2021-2022學(xué)年江西省部分名校高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        地殼內(nèi)蘊(yùn)含的各種氣體在區(qū)域應(yīng)力作用下溢出地表的氣體稱為地氣。它關(guān)乎地球上一切生命的存續(xù)。將“地氣”一詞引入文學(xué)，那就另有深意了，文學(xué)的地氣作為對(duì)文學(xué)的深入思考，我們有必要探討一下它究竟是何物、它的存在方式以及它對(duì)文學(xué)無(wú)法燒開(kāi)的深遠(yuǎn)影響。
        文學(xué)的地氣是什么？是最有質(zhì)感的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)濾和加工的生活樣態(tài)和生活現(xiàn)場(chǎng)。那里匯聚著百姓的喜怒哀樂(lè)，民眾的衣食住行，蒼生的生命律動(dòng)。那些樸素而尋常的景觀，是鮮活而生動(dòng)的原汁原味，是文學(xué)生發(fā)的深厚土壤，特別是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的根系所在。同時(shí)，這些原汁原味的生活，也是作家的靈魂拷問(wèn)之處，靈感觸發(fā)之地，它直接誘發(fā)著作家將先天稟賦轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)才華。原生態(tài)的生活保持著它固有的不可違背的邏輯性：對(duì)昨天而言，今天是歷史的延續(xù)；對(duì)明天而言，今天是未來(lái)的歷史。這個(gè)清晰的時(shí)空坐標(biāo)決定了文學(xué)藝術(shù)家們的思維向度。今天的一個(gè)并不讓人十分在意的細(xì)節(jié)，就可能成為未來(lái)歷史的一個(gè)記憶亮點(diǎn)。任何一個(gè)時(shí)間段，都具有承上啟下的意義，對(duì)當(dāng)下的重視，跟重視歷史與未來(lái)同樣重要。文學(xué)家就是站在這個(gè)基點(diǎn)上去考察社會(huì)和歷史的。他們從嘈雜而平淡的日常中抽絲剝繭，去粗取精，尋找個(gè)性，發(fā)現(xiàn)珠寶，萃取出人類最具美學(xué)價(jià)值的精神養(yǎng)料。
        文學(xué)的地氣在哪里？在浩瀚的大海，在廣闊的田野，在繁忙的市場(chǎng)，在市井的隱蔽角落，在世間的萬(wàn)象更選。就是這些尋常處，蘊(yùn)藏著文學(xué)的地氣，跳動(dòng)著生活的真實(shí)，奔涌著民族的血性，暗含著人類的思想和智慧，以及真善美與假惡丑的共存。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，三百多篇詩(shī)歌無(wú)一不來(lái)源于生活，來(lái)自山川河流和農(nóng)家小舍，所以地氣十足，給我們提供了一個(gè)個(gè)藝術(shù)化和典型化的生活樣本。它從另一個(gè)角度告訴我們，民間生活給創(chuàng)作提供了無(wú)限可能，而創(chuàng)作對(duì)生活保持著無(wú)法脫離的高度的依賴性。文學(xué)史告訴我們，真正優(yōu)秀的文學(xué)作品都是從地氣中走出來(lái)的，是從地氣中萃取出來(lái)的精神產(chǎn)品。是對(duì)真實(shí)生活的藝術(shù)表達(dá)。從馬克思主義方法論和認(rèn)識(shí)論看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基石就是現(xiàn)實(shí)生活，作家就是依靠深入生活去獲取創(chuàng)作資源，繼而進(jìn)行分析研究，完成從構(gòu)思到形象化和典型化的書(shū)寫(xiě)過(guò)程的。從來(lái)沒(méi)有虛構(gòu)的生活，只有虛構(gòu)的藝術(shù)?；谡鎸?shí)的虛構(gòu)依然立足于真實(shí)之上，脫離了真實(shí)的虛構(gòu)便成了虛假的玩偶。所以在文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐上，虛構(gòu)本身也分為兩種，一是真實(shí)的虛構(gòu)，即建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，符合生活邏輯、人物性格邏輯和事件發(fā)展邏輯的虛構(gòu)，其所產(chǎn)生的力量也是真實(shí)的力量，表現(xiàn)人類文明進(jìn)步過(guò)程中的價(jià)值共識(shí)；另一種是虛假的編造，是缺少邏輯前提和事物根據(jù)的想象，它與人類情感和真實(shí)的生存樣態(tài)是相悖和脫節(jié)的。
