2022-2023學年河南省多所名校高三（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        神話是世界各民族歷史文化寶庫中的珍貴遺產，它不可復制、不可替代，成為認知各民族早期歷史和文化起源的憑據(jù)。然而，神話的價值不止于此。除了填補歷史文化記錄空缺的作用外，神話作為文學的種子，對后世文學創(chuàng)作產生了深遠影響。與西方神話相比，中國神話散見于各類典籍中，體系上略顯不完整，規(guī)模上也不夠宏大，這給中國神話的系統(tǒng)研究帶來不便。但無形中卻給神話種子在文學園地的再生和茁壯成長減少了障礙，為神話的文學演繹預留了充足的空間。
        神話是史前先民歷史文化的零星記憶。文字出現(xiàn)后，人們把先民口耳相傳的神話，記錄在不同文獻中。這些文獻可分為原生性神話文獻和再生性神話文獻。
        原生性神話文獻是指先秦時期最早用文字記錄神話內容的文獻，其時間上距離神話產生的時間最近，基本上源于口耳相傳，以《山海經》保存神話故事最多，其他如《詩經》《楚辭》等文學總集，《穆天子傳》《尚書》《左傳》《國語》等歷史文獻，《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》等諸子文獻中，也不同程度保存了大量神話。這些記錄盡管零散，但大致構建了中國神話的基本框架和原型規(guī)模。
        再生性神話文獻發(fā)端于秦漢，至明清一直有出現(xiàn)。從時間和屬性上也可分為兩類。第一類為秦漢時期文獻。這一時期盡管已經遠離神話產生的時代，但因距先秦較近，仍能約略窺見神話的原貌。對神話的記載，見諸《吳越春秋》《越絕書》《蜀王本紀》等雜史書，以及《論衡》《風俗通義》等子部文獻和大量緯書中。這些文獻性質不同，摘引神話各取所需，其中有些內容與原生性神話文獻吻合，有些則不見于原生性文獻。雖則如此，它們對神話的原貌仍具有重要的補充價值。第二類為魏晉南北朝至明清時期的文獻。這個時期離遠古更加遙遠，相關記載的文獻屬性淡化，內容可分兩種：一種是作為文獻保存，抄錄前代記錄的材料，見于《初學記》《北堂書鈔》等大量類書。第二種則為中國文學獨立之后，依賴于詩歌、散文、詞曲、小說等各種文體的繁榮，將神話作為題材的各類文學創(chuàng)作。它們?yōu)橹袊裨挻罱艘粋€全新的舞臺，為古代神話的再生創(chuàng)造了繁花似錦的園地。
        從文學再生角度關注中國古代神話，可成為以往神話歷史學研究和文化人類學研究之外的新視角、新視野。神話文學再生的突出文化價值是承續(xù)民族精神，增強民族文化的自豪感和自信心。女媧補天、精衛(wèi)填海、羿射九日、大禹治水等神話中，飽含的戰(zhàn)天斗地的雄心、意志和勇氣，在后代文學的創(chuàng)造中深入人心，成為弘揚中華文化的源與流。神話的文學創(chuàng)造，將神話原型中先民所寄寓的理想，用文學手法加以放大和升華，使其成為后世的追求。七夕鵲橋、牛郎織女在后世各種文學體裁中反復出現(xiàn)，成為亙古愛情的化身，便是這種價值的體現(xiàn)。
        另外，因受古代社會制度和文化氛圍的制約，神話文學再生在其發(fā)展過程中也出現(xiàn)過一些價值判斷模糊，甚至逆向行走的軌跡。如精衛(wèi)填海、愚公移山這樣本來具有正面價值意義的壯舉，在后代文學作品中不時遭到譏諷，而原生性神話原型中女媧女王之治的母題，在后代男尊女卑思想作用下，在文學再生中遭到了扼制和湮滅。
  （摘編自寧稼雨《神話，在文學的土壤開花》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．神話是不可復制、不可替代的寶貴歷史文化遺產，并深深影響了后世的文學創(chuàng)作。
  B．神話是先民對歷史文化的自覺記錄，有助于認知各民族的早期歷史和文化起源。
  C．文字出現(xiàn)后，被記錄在不同文獻中的神話，可分為原生性神話和再生性神話兩大類。
