2022-2023學(xué)年安徽省合肥市廬江二中、巢湖四中等八校高一（上）聯(lián)考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        詩歌是最早出世的文學(xué)，這是文學(xué)史家公認(rèn)的事實(shí)。
        人生來就有情感，情感天然需要表現(xiàn)，而表現(xiàn)最適當(dāng)?shù)姆绞绞窃姼?，因?yàn)檎Z言節(jié)奏與內(nèi)在節(jié)奏相契合，是自然的“不能已”的。
        詩歌、音樂、跳舞原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏。在原始時(shí)代，詩歌可以沒有意義，音樂可以沒有“和諧（melody）”，舞可以不問姿態(tài)，但是都必有節(jié)奏。后來三種藝術(shù)分化，每種均仍保存節(jié)奏，但于節(jié)奏之外，音樂盡量向“和諧”方面發(fā)展，跳舞盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩歌盡量向文字意義方面發(fā)展，于是彼此距離遂日漸其遠(yuǎn)了。
        節(jié)奏是宇宙中自然現(xiàn)象的一個(gè)基本原則。節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂。在生靈方面，節(jié)奏是一種自然需要。節(jié)奏是音調(diào)的動(dòng)態(tài)，對(duì)于情緒的影響更大。我們可以說，節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而且最有力的媒介，因?yàn)樗旧砭褪乔榫w的一個(gè)重要部分。
        詩的節(jié)奏決不能制成定譜。即使定譜，而每首詩的節(jié)奏亦絕不是定譜所指示的節(jié)奏。樂的節(jié)奏可譜，詩的節(jié)奏不可譜；可譜者必純?yōu)樾问降慕M合，而詩的聲音組合受文字意義影響，不能看成純形式的。這也是詩與樂的一個(gè)重要的分別。詩是一種音樂，也是一種語言。音樂只有純形式節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏，詩則兼而有之。這個(gè)分別最重要。語言的節(jié)奏是自然的，沒有規(guī)律的，直率的，常傾向變化；音樂的節(jié)奏是形式化的，有規(guī)律的，回旋的，常傾向整齊。詩源于歌，歌與樂相伴，所以保留有音樂的節(jié)奏；詩是語言的藝術(shù)，所以含有語言的節(jié)奏。
        現(xiàn)代人做詩文，不應(yīng)該學(xué)周誥殷盤那樣信屈聱牙，為的是傳達(dá)的便利。不過提倡白話者所標(biāo)示的“做詩如說話”的口號(hào)也有些危險(xiǎn)。日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩；入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練，所以比日常的情思更為精妙，更有剪裁。語言是情思的結(jié)晶。詩的語言亦應(yīng)與常言有別。
        這所謂“精練”可在兩方面見出，一在意境，一在語言。意境為情趣意象的契合融貫，但是只有意境仍不能成為詩，詩必須將蘊(yùn)蓄于心中的意境傳達(dá)于語言文字，使一般人可以聽到看到懂到。
        凡是真正的文學(xué)作品，無論是詩還是散文，里面都必須有它的特殊情趣。其實(shí)一切藝術(shù)到精妙處都必有詩的境界。
  （摘編自朱光潛《詩論》）材料二：
        朱光潛的《詩論》說：詩歌先于文字，音樂舞蹈又先于詩歌。先民們狩獵、祭祀時(shí)無具體內(nèi)容的吟唱伴隨音樂和舞蹈，逐漸發(fā)展至配上歌詞，詩歌便出現(xiàn)了。此時(shí)的詩是配合音樂所作，是從屬地位。而舞蹈先其一步脫離于此體系。后來詩歌也漸漸獨(dú)立于音樂，此時(shí)，人們更看重詩的意義。
        詩的形式，也因?yàn)楸磉_(dá)的需要從四言、五言、七言，不等字，漸次嬗變。
        蔣勛說：每一個(gè)新的文學(xué)形式的興起，都是舊有的形式已到了巔峰，無更多的空間可堪發(fā)展了，于是新的形式便應(yīng)運(yùn)而生了。
        關(guān)于詩的形式，從胡適之倡導(dǎo)的新文學(xué)革命開始，就進(jìn)行了廣泛的討論。胡適下定決心全面使用白話文，提倡寫白話詩，提議作詩如說話。關(guān)于白話詩該采用何種語言他與好友梅覲莊、任叔永論戰(zhàn)了無數(shù)次。
        朱光潛在《詩論》中也反對(duì)胡適這種作詩如說話的觀點(diǎn)。他說胡適所舉出古人做的一些如白話的詩，是非常少見的；并且聯(lián)系前后句來看，也并不是通篇白話。
