2023年河南省洛陽一中高考語文模擬試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系，因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時代價值?！墩撜Z》中的“君君、臣臣、父父、子子”體現(xiàn)了春秋時期政治體制及倫理關系中的價值取向，同時也蘊含從普遍的文化層面加以闡釋的可能。例如，今天我們可以從責任意識和義務意識的層面進行闡發(fā)，思考如何使個體充分履行各自義務的問題。經(jīng)典不僅有超越時代的價值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。柏拉圖的《理想國》是西方文化中的經(jīng)典，其重點討論的正義問題的意義和價值不只適用于西方；儒家典籍《論語》討論的仁道原則，其意義同樣超越中國。在不同的文化尚未相互作用時，這樣的意義也許隱而不彰，但當不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會顯現(xiàn)出來。
        承認經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開眼界。在閱讀、理解經(jīng)典的過程中，如果眼界封閉，常常會給經(jīng)典的理解帶來多方面的限制；而視域的擴展，則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面，我們需要引進來，借鑒西方歷史演化過程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動走出去，參與世界范圍的百家爭鳴。不管是西方文化的引進來，還是中國文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。
        不同文化之間的互動及其對經(jīng)典理解的影響，今天依然可以看到。“西學東漸”這一思想背景，使我們可以在更廣的文化參照視野之下反觀經(jīng)典自身，從經(jīng)典中讀出以往的思想家們未能讀出的新的意義。僅僅封閉、限定于單一傳統(tǒng)，無助于理解經(jīng)典的深沉內(nèi)涵。
        基于上述前提，對時下一些流行看法似乎需要再思考，如“以中釋中”，即以所謂純粹傳統(tǒng)中國概念去理解中國的問題，這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來語已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語，這也不可避免地帶來外來思想和觀念內(nèi)容。當我們用受外來語影響的現(xiàn)代漢語去理解經(jīng)典時，相應地也受到外來語背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純”的中國觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實上已缺乏可能性。與之相比，王國維在二十世紀初所倡導的“學無中西”的觀念則更具有開放意識，他就是在當時世界文化融合的背景下，以世界文化視野來反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁啟超、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學為學術(shù)旨趣，并對西方文化有各種批評，但他們對以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來觀念的影響，都體現(xiàn)了“學無中西”的理念，這也就是他們的學說被稱為“新儒學”的重要原因。
  （摘編自楊國榮《經(jīng)典的意義》）
  （1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.經(jīng)典的形成與特定的文化、民族和地域有關，同時又有超越時代和地域的價值。
  B.只要是經(jīng)典，就具有普遍意義，中西方不同文化相互的作用，使其成為世界文化的共同財富。
  C.借鑒西方的歷史文化成果，我們可以從經(jīng)典中讀出他人未曾發(fā)現(xiàn)的新的意義。
  D.雖然“新儒學”學者們的學術(shù)目的是回歸或延續(xù)儒學，但他們詮釋以往經(jīng)典時還是借鑒了西方觀念。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文以“經(jīng)典具有普遍意義”為前提，提出要以開放的視野來闡釋經(jīng)典的建議。