  D．神話文學再生具有突出的文化價值，從該角度研究中國古代神話具有創(chuàng)新意義。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第一段概述神話的價值，并通過中西神話對比，特別指出中國神話在文學演繹方面的優(yōu)勢。
  B．文章第二、三、四段逐級梳理了中國古代神話文獻的不同類型，層次分明，條理清晰，概念明確。
  C．文章除了大量舉例外，也運用了比喻論證，如把文學創(chuàng)作比作古代神話再生的舞臺，形象生動。
  D．文章最后兩段論證古代神話在其文學再生發(fā)展過程中具有的優(yōu)勢與不足，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中國神話散見于多種典籍，雖不像西方神話那樣體系完整、規(guī)模宏大，但同樣參與了家國教化。
  B．秦漢時期文獻中摘引的神話雖大多不見于先秦原生性神話文獻，但仍有助于補充神話的原貌。
  C．中國文學獨立后，多種文學體裁將神話作為創(chuàng)作的題材，為古代神話的再生開辟了廣闊天地。
  D．中國古代神話原型中寄寓的先民理想，在后世神話文學創(chuàng)作中得以放大和升華，并深入人心。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        二十四節(jié)氣是遠古先民觀天察地，根據(jù)星月的變化、植物的枯榮，總結出來的一套時間體系。先民按照相關時間點上出現(xiàn)的天文、物候、氣象、農事現(xiàn)象變化，將一個太陽周年結合農時周期進行二十四段的劃分。某個節(jié)氣要做什么事情，都安排得很具體也很細致。
        節(jié)氣尚未形成之前，古人的生產生活主要看的是物候。物候的出現(xiàn)早于節(jié)氣，是形成二十四節(jié)氣的先河，也是結合天文、氣象、物狀指導農事活動的歷法雛形。什么叫物候？它是自然界在天氣變化時出現(xiàn)的各式自然現(xiàn)象。大家在幼兒園或小學的時候可能都唱過兒歌《小燕子》，小燕子來了，春花開了，這就是物候。秋天到了，莊稼熟了，蘆葦開花，大雁南飛，這也是物候。總之，飛禽走獸遷徙或者一些天氣現(xiàn)象的發(fā)生、動植物方面的變化，都可歸納為物候。
        具體來看，它大致分為兩大類：一類是生物物候，既包括植物的，也包括動物的；另一類是自然現(xiàn)象，如東風解凍、水始涸、地始凍等。當然，由于某個年份的氣候突變或觀察錯誤，可能會導致有些物候的發(fā)生、描述不是那么準確，甚至不符合科學事實，但在很長一段時間里，物候實實在在地發(fā)揮著作用。
        2016年11月30日，中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”，正式被列入人類非物質文化遺產代表作名錄。而在國際氣象界，二十四節(jié)氣也一直被譽為“中國的第五大發(fā)明”。
  （摘編自陳勤建《二十四節(jié)氣為何獲贊“第五大發(fā)明”》）      材料二：
        從立春到大寒，二十四節(jié)氣不是簡單的數(shù)字羅列，而是以季節(jié)、降水、氣溫、物候等變化來呈現(xiàn)四時歲月流動的自然之美。例如，從雨水到谷雨，表征的是從早春“細雨霏霏”到暮春“雨如谷粒”的降水變化。僅從名稱上來看，二十四節(jié)氣就洋溢著自然的浪漫與神韻。
        與二十四節(jié)氣“配套”存在的七十二候，將一個節(jié)氣又細分為三候，以植物的萌動、開花、結實、落葉，動物的蟄眠、鳴叫、繁育、遷徙，以及冰雪消融、電閃雷鳴等典型物候現(xiàn)象來標識時間流轉的軌跡。立秋三候，涼風至、白露降、寒蟬鳴，寥寥數(shù)語便將立秋之景刻畫得細致入微、惟妙惟肖。物候是衡量自然生態(tài)變化走向的重要指標，二十四節(jié)氣和七十二候共同構建起的時間認知體系，反映了中國人與自然的親密關系。
