閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      地殼內(nèi)蘊(yùn)含的各種氣體在區(qū)域應(yīng)力作用下溢出地表的氣體稱為地氣。它關(guān)乎地球上一切生命的存續(xù)。將“地氣”一詞引入文學(xué)，那就另有深意了，文學(xué)的地氣作為對(duì)文學(xué)的深入思考，我們有必要探討一下它究竟是何物、它的存在方式以及它對(duì)文學(xué)無(wú)法燒開(kāi)的深遠(yuǎn)影響。
      文學(xué)的地氣是什么？是最有質(zhì)感的、沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)濾和加工的生活樣態(tài)和生活現(xiàn)場(chǎng)。那里匯聚著百姓的喜怒哀樂(lè)，民眾的衣食住行，蒼生的生命律動(dòng)。那些樸素而尋常的景觀，是鮮活而生動(dòng)的原汁原味，是文學(xué)生發(fā)的深厚土壤，特別是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的根系所在。同時(shí)，這些原汁原味的生活，也是作家的靈魂拷問(wèn)之處，靈感觸發(fā)之地，它直接誘發(fā)著作家將先天稟賦轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)才華。原生態(tài)的生活保持著它固有的不可違背的邏輯性：對(duì)昨天而言，今天是歷史的延續(xù)；對(duì)明天而言，今天是未來(lái)的歷史。這個(gè)清晰的時(shí)空坐標(biāo)決定了文學(xué)藝術(shù)家們的思維向度。今天的一個(gè)并不讓人十分在意的細(xì)節(jié)，就可能成為未來(lái)歷史的一個(gè)記憶亮點(diǎn)。任何一個(gè)時(shí)間段，都具有承上啟下的意義，對(duì)當(dāng)下的重視，跟重視歷史與未來(lái)同樣重要。文學(xué)家就是站在這個(gè)基點(diǎn)上去考察社會(huì)和歷史的。他們從嘈雜而平淡的日常中抽絲剝繭，去粗取精，尋找個(gè)性，發(fā)現(xiàn)珠寶，萃取出人類最具美學(xué)價(jià)值的精神養(yǎng)料。
      文學(xué)的地氣在哪里？在浩瀚的大海，在廣闊的田野，在繁忙的市場(chǎng)，在市井的隱蔽角落，在世間的萬(wàn)象更選。就是這些尋常處，蘊(yùn)藏著文學(xué)的地氣，跳動(dòng)著生活的真實(shí)，奔涌著民族的血性，暗含著人類的思想和智慧，以及真善美與假惡丑的共存。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，三百多篇詩(shī)歌無(wú)一不來(lái)源于生活，來(lái)自山川河流和農(nóng)家小舍，所以地氣十足，給我們提供了一個(gè)個(gè)藝術(shù)化和典型化的生活樣本。它從另一個(gè)角度告訴我們，民間生活給創(chuàng)作提供了無(wú)限可能，而創(chuàng)作對(duì)生活保持著無(wú)法脫離的高度的依賴性。文學(xué)史告訴我們，真正優(yōu)秀的文學(xué)作品都是從地氣中走出來(lái)的，是從地氣中萃取出來(lái)的精神產(chǎn)品。是對(duì)真實(shí)生活的藝術(shù)表達(dá)。從馬克思主義方法論和認(rèn)識(shí)論看，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基石就是現(xiàn)實(shí)生活，作家就是依靠深入生活去獲取創(chuàng)作資源，繼而進(jìn)行分析研究，完成從構(gòu)思到形象化和典型化的書(shū)寫(xiě)過(guò)程的。從來(lái)沒(méi)有虛構(gòu)的生活，只有虛構(gòu)的藝術(shù)?；谡鎸?shí)的虛構(gòu)依然立足于真實(shí)之上，脫離了真實(shí)的虛構(gòu)便成了虛假的玩偶。所以在文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐上，虛構(gòu)本身也分為兩種，一是真實(shí)的虛構(gòu)，即建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，符合生活邏輯、人物性格邏輯和事件發(fā)展邏輯的虛構(gòu)，其所產(chǎn)生的力量也是真實(shí)的力量，表現(xiàn)人類文明進(jìn)步過(guò)程中的價(jià)值共識(shí)；另一種是虛假的編造，是缺少邏輯前提和事物根據(jù)的想象，它與人類情感和真實(shí)的生存樣態(tài)是相悖和脫節(jié)的。
      地氣是文學(xué)的血脈，是文學(xué)生根發(fā)芽的廣袤空間和無(wú)垠沃野。只有植根于營(yíng)養(yǎng)豐厚的土壤，文學(xué)園地才能生長(zhǎng)出參天大樹(shù)和那些千姿百態(tài)的奇花異草。根有多長(zhǎng)，樹(shù)有多高。以淺薄之履寫(xiě)厚重之作，懸浮地上去仰望星空，這種捷徑是不存在的。對(duì)作家而言，生活是偉大而神圣的存在，作家需要保持赤子般的敬畏之心，虔誠(chéng)而謙卑地融入生活，去觸摸和感知生活中最敏銳，最鮮活，最具有質(zhì)感的部分，用心去捍衛(wèi)和呵護(hù)生活中的真善美，才能從本質(zhì)上抓住時(shí)代的精神特質(zhì)和這個(gè)時(shí)代的人的精神特質(zhì)。
（摘編自李春平《文學(xué)的地氣》）材料二：
      短視頻作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下的新興社交媒體，以易于傳播、靈活多變、操作簡(jiǎn)單、反饋及時(shí)等傳播特征逐漸在媒介傳播領(lǐng)域擁有一席之地。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的全民創(chuàng)新浪潮中，如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，使自己在這場(chǎng)社會(huì)革新中脫穎而出，成為社交媒體短視頻未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的一場(chǎng)考驗(yàn)。
      在人人都是自媒體的時(shí)代，短視頻創(chuàng)新應(yīng)取之于民又反饋于民。藝術(shù)的靈感源于生活，取之不盡用之不竭，只有立足于大眾尋找傳播素材，才能真正做到以人為本，貼近民生。同時(shí)，在信息選擇上，也要傳播群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文化，只有這樣才能更具傳播力和生命力。短視頻社交媒體的“講好吉林故事”立足于我國(guó)改革開(kāi)放40周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，縱觀多年來(lái)取得的舉世矚目的成就。“講好吉林故事”以身邊的真人真事為依托，以短視頻為媒介，把省城近40年翻天覆地的歷史性變化細(xì)細(xì)道來(lái)。親述、親歷、親見(jiàn)，聚民心、接地氣，通過(guò)吉林故事，展現(xiàn)城市厚重的歷史底蘊(yùn)，也為城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)輿論造勢(shì)。這就是典型的依托大眾進(jìn)行媒體內(nèi)容創(chuàng)新。換言之，大眾創(chuàng)新就要以受眾為本，短視頻傳播者應(yīng)注重受眾體驗(yàn)，及時(shí)接收反饋并進(jìn)行需求更新，從而提高受眾積極性和參與度，激發(fā)大眾市場(chǎng)的創(chuàng)造力。
（摘編自龍冬  王穎《社交媒體短視頻的傳播特征及創(chuàng)新路徑研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.地氣，本是和地球上生命息息相關(guān)的事物；而文學(xué)的“地氣”，毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)該是和文學(xué)的生命和活力息息相關(guān)的。
B.作家將自己的先天稟賦表現(xiàn)為藝術(shù)才華，是受了拷問(wèn)其靈魂和觸發(fā)其創(chuàng)作靈感的原汁原味的生活的直接誘發(fā)。
C.《詩(shī)經(jīng)》因?yàn)槿〔挠诂F(xiàn)實(shí)生活，很有地氣，給我們提供了藝術(shù)化和典型化的生活樣本，所以成為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
D.短視頻的傳播特征使得它在媒介傳播領(lǐng)域具有一定的地位和作用，若要長(zhǎng)久良性發(fā)展，短視頻還要依托大眾進(jìn)行媒體內(nèi)容創(chuàng)新。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