  B.在解釋經(jīng)典的“超時代價值”和“世界性意義”時，作者使用了引證法和例證法。
  C.本文指出，要深入把握經(jīng)典，就要從“引進來”和“走出去”兩個方面著手。
  D.文中批評了一些忽視經(jīng)典普遍意義的看法，并引出了“學無中西”的“新儒學”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.我們理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應該跳出經(jīng)典的特殊性限制，還要去分析它的普遍意義。
  B.“以中釋中”的嘗試在現(xiàn)實中走不通后，王國維開始倡導“學無中西”的理念。
  C.外來語在輸入時不可避免地帶來外來思想觀念，進而不可避免地有損于對經(jīng)典的理解。
  D.“新儒學”既接受西方文化觀念也批評西方文化，體現(xiàn)了“學無中西”的理念。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一：如果問這段時間什么最火？一定非東數(shù)西算莫屬。當很多人還沒有搞明白東數(shù)西算是什么的時候，資本市場上已開始紛紛布局東數(shù)西算工程。那么，東數(shù)西算到底是什么？
  “東數(shù)西算”中的“數(shù)”，指的是數(shù)據(jù)，“算”指的是算力，即對數(shù)據(jù)的處理能力。東數(shù)西算其實就是把東部的數(shù)據(jù)“輸送”到西部進行儲存和計算，算完之后把結(jié)果再傳回東部。這也是“東數(shù)西算”和此前的西氣東輸、南水北調(diào)等工程不同的地方。
        據(jù)《2021年中國數(shù)據(jù)中心市場報告》，當年區(qū)域性投資額中，華北京華東華南的投資額分別為534億元、474億元、399億元，中西部地區(qū)存量、新增數(shù)據(jù)中心規(guī)模依舊偏小。而從數(shù)據(jù)中心上架率來看，西南、西北地區(qū)，明顯偏低。東部地區(qū)雖然對數(shù)據(jù)應用需求量大，但能耗指標緊張，整體產(chǎn)業(yè)耗電量較大。很多地區(qū)普遍面臨著水資源、電力資源短缺的問題。顯然，東部地區(qū)并不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢。而我國西部地區(qū)卻具有發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟的良好條件。以貴州省為例，貴州省目前的水電資源非常豐富，全年氣溫適應，空氣質(zhì)量優(yōu)良，可以降低大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)成本。此外，貴州省地質(zhì)結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，能夠保障數(shù)據(jù)的正常穩(wěn)定運行。
  （摘編自《東數(shù)西算：市場還需冷靜》，《財經(jīng)早餐》2022年3月18日）      材料二：在數(shù)字經(jīng)濟時代，算力如同農(nóng)業(yè)時代的水利、工業(yè)時代的電力，既是國民經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎，也已成為全球競爭的新焦點。近年來，隨著各行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級進度加快，全社會數(shù)據(jù)總量爆發(fā)式增長，數(shù)據(jù)存儲、計算、傳輸、應用的需求大幅提升。加快推動算力建設，將有效激發(fā)數(shù)據(jù)要素創(chuàng)新活力，加快數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化進程，催生新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式，支撐經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
        當前，數(shù)據(jù)中心已成為支撐各行業(yè)“上云用數(shù)賦智”的重要新型基礎設施。通過全國一體化的數(shù)據(jù)中心布局建設，擴大算力設施規(guī)模，促進由東向西梯次布局、統(tǒng)籌發(fā)展，將提高算力使用效率，實現(xiàn)全國算力規(guī)模化集約化發(fā)展；推動“東數(shù)西算”循序漸進、快速迭代，將優(yōu)化資源配置，更好賦能數(shù)字化發(fā)展。