        自然物是中國節(jié)氣文化時間的標志物。二十四節(jié)氣的時令節(jié)物，大多取之自然、比之自然?！肚G楚歲時記》載：“立春之日，悉翦彩為燕以戴之”，說的是立春日將彩燕作為發(fā)飾，佩于發(fā)間的習俗，取燕來春到之意。這種朝向自然的節(jié)物文化表達，詮釋著中國人讓生命融入自然的生活追求。
  （摘編自張建軍《二十四節(jié)氣里的中國時間》）
        材料三：
        立冬，不僅代表著冬季的開始，更有萬物收藏，規(guī)避寒冷之意。民間素有“冬令進補，來年打虎”“三九補一冬，來年無病痛”之說。中醫(yī)認為冬季是進補的最好季節(jié)，但不是人人都可以補，需要根據(jù)體質進行個體化滋補。根據(jù)中醫(yī)“虛則補之”“寒則溫之”的原則，以溫補陽氣的食物進行調理，提高機體耐寒能力。而西瓜、黃瓜、苦瓜等因偏涼性，應少吃。
        小雪，是進入冬天后的第二個節(jié)氣。北方地區(qū)由于室外寒冷，衣著偏厚重，室內有暖氣，體內熱氣蒸發(fā)，加上喝水少，容易滋生內火，表現(xiàn)為口鼻干燥、口腔潰瘍等，可以喝一些湯水來緩解體內熱氣，如大白菜豆腐豬肉湯、菠菜肉片湯、羊肉紅白蘿卜湯等。
        大雪節(jié)氣，天氣開始變得更為寒冷，大風、大雪、氣溫驟降會經常出現(xiàn)，此時是感冒、呼吸、消化、心血管等疾病高發(fā)期，需要積極預防。除了忌食生冷，多吃些牛羊肉等溫性食物外，還要注意保暖，尤其保護好頭、胸（背）、足三個部位，防止風邪和寒邪入侵。
        然后是冬至，冬至是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天。冬至過后，三九天拉開序幕。民諺講：“冬練三九”，參加冬季體育運動可以增強體質、促進血液循環(huán)、提高御寒能力、緩解大腦疲勞。不過運動項目的選擇要因人而異，冬泳等極端鍛煉適合體質健壯、無心肺疾病、無高血壓病的人群，一般人群可選擇慢跑、跳健身操、打太極拳、八段錦、室內器械練習等方式。
  （摘編自秦偉利《二十四節(jié)氣里藏著你的健康密碼》）
  （1）下列對材料一和材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．二十四節(jié)氣是一套時間體系，把一年劃分成二十四段，約每隔十五天就有一個節(jié)氣。
  B．節(jié)氣在古代可用來指導一年的農事，某個節(jié)氣要做什么事情，都有具體細致的安排。
  C．二十四節(jié)氣呈現(xiàn)出四時歲月的流動之美，洋溢著自然的神韻，是中國人的偉大發(fā)明。
  D．物候在古人的生產生活中發(fā)揮過實實在在的作用，反映出中國人與自然的親密關系。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．“小燕子來了，春花開了”“春風又綠江南岸”“吃時鮮”都屬于“物候”的范疇。
  B．物候指自然界的各種現(xiàn)象，但由于某些原因，有些物候的發(fā)生不那么準確。
  C．“立春之日，悉翦彩為燕以戴之”的習俗，詮釋著中國人讓生命融入自然的生活追求。
  D．進入冬天的第三個節(jié)氣，三九天拉開序幕，人們要注意參加體育運動以增強體質。
  （3）隨著科技發(fā)展，設施農業(yè)、大棚蔬果等讓我們不再受節(jié)氣的嚴格制約，那么二十四節(jié)氣有哪些當代價值？請結合材料和生活實踐談談你的看法。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  花草柬
  聶鑫森      古城湘潭有許多條古香古色的巷子，巷子里講究的人家，院門兩旁放置著花草，門楣上攀爬著藤本植物，還會擺上石凳或椅子。讓前來叩訪者稍坐，等待主人開門迎客；或者，經過此處的陌生人，走累了，也可以坐下來，歇歇腳。有的主人很風趣，還會在門上貼一條窄長紅紙，上寫：“花草陪人請小坐”。這個紅紙條，人們稱之為“花草柬”。