        我也不同意作詩如說話。中國的語言文字歷來講求言約義豐、含蓄雋永，如變成作詩如說話，還有何美感而言？便如現(xiàn)代詩中，所謂的梨花體、羔羊體，不過是把一句話拆成幾個(gè)段落，我欣賞不了其精妙在何處。
        詩永遠(yuǎn)是最凝練的語言，除了靈感外，學(xué)會(huì)掌控和運(yùn)用技巧也是必須的。正如《詩論》說的：很多人的詩歌并無可讀性。不如將這份靈感，去寫篇散文，例有可能是篇精彩之作。朱自清有文集《文學(xué)的美》，其中多篇文章討論了新詩該采用何形式，用不用韻，字?jǐn)?shù)是否有講究，怎樣寫才是一首合格的新詩。他對(duì)新詩的一個(gè)詮釋，令我印象深刻。他評(píng)論說：新詩是很多關(guān)聯(lián)的意象，然后抽去了其中的橋梁。因之，我讀現(xiàn)代詩，稍微有了一點(diǎn)點(diǎn)門徑。
        至于新詩到底用不用韻，他們也進(jìn)行了多方嘗試與討論。徐志摩的《再別康橋》，也是用了韻的?！对娬摗分姓f，由于漢字是單音節(jié)，不用韻律的話讀起來無節(jié)奏感，頓挫感不強(qiáng)。而英文詩不存在這個(gè)問題。法文詩存在類似問題，因而法文詩用韻的多。英文詩只是在韻詩初傳入時(shí)嘗試過用韻，并且據(jù)書中所述，評(píng)價(jià)不是很高。
        總而言之，漢語詩吟誦起來有韻律會(huì)更美。倘若功力高深者能兼顧意和音，那就是善莫大焉了。
        現(xiàn)代詩和古詩，我們應(yīng)該用哪一種形式更好？這并無高下之分。近體格律詩詞的好處在于其固有的格式自帶節(jié)奏、音律之美，如此，對(duì)于水平低下之輩，亦能找到一份成就感。先有了形式之美，至于雕琢言辭和深刻的涵義，是一個(gè)長期積累的過程，絕非一日之功。
        古體詩寫起來很難，全靠意境取勝，這要求的功力更為深厚。我想，現(xiàn)代詩恐怕也莫不如此。
  （摘編自綠楊蔭《談?wù)勗姼琛x朱光潛＜詩論＞》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩歌、音樂、舞蹈原來是混合的，它們的共同起源是節(jié)奏。這三種藝術(shù)分化后，仍然都保存著節(jié)奏。
  B.詩與樂在節(jié)奏上有區(qū)別：前者的節(jié)奏可譜，而后者的節(jié)奏決不能制成定譜。這也是詩與樂的重要分別。
  C.“做詩如說話”的觀點(diǎn)不符合中國的語言文字歷來講求的言約義豐、含蓄雋永的特點(diǎn)，因而被所有人否定。
  D.新詩創(chuàng)作也要兼顧意和音，既要有韻律美，更要有意境美。徐志摩的《再別康橋》至少證明了第一點(diǎn)。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兩則材料都從詩歌形式談到了詩歌內(nèi)容，但它們論述的重點(diǎn)均在詩歌形式上。
  B.材料一通過比較分析，指出了詩歌、樂音、舞蹈的不同，論述了詩歌節(jié)奏的獨(dú)特性。
  C.對(duì)于現(xiàn)代白話詩，朱光潛先生反對(duì)“做詩如說話”的觀點(diǎn)，而綠楊蔭則持不同意見。
  D.無論是古詩還是現(xiàn)代詩，都要追求語言的凝練，必須學(xué)會(huì)掌控和運(yùn)用相關(guān)技巧。
  （3）以下不能證明材料一、二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.五言詩一般采用二二一的節(jié)奏，七言詩多采用二二二一或二二一二的節(jié)奏，讀起來朗朗上口，十分和諧。
  B.詞都有詞牌，可配樂歌唱。不同的詞牌在字?jǐn)?shù)、韻律等方面的要求各不相同，即“詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲”。
  C.聞一多提出了詩歌“三美”的原則，即音樂美、繪畫美、建筑美，新詩也追求形式美，并不像人們認(rèn)為的那樣自由。
  D.卞之琳在《斷章》一詩中所寫“明月裝飾了你的窗，你裝飾了別人的夢(mèng)”，富于哲理，但現(xiàn)代人也會(huì)覺得有一點(diǎn)矯情。
  （4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料分析詩歌與音樂的區(qū)別與聯(lián)系。
  （5）為什么說“提倡白話者所標(biāo)示的‘做詩如說話’的口號(hào)也有些危險(xiǎn)”？請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)劺碛伞?/h2>
  組卷：10引用：5難度：0.6