        我國數(shù)據(jù)中心年用電量已占全社會用電的2%左右，且數(shù)據(jù)量仍在快速增長。我國西部地區(qū)資源充裕，特別是可再生能源豐富，具備發(fā)展數(shù)據(jù)中心、承接東部算力需求的潛力。加大數(shù)據(jù)中心在西部布局，將大幅提升綠色能源使用比例，就近消納西部綠色能源，同時通過技術(shù)創(chuàng)新、以大換小、低碳發(fā)展等措施，也將持續(xù)優(yōu)化數(shù)據(jù)中心能源使用效率。
        數(shù)字中國春潮涌動，推進“東數(shù)西算”正當其時。面向未來，充分發(fā)揮我國體制機制優(yōu)勢，下好全國一盤棋，確保“東數(shù)西算”這一重大工程目標任務落到實處，必將為構(gòu)建數(shù)字中國提供有力支撐，為經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入新動能。
  （摘編自《數(shù)字中國春潮涌動，推進“東數(shù)西算”正當其時》，《人民日報》2022年3月1日）      材料三：日前，國家發(fā)展改革委、中央網(wǎng)信辦等4部門聯(lián)合印發(fā)通知，同意在京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)、成渝、內(nèi)蒙古、貴州、甘肅、寧夏等8地啟動建設國家算力樞紐節(jié)點，并規(guī)劃了10個國家數(shù)據(jù)中心集群。至此，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系完成總體布局設計，“東數(shù)西算”工程正式全面啟動。
        目前，我國東部算力需求高漲但電力資源有限、電價高，而西部電力資源豐富價格低但算力需求不足。為了解決這個矛盾，我們借鑒西氣東輸、南水北調(diào)等世紀工程的經(jīng)驗，把東部的數(shù)據(jù)處理和計算需求搬到西部去，在西部算完之后把結(jié)果再傳回東部。
        西部地區(qū)過剩的新能源可以為東部的計算需求提供算力服務，價格便宜、綠色環(huán)保，可以很好地滿足國家對于碳中和與碳達峰的要求。當然，這些進入算力樞紐的西部城市，也能夠通過該工程搭上新基建的發(fā)展快車，加入數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展大潮，從而拉動西部地區(qū)GDP快速增長。對于東部地區(qū)的城市來說，利用西部的新能源進行計算服務，可以降低其碳排放壓力。
  “東數(shù)西算”工程的挑戰(zhàn)首先是如何合理調(diào)配和組織東部計算需求，調(diào)度西部的最優(yōu)算力資源為東部計算需求服務，既高效滿足東部計算需求，又降低功耗和計算成本，并拉動西部經(jīng)濟發(fā)展。同時，還要防止各地不顧實際需求，借“東數(shù)西算”的熱度謀取利益。在工程的實施過程中，還要解決好國產(chǎn)化自主可控和采用國外先進技術(shù)的平衡問題。
  （摘編自《東數(shù)西算：開啟算力經(jīng)濟時代的世紀工程》，《中國科學報》2022年3月17日）（1）下列對“東數(shù)西算”的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.“東數(shù)西算”簡單地說，就是讓西部的算力資源更充分地支撐東部數(shù)據(jù)的運算，為數(shù)字化發(fā)展賦能。
  B.“東數(shù)西算”雖然借鑒西氣東輸、南水北調(diào)等世紀工程的經(jīng)驗，但不同的是它是一個雙向的工程。
  C.“東數(shù)西算”工程正式全面啟動，全國一體化大數(shù)據(jù)中心體系總體完成，算力經(jīng)濟時代正式開啟。
  D.“東數(shù)西算”工程在為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展注入新動能的同時也面臨著一系列的問題與挑戰(zhàn)。
  （2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.2021年華北、華南等地數(shù)據(jù)中心市場區(qū)域投資額遠高于西北、西南地區(qū)，數(shù)據(jù)中心上架率卻無明顯優(yōu)勢。
  B.東部地區(qū)不具備大力發(fā)展數(shù)據(jù)中心的優(yōu)勢，是因為該地區(qū)數(shù)據(jù)應用需求量大、水電資源短缺及能耗指標緊張。
