧會(huì)閉幕式提供了直觀的樣本。
  （摘編自《回顧近三屆奧運(yùn)會(huì)閉幕式，展望北京冬奧會(huì)閉幕式“追思時(shí)刻”》，騰訊網(wǎng)2022年2月18日）（1）下列關(guān)于2022年北京冬奧會(huì)“緬懷”環(huán)節(jié)的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．緬懷環(huán)節(jié)始于“折柳送別”情境的生動(dòng)演繹，表達(dá)了對(duì)參賽運(yùn)動(dòng)員的惜別之意。
  B．“光的豐碑”能讓人想起給親人掃墓的情景，這正是“緬懷”環(huán)節(jié)設(shè)置的初衷。
  C．它用蔓延開(kāi)來(lái)的綠色，表現(xiàn)冬去春來(lái)、春回大地，并以此表現(xiàn)中國(guó)人的生死觀。
  D．其以“折柳”表達(dá)“緬懷”主題的創(chuàng)意，寓意深刻，受到了外媒的關(guān)注和認(rèn)可。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．2015年2月，里約奧運(yùn)村專門設(shè)立了默哀區(qū)為逝去的親朋默哀。這是2022年北京冬奧會(huì)設(shè)計(jì)“緬懷環(huán)節(jié)”的原因。
  B．奧運(yùn)會(huì)歷史上首次出現(xiàn)“追思時(shí)刻”是2016年里約奧運(yùn)會(huì)。此后，“追思時(shí)刻”作為閉幕式的規(guī)定動(dòng)作延續(xù)至今。
  C．里約、平昌、東京奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的“追思時(shí)刻”，為2022年北京冬奧會(huì)用“折柳”演繹“追思時(shí)刻”提供了樣本。
  D．奧運(yùn)會(huì)閉幕式上的“追思時(shí)刻”呈現(xiàn)出來(lái)的形式多種多樣，體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)舉辦城市各自不同的文化特色，都值得尊重。
  （3）2022年北京冬奧會(huì)閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)有哪些新意？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  我愛(ài)水
  張秀亞
        我愛(ài)水。多少年來(lái)，生活的戲劇雖幾易布景，但我總喜歡濱水而居，為了在夢(mèng)中可以聽(tīng)到那潺湲的柔聲，明晨啟扉，更可見(jiàn)到那一片照眼的清光。一灣澄明的流水，靜靜地向前滑流著，滑流著，把我的思念與憂慮都帶走了，最后只將我留在岸邊，悄然獨(dú)立，盈耳只有那璋綜微響，向我訴說(shuō)一個(gè)無(wú)終結(jié)的故事
        我最喜愛(ài)的那片水，該是故都城北的什剎海了，那如一塊青玉的平靜流水，曾做了我四年的伴侶。
        什剎海正位于我母校的后門，度過(guò)一道筑在溪水上的石橋，再一轉(zhuǎn)彎，便會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹(shù)色在歡迎來(lái)訪者了，逢著清晨無(wú)課，我總是拿了一本詩(shī)集，在水邊徜徉，那時(shí)候，正是充滿了詩(shī)意與幻夢(mèng)的年紀(jì)，水邊有時(shí)是“自在飛花輕似夢(mèng)”的詩(shī)境，有時(shí)是“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”的凄涼境界，還有什么更適于少年的心靈流連徘徊？我常是將書(shū)放在身邊，雙足垂到水面，叫水上的白云，將我?guī)У接譁嘏帚皭澋幕脡?mèng)里，我曾有一首小詩(shī)，其中兩段是：
        我曾持一卷詩(shī)一朵花來(lái)到你身旁，
        在柳蔭里靜聽(tīng)那汩汩的水響。
        詩(shī)，遺忘了；花，失落了，
        而今再尋不到那流走的時(shí)光。
        你曾幾番入夢(mèng)，同水上一片斜陽(yáng)，
        還有長(zhǎng)堤上賣書(shū)老人的深色衣裳。
        我曾一疊疊買去他的古書(shū)，
        卻憾恨著買不去他那暮年的悲傷。
        詩(shī)中“你”的稱謂，即是指什剎海，這首詩(shī)里，實(shí)在交織著無(wú)限的懷念和悵惘。
        什剎海的可愛(ài)處，在于它的“變”，在于它的“?！?，晴陰風(fēng)雨，春去夏來(lái)，水邊的景色不同，而它那最高度的美與宜人處，卻永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏在那一片朦朧水霧，以及瀲滟清光里，引人系戀。
        當(dāng)冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上試步的樂(lè)趣享不到了，但一片溫柔的春意，卻把整個(gè)什剎海的靈魂浸透了。不知何處傳來(lái)一聲聲鷓鴣的啼喚，像是那么遙遠(yuǎn)，又像是那么逼近，聽(tīng)來(lái)似是不分明，然而卻又是那般動(dòng)聽(tīng)，直扣人的心門。再過(guò)幾天，水邊的楊柳出了淺淺的綠痕，水堤上的泥土漸軟了，而幾場(chǎng)雨后，水已平了堤，時(shí)時(shí)刻刻似乎要漲溢出來(lái)，卻又似被一道神秘的邊界拘攔住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一個(gè)殷勤的主人的手，將酒杯斟得太滿了，使每一個(gè)來(lái)游者，都想一嘗這葡萄色的瓊漿，而低吟：“呵，你新鮮的湖水，陶醉了我的心靈?！?br />      放假的日子，水邊那塊大石，便是我露天的座位了，水聲輕柔，水光明媚，教給我無(wú)窮盡的智慧，將已逝去的，正在進(jìn)行的，將要發(fā)生的一切，緩緩地告訴了我。我就這樣坐著，聽(tīng)著，想著，直到夕陽(yáng)將輝煌的火炬投入水中，將對(duì)岸人家的窗子也照亮了，我才將水色水光攝錄心坎，帶了回去。
        最可愛(ài)的還有那水邊新秋，北方的秋天本來(lái)是悄悄地來(lái)，比春天來(lái)得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免驚訝水的顏色淺了，堤邊水位低了，水蓼花的顏色更深了一些，而荷葉已有一絲憔悴之態(tài)。那么，秋意便是滿了什剎海了，漸漸地，水邊橋頭，有個(gè)老人在賣荷葉粥了，水面上，更有一些年輕的女孩子赤足在采鮮藕，什剎海在荷葉的搖曳中已另有一種感傷的情調(diào)，但當(dāng)星光落在水面時(shí)，你已可依稀聽(tīng)到詩(shī)神環(huán)佩。
        島上鄉(xiāng)居，流水繞墻，每天望著這蜿蜒而去的山溪，我更懷念起什剎海了……
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．“潺湲的柔聲”“照眼的清光”“一灣澄明”……作者筆觸細(xì)膩，筆下的水不僅有聲色之美，而且可以化解憂思。
  B．文章在回憶中插入從前的詩(shī)作，表達(dá)懷念之情同時(shí)，還表達(dá)了沒(méi)有幫助賣書(shū)老人的憾恨，作者為此耿耿于懷。
  C．文章寫(xiě)什剎海的水，把周圍景物、四季變化和其中人事融于一體，多側(cè)面表現(xiàn)了什剎海的美，豐富了文章內(nèi)容。
  D．文章結(jié)尾回到眼前，交代寫(xiě)作源起，以“我更懷念起什剎海了……”收束全篇，將作者的懷念之情推向高潮。
  （2）請(qǐng)賞析文中畫(huà)橫線的句子。
  再一轉(zhuǎn)彎，便會(huì)聽(tīng)見(jiàn)那愉快的水聲，伴著水濱青翠的樹(shù)色在歡迎來(lái)訪者了。
  （3）作者為什么說(shuō)“我最喜愛(ài)的那片水，該是故都城北的什剎海了”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ。