        地氣是文學(xué)的血脈，是文學(xué)生根發(fā)芽的廣袤空間和無(wú)垠沃野。只有植根于營(yíng)養(yǎng)豐厚的土壤，文學(xué)園地才能生長(zhǎng)出參天大樹(shù)和那些千姿百態(tài)的奇花異草。根有多長(zhǎng)，樹(shù)有多高。以淺薄之履寫(xiě)厚重之作，懸浮地上去仰望星空，這種捷徑是不存在的。對(duì)作家而言，生活是偉大而神圣的存在，作家需要保持赤子般的敬畏之心，虔誠(chéng)而謙卑地融入生活，去觸摸和感知生活中最敏銳，最鮮活，最具有質(zhì)感的部分，用心去捍衛(wèi)和呵護(hù)生活中的真善美，才能從本質(zhì)上抓住時(shí)代的精神特質(zhì)和這個(gè)時(shí)代的人的精神特質(zhì)。
  （摘編自李春平《文學(xué)的地氣》）材料二：
        短視頻作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的新興社交媒體，以易于傳播、靈活多變、操作簡(jiǎn)單、反饋及時(shí)等傳播特征逐漸在媒介傳播領(lǐng)域擁有一席之地。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的全民創(chuàng)新浪潮中，如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，使自己在這場(chǎng)社會(huì)革新中脫穎而出，成為社交媒體短視頻未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的一場(chǎng)考驗(yàn)。
        在人人都是自媒體的時(shí)代，短視頻創(chuàng)新應(yīng)取之于民又反饋于民。藝術(shù)的靈感源于生活，取之不盡用之不竭，只有立足于大眾尋找傳播素材，才能真正做到以人為本，貼近民生。同時(shí)，在信息選擇上，也要傳播群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文化，只有這樣才能更具傳播力和生命力。短視頻社交媒體的“講好吉林故事”立足于我國(guó)改革開(kāi)放40周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，縱觀多年來(lái)取得的舉世矚目的成就?！爸v好吉林故事”以身邊的真人真事為依托，以短視頻為媒介，把省城近40年翻天覆地的歷史性變化細(xì)細(xì)道來(lái)。親述、親歷、親見(jiàn)，聚民心、接地氣，通過(guò)吉林故事，展現(xiàn)城市厚重的歷史底蘊(yùn)，也為城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)輿論造勢(shì)。這就是典型的依托大眾進(jìn)行媒體內(nèi)容創(chuàng)新。換言之，大眾創(chuàng)新就要以受眾為本，短視頻傳播者應(yīng)注重受眾體驗(yàn)，及時(shí)接收反饋并進(jìn)行需求更新，從而提高受眾積極性和參與度，激發(fā)大眾市場(chǎng)的創(chuàng)造力。
  （摘編自龍冬  王穎《社交媒體短視頻的傳播特征及創(chuàng)新路徑研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.地氣，本是和地球上生命息息相關(guān)的事物；而文學(xué)的“地氣”，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是和文學(xué)的生命和活力息息相關(guān)的。
  B.作家將自己的先天稟賦表現(xiàn)為藝術(shù)才華，是受了拷問(wèn)其靈魂和觸發(fā)其創(chuàng)作靈感的原汁原味的生活的直接誘發(fā)。
  C.《詩(shī)經(jīng)》因?yàn)槿〔挠诂F(xiàn)實(shí)生活，很有地氣，給我們提供了藝術(shù)化和典型化的生活樣本，所以成為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
  D.短視頻的傳播特征使得它在媒介傳播領(lǐng)域具有一定的地位和作用，若要長(zhǎng)久良性發(fā)展，短視頻還要依托大眾進(jìn)行媒體內(nèi)容創(chuàng)新。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.看似普通的生活，卻能夠成為文學(xué)經(jīng)典的素材；今天人們熟視無(wú)睹的細(xì)節(jié)，或許成為將來(lái)歷史的記憶亮點(diǎn)這些都是作家應(yīng)該注意的。