D

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A.看似普通的生活，卻能夠成為文學(xué)經(jīng)典的素材；今天人們熟視無(wú)睹的細(xì)節(jié)，或許成為將來(lái)歷史的記憶亮點(diǎn)這些都是作家應(yīng)該注意的。
B.文學(xué)創(chuàng)作中存在兩種迥然對(duì)立的虛構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，真實(shí)的虛構(gòu)是值得提倡的，虛假的編造因背離真實(shí)的生存樣態(tài)而應(yīng)被堅(jiān)決拋棄。
C.材料一將多姿多彩的生活喻為文學(xué)創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)豐厚的土壤，將文學(xué)作品喻為參天大樹(shù)和奇花異草，生動(dòng)有力地論證了地氣對(duì)文學(xué)的作用。
D.只要短視頻傳播的素材來(lái)源于生活，來(lái)自大眾，這種短視頻在自媒體時(shí)代的傳播力和生命力就很強(qiáng)，市場(chǎng)前景就會(huì)廣闊。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中的事例不能論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

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A.福建一些鄉(xiāng)村借助文化站所、紅白理事會(huì)等文化教育平臺(tái)為民代言，以具有鄉(xiāng)土特色的文藝作品展現(xiàn)鄉(xiāng)村良好風(fēng)貌，提升了鄉(xiāng)村美譽(yù)度。
B.山東省作協(xié)要求作家既要直面現(xiàn)實(shí)，又要緊跟時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)表達(dá)方式繼承和創(chuàng)新，融入現(xiàn)代科技手段、拓展推介展示渠道、改善創(chuàng)作呈現(xiàn)手法，讓藝術(shù)更加親民。
C.大慶油田全面加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)，全心全意依靠職工推動(dòng)油田高質(zhì)量發(fā)展，最廣泛地把職工群眾組織起來(lái)、動(dòng)員起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)。
D.西藏自治區(qū)作家圍繞新中國(guó)成立70周年等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，深入基層，深挖題材，直面現(xiàn)實(shí)、筆耕不輟，在文學(xué)追求中不斷增進(jìn)人生體驗(yàn)與藝術(shù)歷練。
（4）請(qǐng)概述材料一的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。
（5）某高中申報(bào)國(guó)家千所示范性學(xué)校，需要上報(bào)能夠真實(shí)再現(xiàn)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的專題片。請(qǐng)綜合材料中的觀點(diǎn)，給專題片的創(chuàng)作者提出幾點(diǎn)可行性建議。