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（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  永恒的文赤壁
  曹矞
        熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之別。武赤壁，自然指的是史上曾發(fā)生赤壁之戰(zhàn)的武昌赤壁；文赤壁，指的是北宋大文豪蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案貶謫黃州，誤把黃州赤壁當(dāng)作赤壁之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，曾于1082年秋冬先后兩次游覽，寫下不朽的詩賦名篇“一詞二賦”的地方。
        文赤壁自古素有“風(fēng)景如畫”之美譽(yù)。至于為何稱之為赤壁，說法不一。或許因其山崖陡峭，壁如刀削，猶如城壁一般，且呈赭紅色，故稱之。或許當(dāng)年蘇軾見當(dāng)?shù)厝税腰S州的赤鼻磯叫作“赤鼻”，誤把“赤鼻”當(dāng)“赤壁”，再觀其地形酷似，就不曾深究，誤認(rèn)為它是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。于是，他排遣愁緒，赤壁懷古，寄情于山水之間，撰妙文于筆端，方有了后人擊節(jié)贊嘆不已的千古絕唱。這真是黃州百姓之榮光，實(shí)在是個(gè)美麗的錯(cuò)誤！
        如今，慕名而來游覽文赤壁的觀光客，從四面八方紛至沓來。驅(qū)車到武漢，向東走一個(gè)多小時(shí)的車程，就到了湖北黃州的文赤壁。一下車，就可遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見儒雅文豪蘇東坡，那是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。為他鑄造這么一尊高大石雕，是應(yīng)該的，蘇東坡理所應(yīng)當(dāng)是這里的主角。大家紛紛走近前去，仰視這位彪炳千古的大文豪，高興地和蘇東坡合影存照。
        我凝視蘇東坡良久，他英俊灑脫，氣宇軒昂，那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，無不溢出文人雅士的睿智和大度，仿佛他正在拂袖挪步，緩緩走來。正欲上前與之搭訕時(shí)，不禁一愣，啞然失笑。迎面一座山，不高，隨同眾游人拾級(jí)而上。居高臨下，山壁下面只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長江。在宋代，長江就在這座山腳下拍壁奔流的啊，幾百年后已淤積成灘，如今灘地上已蓋滿了密密麻麻的房子。遙想當(dāng)年，蘇軾就在此地與友人一起兩度泛舟游玩，怡情山水，飲酒作樂，感嘆過“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。試想，他第一次秋游之后，寫下《赤壁賦》；僅僅三個(gè)月后的冬天，重游赤壁再寫《赤壁賦》時(shí)，就曾感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”。何況他去世九百多年后的今天呢？早已星轉(zhuǎn)斗移，時(shí)過境遷，江山易改矣。而今雖依然濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)去，古時(shí)東坡赤壁以及泛舟游覽情景，唯有夢(mèng)里再現(xiàn)了。黃州之于蘇軾，簡直太重要了。黃州是蘇軾做官時(shí)間最長的地方，有四年零兩個(gè)月之久。他大體上做了四件事：躬耕東坡、放浪山水、修身養(yǎng)性、激情創(chuàng)作。黃州優(yōu)美的山水風(fēng)景，他自身特殊的人生經(jīng)歷和境遇，給了他無窮的創(chuàng)作源泉。謫居黃州期間，蘇軾以揮灑自如的筆力，創(chuàng)造了具有開拓意義的新的生活和新的藝術(shù)形象，沖破了藝術(shù)樊籬，開拓了詩詞歌賦反映現(xiàn)實(shí)生活的新路子。他一生中最有影響的作品多出自黃州，他藝術(shù)上的頂峰是在黃州。據(jù)悉，在數(shù)量上，在黃州寫了753篇作品，其中詩歌214首，詞79首，散文457篇，賦3篇。在質(zhì)量上，文學(xué)上的代表作有“一詞二賦”，書法上的代表作是《寒食帖》。平均每兩天一篇，每周3.3篇。乃至飲食上的東坡肉、東坡餅、東坡羹等名菜也都是他在黃州時(shí)發(fā)明的。這些都是黃州一筆極其寶貴的文化遺產(chǎn)啊。