  B.文學(xué)創(chuàng)作中存在兩種迥然對(duì)立的虛構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，真實(shí)的虛構(gòu)是值得提倡的，虛假的編造因背離真實(shí)的生存樣態(tài)而應(yīng)被堅(jiān)決拋棄。
  C.材料一將多姿多彩的生活喻為文學(xué)創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)豐厚的土壤，將文學(xué)作品喻為參天大樹(shù)和奇花異草，生動(dòng)有力地論證了地氣對(duì)文學(xué)的作用。
  D.只要短視頻傳播的素材來(lái)源于生活，來(lái)自大眾，這種短視頻在自媒體時(shí)代的傳播力和生命力就很強(qiáng)，市場(chǎng)前景就會(huì)廣闊。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的事例不能論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.福建一些鄉(xiāng)村借助文化站所、紅白理事會(huì)等文化教育平臺(tái)為民代言，以具有鄉(xiāng)土特色的文藝作品展現(xiàn)鄉(xiāng)村良好風(fēng)貌，提升了鄉(xiāng)村美譽(yù)度。
  B.山東省作協(xié)要求作家既要直面現(xiàn)實(shí)，又要緊跟時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)表達(dá)方式繼承和創(chuàng)新，融入現(xiàn)代科技手段、拓展推介展示渠道、改善創(chuàng)作呈現(xiàn)手法，讓藝術(shù)更加親民。
  C.大慶油田全面加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)，全心全意依靠職工推動(dòng)油田高質(zhì)量發(fā)展，最廣泛地把職工群眾組織起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)。
  D.西藏自治區(qū)作家圍繞新中國(guó)成立70周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，深入基層，深挖題材，直面現(xiàn)實(shí)、筆耕不輟，在文學(xué)追求中不斷增進(jìn)人生體驗(yàn)與藝術(shù)歷練。
  （4）請(qǐng)概述材料一的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。
  （5）某高中申報(bào)國(guó)家千所示范性學(xué)校，需要上報(bào)能夠真實(shí)再現(xiàn)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的專題片。請(qǐng)綜合材料中的觀點(diǎn)，給專題片的創(chuàng)作者提出幾點(diǎn)可行性建議。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  皮  鞋
  謝志強(qiáng)      出發(fā)前，所有的一切，應(yīng)對(duì)沙漠的一切，都準(zhǔn)備得很周密?？墒?，事到臨頭，傅隊(duì)長(zhǎng)覺(jué)得還差什么，卻又琢磨不出。等到進(jìn)入沙漠，他終于想到：要是帶個(gè)維語(yǔ)翻譯就好了。
        師部決定開(kāi)發(fā)塔里木（維語(yǔ)意為可開(kāi)墾的荒原），組織了一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)。傅隊(duì)長(zhǎng)是老紅軍，他憑經(jīng)驗(yàn)，帶了一張地圖（二十萬(wàn)分之一的中國(guó)地圖），一輛馬車（木轱轆大車）。還有羊皮水囊、軍用水壺，盛著水。他說(shuō)那個(gè)地方，塔克拉瑪干，意思是進(jìn)去出不來(lái)，要是一個(gè)月不見(jiàn)我們回來(lái)，就給我們開(kāi)追悼會(huì)吧。
        進(jìn)塔里木沒(méi)有現(xiàn)成的路，一行五人，輪換著坐馬拉的大車（車轱轆的直徑有一米二）。天黃，地黃，樹(shù)黃?？菟赖暮鷹顦?shù)像沙包噴出凝固的沙柱。
        一天三頓飯，一頓飯一個(gè)大灶坑。將有柴灰的灶坑作為標(biāo)記，免得回來(lái)迷路。阿克蘇到阿拉爾（維語(yǔ)意為島）有一百二十多公里，他們花了七天。