• 9．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        學(xué)校向來(lái)是把傳統(tǒng)的財(cái)富從一代傳到下一代的最重要手段。與過(guò)去相比，這種情況更加適合于今天。由于經(jīng)濟(jì)生活現(xiàn)代化的發(fā)展，家庭作為傳統(tǒng)和教育的傳遞者已經(jīng)削弱了。因此比起以前來(lái)，人類社會(huì)的延續(xù)和健康，①

   

  。
        有時(shí)，人們把學(xué)校②

   

  ，靠它來(lái)把最大量的知識(shí)傳授給成長(zhǎng)中的一代。這種看法是不正確的。知識(shí)是死的；而學(xué)校卻要為活人服務(wù)。它應(yīng)當(dāng)發(fā)展青年人中那些有益于公共福利的品質(zhì)和才能。但這并不是意味著個(gè)性應(yīng)當(dāng)消滅，而個(gè)人只變成像一只蜜蜂或螞蟻那樣，僅僅是社會(huì)的一種工具。因?yàn)橐粋€(gè)由沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)，將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。相反地，學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目的。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)11個(gè)字。
  （2）文中畫(huà)波浪線處使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：1引用：2難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作。（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        香濃的咖啡觸到舌苔是苦的，激動(dòng)的淚水流到嘴角是咸的，受了委屈鼻子里是酸酸的，得到夸贊心中是甜甜的。生命中到底能體會(huì)多少種滋味？我們不可得知。然而我們明白每一種滋味都是生活的給予，都需要我們細(xì)細(xì)品味。
        請(qǐng)以“青春的滋味”為題，寫(xiě)一篇抒情文，表達(dá)你的體驗(yàn)和感悟。
        要求：①內(nèi)容自選，立意自定；②注意運(yùn)用本學(xué)期學(xué)習(xí)的寫(xiě)作方法；③不得套作，不得抄襲；④卷面整潔，字跡清楚。⑤不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析