        曲曲巷中的高家宅院，就是這種格局。
        男主人高振宇，快七十歲了。除了他，還有一個比他小一歲的妻子柳鸝。兒子一家在外地，只有春節(jié)時才回來與他們團聚。他們喜歡安靜，退休前和退休后一個樣，院門常關。但只要他們一出門，見著街坊鄰居，總會主動打招呼，客客氣氣的。他們不去串門，也不邀請別人來家里。但院門兩旁的花事常新，花缸按照時令換進換出，春天的山茶花、夏天的荷花、秋天的木芙蓉、冬天的綠梅或白梅。他們在院子里養(yǎng)了許多缸花草，輪流著讓花草出來陪人。
        更有意思的是，他們在院內靠門兩側的墻根下，栽了許多藤本植物，比如迎春花、紫藤花、牽?；ā⑴辣诨⒅?，再用細麻繩拴在院門頂端和扶持植物的竹竿之間，讓柔藤順著繩子爬到門楣上，變成一座花草牌樓，好看。春有金黃的迎春花和粉紫相融的紫藤花；夏秋的牽?；ǎ屑t有白有紫，像一支支仰天而吹的小喇叭，仿佛鏗然有聲。
        退休前，高振宇是本市京劇團的名角，譚派老生。柳鸝先是唱梅派旦角的，后來身體不好，改行成了后臺的檢箱（收檢戲服）人。在職時，早晨要吊嗓、練身段，然后是琢磨戲文；下午得好好休息，晚上要演出。柳鸝55歲就退休了，高振宇一直唱到65歲，紅了好幾十年，然后在聲譽最隆的時候，急流勇退，息影林泉。
        人們很奇怪，高振宇一身的好本事，怎么不帶徒弟？他飾《碰碑》中的楊老令公、《打漁殺家》中的蕭恩、《空城計》中的諸葛亮……一亮相一叫板必是“碰頭彩”。可他的兒子卻堅決不學戲，而想好好讀書，將來去造飛機造火箭。兒子被他罵過打過，但倔犟如故，有幾句話就最讓高振宇傷心：“爹，成一個角比成一個科學家還難，嗓子好身材好是爹媽給的‘飯碗’，還得有悟性，能吃大苦。您是成功了，媽就沒成。我不是學戲的料，普天下也沒幾個是！您不要輕易帶徒弟，別害了人家?！?br />      現(xiàn)在兒子在大西北的一個特殊單位工作，已經是總工程師了。
        高振宇真的沒有帶過徒弟，也不接待上門來求教的同行和戲迷。自己走上了這條路，就好好走下去吧。可心里老覺得對不起人，就讓院門兩旁的花草表示歉意吧，讓人看看花，聽聽他在院里吊嗓子，或者酣暢淋漓地唱上一段，聊作補償。到真正退了休，高振宇凌晨起床后的大事，是和老妻一起去侍弄花草，一邊干活一邊輕聲哼幾句而已。
        處暑后，天氣變涼了。
        高家院門兩旁，分放著一缸雁來紅、一缸白菊花。門楣上爬滿了清脆的藤葉，一朵朵直立的牽?；ǎt紅紫紫，還有白色的，開得很熱鬧。
        巷子里的人，發(fā)現(xiàn)天剛亮，就有一個穿西裝的中年漢子，安靜地坐在高家花缸邊的綠色木靠椅上，上身直直的，兩手平放在膝蓋上，尖起耳朵聽院里的聲響。
        這個人沒有誰認識。
        院里傳來錄音機播出的京胡聲，高振宇唱道：“惱恨那呂子秋行事可惡，恨不得插雙翅飛過江河。船行到半江中兒要掌穩(wěn)了舵。我的兒為什么撒了篷索？”接著，高振宇變了哭腔：“啊……桂英兒?。　?br />      有老戲迷明白，這是《打漁殺家》中蕭恩的唱段，“快板”后是“哭頭”，而這“哭頭”是高振宇的絕活，“兒”字下行腔，將喉音愈落愈低，透出蒼老凄愴之音！有人正要喊“好”，中年漢子忙站起來，擺擺手，又深鞠一躬，然后再坐下聽。
        高振宇反復唱了三遍，才停住。
        中年漢子站起來，朝擠在巷道里的幾個人拱了拱手，然后飄然而去。
        第二天早晨，中年漢子又來了。
        高振宇唱的是《碰碑》中，楊老令公與六郎離別后，先唱“二黃導板”再唱“哭頭”：“我的兒呀”。聲腔極為凄慘悲涼。也是唱了三遍。
        第三天早晨，巷子里的人，早早地聚集在高家門口，就為聽高振宇的“哭頭”。
        那個中年漢子沒有來。高振宇也沒有打開錄音機，沒有唱“哭頭”。
        又過了些日子，外地的一個京劇團來湘潭演出，主角是譚派老生傳人、年方四十的景金石，戲碼是《打漁殺家》《碰碑》《四郎探母》。海報上還貼了照片，景金石就是那兩個早晨來聽戲的中年漢子！