        阿拉爾在塔里木河北岸。北岸，層層疊疊的枯樹(shù)敗葉都腐爛了，跟沙子混在一起。乘獨(dú)木舟過(guò)了河。遠(yuǎn)處是巨浪一般的沙丘群，那是塔克拉瑪干沙漠。傅隊(duì)長(zhǎng)抓一把沙土，像吃炒面一樣，放在舌尖上舔一舔，不咸。他說(shuō)：含鹽堿量低，好地。他的挎包裝了一小袋一小袋的土樣。
        返回北岸，麻袋空了——超過(guò)預(yù)先計(jì)劃的時(shí)間，光顧著勘探荒原，那是未來(lái)長(zhǎng)莊稼的土地，卻忘了眼前的干糧已經(jīng)消耗完了。大家饑腸轆轆，唱起了“空城計(jì)”。喝飽了水，水在胃里咣當(dāng)響，像羊皮囊里的水，不一會(huì)兒又“餓”了。
        傅隊(duì)長(zhǎng)拿著望遠(yuǎn)鏡四處搜尋，遍地是死亡的顏色——塔克拉瑪干被稱為死亡之海。他們僅僅在沙漠的邊緣。這時(shí)傅隊(duì)長(zhǎng)看見(jiàn)了一群羊，仿佛天上的云朵落在地上了。沙漠活了。
        放羊的是一個(gè)維吾爾族中年男子。傅隊(duì)長(zhǎng)走到他面前，說(shuō)了句漢語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)他表情疑惑。看出對(duì)方聽(tīng)不懂漢語(yǔ)。預(yù)先認(rèn)為只是人與沙漠的關(guān)系，料不到出現(xiàn)人與人交流的問(wèn)題。
        傅隊(duì)長(zhǎng)指指嘴，摸摸肚子，彎彎腰，表示出一個(gè)“餓”的樣子，然后，掏出紙幣，指指羊。
        羊倌看懂了，卻擺擺手，搖搖頭。
        傅隊(duì)長(zhǎng)用錢買不成羊，弄不清到底因?yàn)槭裁?。他?duì)四個(gè)隊(duì)員嘀咕了幾句，像是下命令。
        于是，五個(gè)人如同操練，立即躺倒在沙丘的一面上，還閉上眼，不是睡，分明采用另一種方式，表現(xiàn)“餓”的樣子，餓得不能動(dòng)了。
        傅隊(duì)長(zhǎng)瞇縫著眼，觀察著羊倌的反應(yīng)。
        羊倌做出了雙手往上指的動(dòng)作，要他們站起來(lái)。同時(shí)，他的目光好奇地盯在傅隊(duì)長(zhǎng)的腳上。
        傅隊(duì)長(zhǎng)穿著一雙翻毛皮鞋。他站起，頓頓腳，指指羊，又指指鞋，手勢(shì)像有一根細(xì)繩要把兩樣?xùn)|西牽系在一起——我的鞋，你的羊，要我的鞋，就用羊換。傅隊(duì)長(zhǎng)加大了手勢(shì)，很夸張。他第一次感覺(jué)語(yǔ)言乏力。
        顯然，羊倌看中了皮鞋。在戈壁沙灘放羊，多石頭（鵝卵石），多刺（駱駝刺）。皮鞋護(hù)腳。
        羊倌也打起手勢(shì)。傅隊(duì)長(zhǎng)看懂了其中的意思：不能用皮鞋換羊，羊少了，公家要找我的麻煩。換雞蛋吧，我家有很多雞蛋。
        傅隊(duì)長(zhǎng)需要證實(shí)雞蛋的真實(shí)性。他模仿母雞“咯咯嗒”叫，天下所有的母雞“傳捷報(bào)”都用同一種語(yǔ)言，繼而，比畫(huà)著雞蛋的形狀，好像他手中撿起剛生出的雞蛋。
        隊(duì)員都站起來(lái)，看著傅隊(duì)長(zhǎng)的雙臂像翅膀那樣扇動(dòng)，模仿著雞生蛋后的歡喜和驕傲，費(fèi)那么大的力氣，落實(shí)在雞蛋上。都憋不住，笑了。
        羊倌也笑了，而且點(diǎn)點(diǎn)頭，拖長(zhǎng)了口音：哦——。傅隊(duì)長(zhǎng)知道，路的遠(yuǎn)近與那“哦”的拖音的長(zhǎng)短有關(guān)。羊倌指著遠(yuǎn)處，那里有他的家。羊群朝他所指的方向移動(dòng)。天上有一堆白云。太陽(yáng)如大火球，懸在中空。
        傅隊(duì)長(zhǎng)的皮鞋換了一百個(gè)雞蛋，還付錢買了一大摞馕。他赤著腳，只說(shuō)：這也是皮鞋嘛，父母給的，磨破了還會(huì)恢復(fù)，這可是磨不壞的皮鞋呀。為了證明沙漠的熱度，每個(gè)人將五枚雞蛋埋入滾燙的沙地。沙子煨熟了雞蛋，又香又嫩。其間，傅隊(duì)長(zhǎng)割了麻袋，像編草鞋那樣，動(dòng)作麻利，編織出一雙布鞋，套在“皮鞋”上，不燙腳了。
        當(dāng)晚，圍坐著篝火，四個(gè)參軍的大學(xué)生要求傅隊(duì)長(zhǎng)講講紅軍長(zhǎng)征，那么長(zhǎng)的路，要費(fèi)多少鞋？傅隊(duì)長(zhǎng)簡(jiǎn)單地說(shuō)：長(zhǎng)征路上，也和少數(shù)民族交流過(guò)，二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，穿破了多少雙草鞋，已說(shuō)不出個(gè)準(zhǔn)數(shù)，但都是就地取材，自編自穿，可我這雙“皮鞋”還好好的呢。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)中的“傅隊(duì)長(zhǎng)”是一位老革命，新中國(guó)成立后投入新中國(guó)的建設(shè)中，來(lái)邊疆開(kāi)墾荒原依然保持“革命本色”，令人欽佩。