        哦，對(duì)了，包括蘇軾的號(hào)“東坡居士”，也是他躬耕于黃州東坡之時(shí)取的。東坡是營地，長期無人耕種，是瓦礫之場(chǎng)，不適合耕種。又因當(dāng)年大旱，從未躬耕的蘇軾飽嘗了開荒種地的艱辛，但是他仍然很樂觀，很豁達(dá)。一個(gè)月夜，蘇軾拄著拐杖，走在東坡的田間小路上，詩興大發(fā)，寫下著名的小詩《東坡》：“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”
        余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫道：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡?！碧K軾被貶謫到黃州，反而為他營造了創(chuàng)作名篇佳作的主觀情緒和客觀環(huán)境。這真是逆境出成果，逆境造就人才的典范。蘇軾個(gè)人之不幸，命運(yùn)的陰差陽錯(cuò)，反而成就了黃州赤壁之大幸，更是中國文學(xué)之大幸！蘇軾遭遇貶謫，遇厄運(yùn)而不悲觀消沉，失意而不失志，胸襟開闊大度，“不以物喜，不以己悲”，怎不讓人敬佩萬分？他文如其人，直抒心靈，率直本真，赤壁懷古之賦、之詞，皆于悲憤之中更見其曠達(dá)情懷。
        永遠(yuǎn)的蘇東坡，永恒的文赤壁?！短K東坡傳》的作者林語堂曾說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的?！弊鳛楹笕说奈覀?，崇敬仰慕蘇東坡如此。我們這些后人的后人，自然還會(huì)如我們一般敬仰于他，甚或有過之而無不及。蘇東坡千古流芳，文赤壁亦隨之而名垂千古。
  （摘自《中國散文家》，有刪改）
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．蘇軾把黃州的赤鼻磯稱作赤壁，是因?yàn)樘K軾見當(dāng)?shù)厝税殉啾谴壗凶鞒啾?，再看它的地形酷似城壁，于是將錯(cuò)就錯(cuò)，把赤鼻磯當(dāng)成赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。
  B．文章敘議結(jié)合，先敘后議，既敘述了作者游覽文赤壁的經(jīng)過，敘寫了蘇軾被貶黃州的生活場(chǎng)景，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然，使得文章事，理，情融為一體。
  C．作者說蘇軾誤把黃州赤壁當(dāng)武昌赤壁是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，是因?yàn)樘K軾為此寫下不朽的詩賦，并使本來默默無聞的黃州赤壁成了游覽勝地。
  D．余秋雨認(rèn)為蘇軾個(gè)人之不幸成就了黃州赤壁和中國文學(xué)之大幸，使黃州名揚(yáng)天下，并寫下了許多在蘇軾一生中最有影響且在中國文學(xué)史上地位極重的作品。
  （2）文章用了不少筆墨寫蘇軾的雕像，有什么作用？
  （3）余秋雨說：“黃州也成全了蘇東坡?！苯Y(jié)合文本，說說你對(duì)這句話的理解。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國、晉、漢人才，持論勁直。然以講和方定，議不行。
        留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。又意修營壘，招步軍二千人、馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，帝降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受牌而藏之，仍躬監(jiān)辦者，期一月營柵成，違者坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問：“須瓦幾何？”曰：“二十萬?！睏壖苍唬骸拔饝n?！庇诰用窦胰细彝叨欢战跃?，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。
        時(shí)江西大饑，詔棄疾督振荒。始至，榜于通衢曰：“屯米者配，強(qiáng)糴者斬。”又令盡出官錢，量貸于吏民能者，令其于他處購運(yùn)米糧，期終月至城下平糶，于是連檣而至，米直自減，民賴以濟(jì)。時(shí)信州守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。
        棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍有疾聲大呼于堂上若鳴其不平自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。
  （節(jié)選自《宋史?辛棄疾列傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．咸淳間/史館?？敝x枋得/過棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上若鳴其不平/自昏暮至三鼓/不絕聲
