2022-2023學年福建省龍巖市一級校聯(lián)盟（九校）高二（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/10/27 3:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
山水畫的真正獨立，似乎在中唐前后。隨著社會生活和宗教意識的變化，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸有了自己的現(xiàn)實性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫其的畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨立的審美對象而被描畫贊頌。
審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當然不是偶然的。它是社會變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋的社會變異相適應，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐沉溺聲色的繁華之后，士大夫一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時又日益陶醉在另一個美的世界之中，這就是自然風景的世界。自然對象特別是山水風景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、游玩的環(huán)境，處在與他們的現(xiàn)實生活親切依存的社會關(guān)系之中。而他們生活的時代既不再是在門間士族壓迫下要求奮發(fā)進取的初盛唐時代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時期。他們的現(xiàn)實生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個封建農(nóng)村理想化、牧歌化的觀念。
門間士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個階層對自然、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門間貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的回憶和追求，從而對于這個階層而言具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素，這也正是山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟繁榮的六朝，反而成熟于城市生活相當發(fā)達的宋代的緣故。中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個階層不像門間貴族與下層人民那樣等級森嚴、隔絕嚴格，這種社會階層的特征也相當清晰地折射在中國山水畫上：人與自然那種愉悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的基本音調(diào)。即使點綴著負薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟下農(nóng)村的理想圖畫。
與現(xiàn)實生活相適應的哲學思潮，則可以說是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學對自然的態(tài)度有相近之處，禪宗教義和老莊哲學都采取了一種準泛神論的親近立場。要求人與自然合為一體，希望人從自然中獲得靈感，來擺脫人事的羈絆，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。
（摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：
自我們今天能夠見到的最古老的山水畫——隋代展子虔《游春圖》一問世，中國畫家就沒再打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡。古人畫山水，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像。即使作者為他的山水注明了地址，我們也幾乎看不出是什么地方。
中國古人從來不以一種“客觀”的態(tài)度對待宇宙。中國古人沒有像西方那樣的“主”“客”二分的思想。在中國人看來，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個部分，而外部世界（自然）也沒有成為主觀世界（自我）的對立者，不是一個獨立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個“看”的對象，自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！贝笄澜纾兓f千。一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥、其實都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念。