  B.維吾爾族羊倌不用羊換鞋，而是用自家的雞蛋，說(shuō)明羊倌有集體責(zé)任感，是個(gè)合格的羊倌，但也有一點(diǎn)小小的虛榮心。
  C.傅隊(duì)長(zhǎng)臨出發(fā)前說(shuō)“要是一個(gè)月不見(jiàn)我們回來(lái)，就給我們開(kāi)追悼會(huì)吧”，意味著明知危險(xiǎn)，但依然敢于探險(xiǎn)的決心。
  D.“沙漠活了”一句內(nèi)涵豐富，一方面指羊群的出現(xiàn)讓荒涼的沙漠有了生機(jī)，另一方面指饑餓的探險(xiǎn)隊(duì)員看到了生存的希望。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第一段最后“他終于想到：要是帶個(gè)維語(yǔ)翻譯就好了”為后文費(fèi)勁地“與羊倌換鞋”這一情節(jié)埋下了伏筆。
  B.小說(shuō)的故事情節(jié)較為尋常，但作者將之放到塔克拉瑪干沙漠這一特定背景之下，增加了小說(shuō)對(duì)讀者的吸引力。
  C.小說(shuō)描寫(xiě)生動(dòng)，比喻的運(yùn)用令小說(shuō)增色不少。如“遠(yuǎn)處是巨浪一般的沙丘群”形象地寫(xiě)出了沙漠的曠遠(yuǎn)、美麗。
  D.小說(shuō)圍繞傅隊(duì)長(zhǎng)寫(xiě)了品嘗土樣、尋找食物、編織布鞋等幾件事，塑造了其作為一名拓荒者的光輝形象。
  （3）小說(shuō)的標(biāo)題“皮鞋”有什么含義？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析。
  （4）“皮鞋換雞蛋”這一部分寫(xiě)得很有特點(diǎn)，請(qǐng)從“情節(jié)”和“人物塑造”的角度進(jìn)行分析。
  組卷：19引用：6難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        趙奢者，趙之田部吏也。治國(guó)賦，民富而府庫(kù)實(shí)。秦伐韓，軍于閼與。王召廉頗而問(wèn)曰：“可救不？”對(duì)曰：“道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，難救?！庇终贅?lè)乘而問(wèn)焉，樂(lè)乘對(duì)如廉頗言。及召問(wèn)趙奢，奢對(duì)曰：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。”王乃令起奢將救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死。”秦軍軍武安西。秦軍鼓噪勒兵武安屋瓦盡振軍中候有一人言急救武安趙奢立斬之堅(jiān)壁留二十八日不行復(fù)益增壘秦間來(lái)入，趙奢善食而遺之。間以報(bào)奏將，秦將大喜曰：“夫去國(guó)三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。”趙奢既以遣秦間，乃卷甲而趨之，二日一夜至，今善射者去閼與五十里而軍，軍壘成。秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請(qǐng)以軍事諫，趙奢曰：“內(nèi)之?！痹S歷曰：“泰人不意趙師至此，其來(lái)氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必?cái)??！壁w奢曰：“請(qǐng)受令?！痹S歷曰：“請(qǐng)就鈇質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲?！痹S歷復(fù)請(qǐng)諫曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，即發(fā)萬(wàn)人趨之。秦兵后至，爭(zhēng)山不得上。趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。趙惠文王賜奢號(hào)為馬服君，以許歷為國(guó)尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。