        巷子里立馬歡騰起來。
  “景老板肯定是來請教‘哭頭’唱法的。”
  “那么，高老板怎么不開門迎客？”
  “高老板并不失禮。門上有花草柬，門邊有花草陪客?！?br />“買票去！聽景老板的‘哭頭’，等于是聽高老板的‘哭頭’?！?br />（有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭交代了故事發(fā)生的地點、社會環(huán)境和“花草柬”的來歷，為下文作鋪墊。
  B．“院門常關”“不去串門，也不邀請別人”，表現(xiàn)了高振宇孤僻高冷、落落寡合的性格。
  C．景金石如何與高振宇取得聯(lián)系，演出的情況如何，文中以留白處理，給讀者留下想象空間。
  D．小說結尾人們的議論，揭示高振宇不開門迎客卻不算失禮的原因，照應開頭。
  （2）小說詳細描寫了高振宇唱“哭頭”的情形，這對人物塑造有何作用？請簡要分析。
  （3）有人評價聶鑫森是“傳統(tǒng)文化和古典文化的守望者”，請結合小說內容簡要分析。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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（二）語言文字運用II

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        歪脖柳，是我從微山湖大堤走向微山湖的一個漁村時的驚奇發(fā)現(xiàn)，溫暖的春風，吹化了殘雪，柳枝變綠了，天空蔚藍蔚藍的，微山湖泛起了漣漪。
        此時，正值早春，兩天前還飄過一陣小雪，微山湖還結著薄冰，①        ，但吹了一天一夜的西南風，突然像吹跑了兩三個月的時光，一下子進入了懶洋洋的、只想睡覺不想干活的春困季節(jié)。天氣驟熱，人們不敢脫掉棉衣，再來場大凍，就會得感冒。
        可是，②        。我發(fā)現(xiàn)了一棵從路邊伸向微山湖的歪脖子老柳樹，柳樹上，有隱約的生機萌發(fā)，如一團幻覺的輕煙。近前撫弄，手里竟是轉青的枝條，枝條上鉆出綠豆大小的嫩芽，這春的蘇醒，逗引出我少年時的癡想……此刻，雖然還是寒天冰地，但在柳樹枝頭露出的淡淡如煙的青色，讓人喜悅。我想等到桃杏剛剛紅了枝條，楊柳那悠蕩的長絲上就很輕快地吐出了一點點的鵝黃，繼而，一片片、一團團化作滿空飛絮，③        ，撲打著湖水，且不說編柳帽、吹柳笛的無限樂趣，單就這“三月雪”，就足以陶醉，牽動人滿懷思緒……
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過8個字。
  （2）將畫波浪線的散句改寫成整句，可以適當增刪詞語，但不得改變原意。
  （3）文中畫橫線的句子運用了什么修辭手法？請分析其表達效果。
  組卷：8引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        國家語言資源監(jiān)測與研究中心等單位舉辦的“漢語盤點2022”活動，揭曉了2022年年度字詞。其中，“穩(wěn)”“黨的二十大”“戰(zhàn)”“俄烏沖突”分別當選年度國內字、國內詞、國際字、國際詞。
  “漢語盤點”活動已連續(xù)舉辦17年，旨在用一個字、一個詞描述當年的中國與世界，鼓勵全民用語言記錄生活，描述中國視野下的社會變遷和世界萬象。同時，在日本、馬來西亞、新加坡等國家，年度漢字評選活動也在火熱進行。2022年日本年度漢字為“戰(zhàn)”，馬來西亞、新加坡年度漢字均為“漲”。
        以上材料對你有什么啟示？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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