徐復觀先生在《中國藝術(shù)精神》里說，中國風景畫較西方風景畫早出現(xiàn)一千三四百年。這只是一種大而化之的說法，實際上，古代中國沒有風景畫。在古代中國人的心里，山水不只是風景，山水畫也不是風景畫。風景是身體之外的事物，是“肴”的對象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場——山水中既包含了痛苦的體驗，也包含著愿望的實現(xiàn)。人不是置身于“風景”之外的，而是內(nèi)化于“風景”的，身體是“風景”的一部分，“風景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風景”就不再是“風景”，中國人稱其為“山水”。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，還是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動，范寬的靜穆高遠，王希孟的青春浪漫。
（摘編自祝勇《空山》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.原先，人物是宗教藝術(shù)的表現(xiàn)對象，人物畫沒有從宗教繪畫中分離出來；后來，人物畫不斷發(fā)展，獨立出來。
B.中唐到北宋時期，大批士大夫不習慣城市生活，而懷念鄉(xiāng)村。他們喜愛山水風景，創(chuàng)作山水畫寄托情思。
C.地位顯貴、有世襲之優(yōu)勢的門閥士族與一般是農(nóng)家出身的士大夫?qū)ψ匀簧剿?、社會底層人民的感情有所不同?br />D.北宋時期的山水畫往往展示出自然經(jīng)濟下農(nóng)村的理想狀態(tài)，其實，在當時的社會，農(nóng)民有著諸多的不幸和痛苦。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是
A.初盛唐時代，士大夫受到門閥士族的壓迫，有進取之心；中唐時期，士大夫地位提高，生活狀態(tài)也發(fā)生了變化。
B.六朝時期，莊園經(jīng)濟繁榮，給山水畫發(fā)展帶來了有利條件，但受當時繪畫技術(shù)的限制，山水畫未能成熟。
C.中國“天人合一”觀念與西方“主”“客”二分觀念在認識、對待自然界方面區(qū)別較大，相比而言，前者更科學。
D.材料二批駁了中國風景畫的出現(xiàn)早于西方風景畫的觀點。根據(jù)作者的觀點，“中國風景畫”這一說法是不嚴謹?shù)摹?br />（3）下列各項中，與材料一畫線句子中的“基本音調(diào)”最契合的一項是
A.水影山光翠蕩磨，春風波上聽漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑。
B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
C.乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風霜塵土氣，山妻相對有牛衣。
D.范寬墨法似營丘，散落人間二百秋。咫尺畫圖千里思，山青水碧不勝愁。
（4）材料一采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請簡要分析。
（5）中國古代山水畫畫家畫山水有何特點？為什么會形成這樣的特點？請結(jié)合材料二簡要分析。組卷：2引用：1難度：0.1
（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
磁 力
沙汀 這時是一九三八年冬季。一個沒有太陽的陰天，已經(jīng)半下午了。鎮(zhèn)上的情形和往常一樣，聾耳的張大娘依然一面紡著棉花，一面守著自己的麻糖花生攤子；永興號的胖老板則在長聲么么地哼唱著圣諭書。茶館的人物也無改變，永遠是那一批腳色，一切似乎都與神圣的民族戰(zhàn)爭無關(guān)。
當小袁退了學從省城回來的時候，曾經(jīng)同幾個小學教師坐過茶館；自從他到革命圣城延安去的計劃暴露以后，由于時常感覺到全街的人都在拿好奇的眼光看他，他便很少去了。但他沒有多少地方可走，而一個人在街上彳亍著，又反而越覺得無聊，最后，他拐進禹王宮小學校去。
小袁去找國文教員張琪。國文教員是因為戀愛問題同兄長鬧決裂的。他生病臥床，一看見小袁，便從床上一下坐了起來。
“你來得正好！”他嚷叫道，“快把人悶死了。”
“我也是呢！”
小袁回答，在床對面一張破椅子上坐下。
國文教師訴說了一番教師生活可憐可笑的情形。小袁一邊聽他說，一邊奇怪，這個蒼白瘦削的青年人為什么不肯擺脫他所嘲笑的生活！但他覺得整個鎮(zhèn)上，只有國文教師是唯一了解他的，懂得他的渴望和追求的意義，于是忍不住問道：
“你看我怎么辦呢？”
“這還要問！”國文教師笑了，“走就是了呀！”
“也許我還可以幫你點忙，”他一邊收集著煙蒂準備翻煙鍋巴過癮，一邊輕松愉快地說，“等寒假里那批公爺回來，就好辦了。我同他們都熟，叫大家湊一筆錢送你！”
“這怎么要得??????”小袁說，漲紅了臉。
“這你又未免太古董了！他們讀個中學，一年就用它四五百。天天追公園，吃館子，進麻將公司-敲他們一筆錢有什么不可以呀？！”
小袁本是來找一點支持，并且發(fā)泄一下自己的悶氣的，但他再也不能坐下去了。他站了起來，故意問他有什么值得一看的小說沒有。
“有有有！”國文教師說，立刻在床頭翻卷起來。他找出一冊戀愛小說遞給小袁。
小袁只是隨便看了看封面，就告辭了。好像這天他才第一次發(fā)覺國文教師原來也是一個無聊透頂?shù)娜恕?br /> 小袁拐往操場里去，碰到黃俊的妹妹。小女孩跟他說，她哥哥晚上要見他，他勉強應承下來。他不愿意到黃家，因為黃俊的父親曾在自己母親面前責怪他引誘黃俊去延安，同時也怕黃俊再提起冒險的幫助：向家里偷一筆錢，讓小袁單獨到延安去。
黃俊比小袁小一兩歲，跛著一只右腿，但出門的計劃，卻是這個幼小的殘廢者提出來的。而且當小袁拿他的跛腿作為口實，勸他應該留下來的時候，他還覺得受了侮辱似地同他兩三天不說話。
他們于是一同退學，一同去求人寫介紹信，而且一同在介紹人家里碰見那個抱同樣目的而去的年輕出家人。小袁近來時常想起那個和尚，而且猜想他已經(jīng)進了抗日軍政大學，穿上一套合身軍裝，在聽游擊戰(zhàn)爭的講課了。