后四年，趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長(zhǎng)平。時(shí)趙奢已死，而藺相如病篤。趙使廉頗將攻秦。秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間，秦之間言曰：“秦之所惡，獨(dú)畏馬服君趙奢之子趙括為將耳。”括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙槎?。趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括，括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。
  （節(jié)選自《十七史百將傳》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.秦軍鼓噪勒兵/武安屋瓦盡振/軍中候有一人言/急救武安/趙奢立斬之/堅(jiān)壁留/二十八日不行/復(fù)益增壘/
  B.秦軍鼓噪勒兵武安/屋瓦盡振/軍中候有一人言急救武安/趙奢立斬之/堅(jiān)壁留/二十八日不行/復(fù)益增壘/
  C.秦軍鼓噪勒兵/武安屋瓦盡振/軍中候有一人言急救武安/趙奢立斬之/堅(jiān)壁/留二十八日不行/復(fù)益增壘/
  D.秦軍鼓噪勒兵武安/屋瓦盡振/軍中候有一人言/急救武安/趙奢立斬之/堅(jiān)壁/留二十八日不行/復(fù)益增壘/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.府庫(kù)，文中指貯藏財(cái)物和兵器之地。一般府貯藏兵甲戰(zhàn)車，庫(kù)儲(chǔ)藏財(cái)物或文書(shū)。
  B.鈇質(zhì)，也寫(xiě)作“鈇锧”。古代腰斬時(shí)所用刑具。質(zhì)，墊在下面的砧板。
  C.惠文，謚號(hào)名。謚號(hào)是指古代帝王、貴族等死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。
  D.卒，本指完成、終結(jié)。據(jù)《禮記?曲禮下》記載，也指大夫死亡。后為死亡的通稱。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.趙奢有文治之才，他本是趙國(guó)征收田租的官吏，趙王任用他掌管全國(guó)的賦稅，使得民眾富足，國(guó)庫(kù)充實(shí)。
  B.在“閼與之圍”的戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙奢善于迷惑敵人，利用秦國(guó)間諜讓其帶回消息，而趙奢暗中部署戰(zhàn)局。
  C.趙奢有令在先，誰(shuí)來(lái)為軍事進(jìn)諫就將他處以死刑；但對(duì)許歷，不僅網(wǎng)開(kāi)一面，還虛心聽(tīng)取并采納了他的建議。
  D.趙孝成王誤信奸臣的讒言讓趙括代替了老成持重的廉頗，趙括出戰(zhàn)被射殺，幾十萬(wàn)趙軍投降秦國(guó)，慘遭活埋。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①秦人不意趙師至此，其來(lái)氣盛，將軍必厚集其陣以待之。
  ②括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。
  （5）趙奢是如何解除閼與之圍的？請(qǐng)結(jié)合全文分析。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．如圖是中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)會(huì)徽，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明會(huì)徽除文字（包括英文）外的構(gòu)圖要素及其寓意。
  組卷：7引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：我相信，人生在必經(jīng)的“寒冬”里，也帶著必然的希望。
  ——張桂梅寫(xiě)給年輕人的一封信      材料二：踔厲奮發(fā)，各盡所能，有此成功，非偶然也。
  ——孫中山《中國(guó)革命史》      以上兩則材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，根據(jù)它們的啟示寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.7

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