  C.數(shù)字經(jīng)濟時代作為國民經(jīng)濟發(fā)展重要基礎的算力資源將成為全球競爭的新焦點，推動算力建設刻不容緩。
  D.如果過度超前消費“東數(shù)西算”概念，必將造成對該工程發(fā)展?jié)摿Φ耐钢?，進而影響其長期健康發(fā)展。
  （3）數(shù)字經(jīng)濟下實施“東數(shù)西算”工程有何重大意義？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  一座城市的生靈煙火
  遲子建      ①童年時在故鄉(xiāng)，因為狗沒有看好家，我踹過狗肚子；雞不愛下蛋了，我用柳條捅過雞屁股；豬對我采的野菜挑三揀四，我會掐斷它一頓主食兒，餓得它嗷嗷直叫。這些行為若是被姥姥發(fā)現(xiàn)了，會遭到她的責備，她慣常說的是，瞧瞧人家的眼睛多清亮哇，怪可憐人的，可不許欺負不會說話的哇。“人家”二字，說明了姥姥把小動物看做了人類一族。
        ②我來哈爾濱生活三十年了，進了鋼筋水泥的叢林，與家畜和野生動物照面的機會，無疑就少了。去年因出版了以哈爾濱為背景的長篇《煙火漫卷》，其中寫到一只雀鷹，有好奇的讀者問我，在哈爾濱戶外真能看見鷹嗎？在大多數(shù)人心目中，它出現(xiàn)在城市，一定是在動物園中，翅膀都是僵硬的，這也勾起了我對這座城生靈的回憶，它們無疑是人間煙火的一種。
        ③先說馬吧。我初來哈爾濱，是上世紀九十年代初，商品房還沒興起，老式住宅樓的樓道，成了居民們越冬蔬菜的公共儲藏間。每到深秋，從郊縣來哈爾濱賣秋菜的馬車就來了。它們?？吭诟骶用裥^(qū)入口或是菜市場的十字街頭，售賣土豆、大蔥、蘿卜和大白菜。一車秋菜若是一天賣不完，馬就要和主人在城里過夜。霜降之后的哈爾濱很冷了，夜里氣溫常降至零下，賣菜的裹著棉大衣蜷縮在馬車的秋菜上，而馬習慣站著睡，所以若是清晨起得早，常見馬凝然不動垂立著，像是城市的守衛(wèi)，而它蹄子旁的水洼，有時凝結(jié)了薄冰，朝暉映在其上，仿佛大地做了一份煎蛋，給承受了一夜霜露的他們，奉獻了一份早餐。有了冬儲菜，哈爾濱人對從西伯利亞長驅(qū)入境的寒流，就有溫暖的把握了。
        ④除了馬，我印象深的還有江鷗。剛來哈爾濱時青春飛揚，我常在夏日傍晚去松花江畔看落日，江鷗在水面飛起落下，白色的羽翼被夕陽映照成金色，仿佛它們是一群來自天堂的鳥兒，總能撥動年輕的心，給人以美的遐想，它們是松花江永不沉落的珍珠。
        ⑤而《煙火漫卷》中的雀鷹，我在《后記》已交待過，它確實是有原型的。我曾在一家商業(yè)銀行鋪設塑膠跑道的工地，看見過一只深陷塑膠泥潭的燕子，它死時翅膀張開，可以想見它在生命的最后一息，多想掙離大地，飛回天空！而四年前搬到群力新居的次日，新年的早晨，我在北陽臺的窗外發(fā)現(xiàn)了一只鷹！
        ⑥鷹來到一座城市，一定帶著我們不知道的氣流，不知道的風云，不知道的迷失，不知道的它所經(jīng)歷的山林草原，峭壁懸崖，以及屬于它的勇敢和怯懦，傷痛與離別。我將這只夢幻般出現(xiàn)又消失的鷹，和那只葬身塑膠跑道的燕子，合二為一，在《煙火漫卷》中放飛了一只雀鷹。我讓它蜷伏在跨越濕地公園的陽明灘大橋的欄桿上，這樣開“愛心護送”車的劉建國載著翁子安經(jīng)過時，就能遇見它，從而有了雀鷹在榆櫻院的故事。
        ⑦城市的生靈在黎明與黑夜之間，始終靜靜地唱著生命的歌謠。去年九月王蒙先生來黑龍江省政協(xié)，做關于弘揚中國傳統(tǒng)文化的專題報告，會后我陪先生一行游覽太陽島公園的濕地。由于去秋雨水大，濕地小路已成小河，電瓶車緩緩而行時，車轱轆都被淹了，感覺是乘船。車行不久，先見一只灰鶴從灌木叢飛起，像青衣拋出的一條華麗水袖，驚艷一車人，還沒等我們把視線從它身上轉(zhuǎn)移，又有一雙白鶴飛起，在車頭前方蹁躚起舞，大秀恩愛。王蒙先生慨嘆哈爾濱的生態(tài)環(huán)境太好了！我跟太陽島公園管委會的同志開玩笑，說這不是安排的“秀”吧。他不無驕傲地說，你想安排的話，這些野鳥誰又會聽你的呢！而這些涉禽類鳥-大自然的芭蕾舞演員們，很快被接下來的一條魚搶了風頭，一條寸長的銀色鯽魚，竟然從流水潺潺的路面，蹦上電瓶車！我們飛快拍下那條來到人群的魚，見它還擺著尾，趕緊擇了處豐澤的水面，把它放生了。