  B．咸淳間史館校勘/謝枋得過棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲
  C．咸淳間/史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍/有疾聲大呼于堂上/若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲
  D．咸淳間史館?？敝x枋得/過棄疾墓旁/僧舍有疾聲大呼/于堂上若鳴其不平/自昏暮至三鼓不絕聲
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．緡錢：元狩四年，漢武帝下詔“初算緡錢”，對(duì)商人的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行征稅，自此，“緡錢”即作為計(jì)稅單位登上歷史舞臺(tái)，后泛指稅金。也可指用繩穿連成串的錢。
  B．長短句：詞的別名，還稱作“詩余”“樂府”。《草堂詩余》《漢樂府集》《稼軒集》，都是詞集。
  C．金字牌：全稱金字牌急腳遞，是宋朝一種通信的憑證。宋代驛傳中以最快的速度發(fā)送的文件所懸的木牌，因其為朱漆黃金字，故名。
  D．贈(zèng)：加封死者的官職、勛位，一般用于特別表揚(yáng)有貢獻(xiàn)的死者。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．葉衡很器重辛棄疾，入朝為相后，極力推薦辛棄疾。辛棄疾在修建軍隊(duì)營壘時(shí)，遇到了重重困難，但他最終頂住壓力，如期完成了修建工作。
  B．辛棄疾督辦江西賑災(zāi)工作時(shí)，令官府出錢，發(fā)放貸款給有能力的人，廣納米糧平價(jià)出售，最終穩(wěn)定了糧價(jià)，使百姓熬過了饑荒。他還慷慨地拿出米的十分之三幫助信州渡過難關(guān)。
  C．辛棄疾早年就有濟(jì)世報(bào)國的宏偉抱負(fù)，于是投筆從戎，報(bào)效國家，但最終因生不逢時(shí)，他的政治軍事才能一直不曾施展。
  D．文章的結(jié)尾，運(yùn)用了傳奇手法。堂上急促的聲音好像是辛棄疾在鳴發(fā)心中的不平，含蓄地表露了作者對(duì)辛棄疾壯志未酬、仕途坎坷的同情。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①棄疾受牌而藏之，仍躬監(jiān)辦者，期一月營柵成，違者坐軍制。
  ②榜于通衢曰：“屯米者配，強(qiáng)糴者斬?！?br />（5）辛棄疾怎樣督辦賑災(zāi)而受皇帝的嘉獎(jiǎng)？請(qǐng)簡要概括。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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（三）語言文字運(yùn)用——圖文轉(zhuǎn)換（本小題共4分）

• 8．下面是2022年第19屆杭州亞運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“潮涌”標(biāo)志，請(qǐng)寫出除文字外的構(gòu)圖要素及其寓意。要求語言簡明，句子通順，不超過90個(gè)字。
  組卷：20引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面文字，按要求寫一篇議論文。
        據(jù)報(bào)道，某知名大學(xué)對(duì)已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，其中有一個(gè)問題：在所學(xué)的大學(xué)中文課程中，你覺得哪一門在目前工作和生活中最有用？結(jié)果：“古代文學(xué)”排名第一。畢業(yè)生大都認(rèn)為，較之于其他中文課程，古代文學(xué)更有益于陶冶情操、培養(yǎng)氣質(zhì)。
        對(duì)正處于成長關(guān)鍵時(shí)期的中學(xué)生來說，傳統(tǒng)古詩文的重要性更是顯而易見的。
  請(qǐng)你就中學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古詩文的重要性談一談自己的看法。自選角度，自擬題目，問題明確，字?jǐn)?shù)不少于800字。請(qǐng)勿套作或抄襲。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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