        ⑧不期然現(xiàn)身的鶴，與躍上電瓶車的鯽魚，以及去年秋天我在臥室發(fā)現(xiàn)的紗窗外匍匐的一只蝙蝠，似乎抹去了我之前在塑膠跑道看到的死去的燕子時，所留下的心理陰影。哈爾濱的生態(tài)環(huán)境，確實得到了極大改善。王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的至純之境，似乎在那個時刻，從唐代曼妙地穿越到這座現(xiàn)代都城了。然而這種驕傲感沒維持多久，候鳥遷徙的季節(jié)，我看到一則新聞，有只東方白鸛在南遷途中，在哈爾濱的呼蘭區(qū)，倒掛在高壓線上，被解救后已經(jīng)死亡，而它的腳部，疑似有盜獵分子布設的獵夾。一只戴著鐐銬追逐著溫暖的東方白鸛，命絕于人類泯滅的良知，沒有比這兒最深重的淵藪了！這太像我《候鳥的勇敢》的情節(jié)了，一只被盜獵者布設的超強力粘鳥膠所傷的東方白鸛，沒有趕上季節(jié)遷徙的步伐，它與留下陪它的伴侶，傷愈后南飛，但時令已過，雙雙殞命于暴風雪中。別說這是它們的命運，當人心向下時，人性的黑暗，會埋葬這世上最不該埋葬的生靈。這樣的埋葬多了，人類就岌岌可危了。
        ⑨如果我們喪失了生靈的煙火，一座城就少了最動人的色彩。我們治理環(huán)境，更要拯救人心。只有生靈的煙火融入大地，一座城的人間煙火才是美的。
  【注】《漫卷煙火》是作家遲子建創(chuàng)作的長篇小說，2020年8月首次出版發(fā)行。
  （1）下列對這篇散文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準確的一項是

   

  
  A.本文以童年時代“虐小動物”和姥姥的話語為開頭，寫童年的行為看似“惡作劇”，實則隱藏著人類內(nèi)心深處的“惡”，既吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣，又暗含主旨。
  B.文章以自己在哈爾濱所見的小生靈們?yōu)榫€索，寫到了故鄉(xiāng)的狗雞豬馬，又寫到了哈爾濱特有的野生動物江鷗、燕子、鷹、白鶴、鯽魚等，表達了對故鄉(xiāng)的懷戀和對生命的禮贊。
  C.作者用樸實溫厚細膩的語言寫冬日里堅韌的拉菜馬陪主人在城里過夜，“像是城市的守衛(wèi)”，忍受嚴寒，農(nóng)人和馬的辛苦讓哈爾濱人冬天有了“冬儲菜”的保障，有了溫暖的把握。
  D.本文取材廣泛，結(jié)構(gòu)嚴謹，形散神聚，引人深思?！爱斎诵南蛳聲r，人性的黑暗，會埋葬這世上最不該埋葬的生靈”，讓我們反思人性良知的泯滅以及帶來的后果。
  （2）請簡要分析第七自然段的作用。
  （3）請結(jié)合文本，探究結(jié)尾畫線句子的豐富意蘊。
  組卷：35引用：2難度：0.2

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        自然界中有超過200種真菌會使用特殊的菌絲來捕獲線蟲。線蟲捕食菌是其中的佼佼者，它們能產(chǎn)生菌絲作為捕食線蟲的陷阱。雖說它的菌絲分化是自發(fā)發(fā)生的，①，僅需幾個小時就能將陷阱搭建好。
        線蟲捕食菌的捕食裝置可分為兩大類——黏性陷阱和收縮環(huán)。黏性陷阱的部分或整個表面都被具有黏性的蘸絲覆蓋，一旦體型小巧的線蟲踏入陷阱，那么就被菌絲黏住無法脫身。②，“真菌捕獲器官”仍會附著在線蟲身上并引發(fā)感染，導致線蟲死亡。收縮環(huán)是一種由三個能向內(nèi)膨脹的細胞構(gòu)成的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，當線蟲不小心鉆進這個環(huán)狀結(jié)構(gòu)時，線蟲捕食菌會在極短的時間里，③，像套在脖子上的套索一樣擠壓線蟲。一旦誘捕成功，線蟲捕食菌就會用那細長的“穿透釘”來刺穿線蟲的角質(zhì)層，菌絲會分泌生物酶來分解線蟲，并將營養(yǎng)物質(zhì)送回自己體內(nèi)。
        科學家對這些微生物中的“超級惡棍”很感興趣，正在探索把它們的特性運用到工業(yè)或農(nóng)業(yè)中。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）如果你是科學家，準備如何將線蟲捕食菌的特性運用到工業(yè)或農(nóng)業(yè)上？試舉一例，根據(jù)材料內(nèi)容闡述其原理和產(chǎn)生的效果。
  組卷：32引用：7難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        這一年，有一些聲音，低聲細語，卻足以給人最深的撫慰；
        這一年，有一些面孔，貌不出眾，卻足以給人最真的感動；
        這一年，有一些身影，擦肩而過，卻足以給人最暖的支撐；
        青年時代是多愁善感的時代，是砥礪前行的時代，是增長才干、汲取智慧的時代，回望2021，是什么刻骨銘心地留在了你記憶的深處，溫暖你、感動你、激勵你？請寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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