當小袁到家時，母親正等著他吃晚飯。老太婆認定延安是個危險地方，而且又是那么遼遠，不答應他去。但是，對兒子并沒有多大的約束力，所以她的唯一武器，便只有訴苦和流淚了。她極力勸誘他吃菜，自己卻老咽著白飯。越是勸得懇切，小袁就更覺得連飯都也不想吃了。
這時傳來一陣宏大的語聲，隨著一個矮個子中年人，走進來了。這人做過本鎮(zhèn)的副聯(lián)保主任，曾與小袁的父親有著相當友好的交情。
四五天前，老太婆曾去訪問過他，訴說著自己的苦況，特別是兒子給她帶來的折磨。她請求副主任能夠設(shè)法替小袁找個謀生的職業(yè)。
“呵，你也在屋里呀！”他對著小袁大笑起來，“給你說吧，一個年輕人不要東想西想的，眼看就要當先生教人了！”
“什么人當先生哇？”小袁不快地反問。
“你呀，我已經(jīng)和陳校長講好了。薪水可沒有多少，看夠伙食么。有的人簡直連腦殼也擠尖?！?br />“我倒不想擠呵！”
“那又是啥道理呢？錢少了吧？”
“連我自己也還要人教呢！”
小袁生起氣來，從堂里走開了。他退向自己的小屋里去，在薄暗中感到一種強烈的憎惡；但他并不責怪母親，只覺得她很可憐。
他躺向床鋪上去，決心已不可動搖了。而他隨即又慢慢撐身起來，沉重地嘆息了一聲，然后懷著一種冒險的心情去赴黃俊的約會。
黃俊在市街東頭住家。自從兩個青年人的計劃暴露以后，黃俊的父親把他的兒子擱在一個老年仆人手里看管。
當小袁開始向昏暗的大門堂張望的時候，黃俊因為等得不大耐煩，正嘴里嚷嚷著，執(zhí)拗地沖向大門口來。
老人緊跟著他，一邊笑著嚷道：“好的，我們跛子趕跛子，看哪個跑得快！”
當老頭兒跛到大門口的臺階上的時候，他發(fā)覺了兩個朋友已站在一處。
“好，你們談吧！”他說，“我知道你這一向也悶夠了。”
黃俊沒有再理他，偷偷地交了一點錢和兩只金戒指給他的朋友。
“你一定要寫信呵！”他叮嚀著，“越多越好！……”
小袁回到家的時候已經(jīng)響更鑼了。當晚，他并沒有睡好，就一直輾轉(zhuǎn)著，在從隔壁傳來的母親的嘆息聲中為種種不同的幻想所苦。那能夠使他得到支持的，只有那茫茫的雪野和那種艱苦的爬涉者的行列。
次日一早，他就逃向省城去了，然后從那里正式開始充滿激情的長途旅行。
（有刪改）（1）下面對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是
A.小袁退學想去延安，全街的人“拿好奇的眼光看他”，足見國統(tǒng)區(qū)百姓的愚昧落后。
B.國文教師沉溺在無望的愛情之中，讓小袁相當失望，認為他是一個表里不一的人。
C.年輕的和尚都穿上軍裝去延安，進入抗日軍政大學，說明當時延安有強烈的吸引力。
D.出走前的晚上，小袁雖充滿糾結(jié)，但“茫茫的雪野”和“爬涉者”讓他堅定了選擇。
（2）下面對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說篇名生動貼切，以磁石對鐵屑的吸引力作為比喻，既表達了文章單純明朗的主題，又體現(xiàn)了其含蓄嚴謹?shù)娘L格。
B.小說開頭場景描寫獨具匠心，再現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)了無生氣的生活畫面，與神圣的民族抗戰(zhàn)對比，為小袁出走展開合理鋪墊。
C.小說人物形象飽滿鮮明，不論是袁母、黃爸、副聯(lián)保主任，還是小袁、黃俊、國文教師，都帶上鮮明的階層和身份特點。
D.小說構(gòu)思獨特，以小袁在抉擇時面臨親情和友情的強大阻力，做出義無反顧的選擇，來凸顯磁力的內(nèi)涵，使文章富有張力。
（3）這篇小說在發(fā)表時本是以小袁出走后又被逮回作為結(jié)尾的。在收入小說集《磁力》時經(jīng)作者修改，刪掉了小袁被逮回的描寫，以奔向新的目的地結(jié)尾。請簡要分析故事結(jié)局改變的用意。
（4）請結(jié)合作品分析小袁這一人物形象的典型意義。組卷：2引用：1難度：0.7
二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
孝宗弘治元年二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應，或出衰語。馬文升厲色曰：“天子當知稼稿艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。三月，馬文升條時政十五事，曰：“選廉能以任風憲，禁摭拾以戒貪官，擇人才以典刑獄，中命令以修應務(wù)，逐術(shù)士以防扇感，責成效以革奸弊，擇守令以固邦本，嚴考課以示勸懲，禁公罰以勵士風，廣儲積以足國用，恤士人以防后患，清僧道以杜游食，敦懷柔以安四裔，節(jié)費用以蘇民圍，足兵戎以御外侮。”上嘉納之，悉施行。于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應供應之物，陛下量減一分，則民受一分之賜?！毖杂葎P切。十二年夏五月，吏部尚書展鳙疏請策內(nèi)降言天下士變詩書而躬案牘積數(shù)十年不可得而奔竟之士或緣技藝蒙幸如拾芥然不可以為訓。下所司知之。大學士劉健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罷，日省萬機。祖宗黎明視朝，每日奏事二次。邇者視朝太遲，散歸或至昏幕，四方朝貢，奚所瞻觀？蚓今各邊啟釁，四方薦災，尤為可慮。息荒是戒，勵精是圖，庶可以回天意，慰人心?！鄙霞渭{之。十五年正月，大計天下吏。上召馬文升至暖閣，諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟。”文升頓首曰：“陛下圖治若此，宗社福也，敢不仰承?！蹦肆顑?nèi)官掖之下陛。自是，汰不職者二千余人，皆當。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翁服。先是，大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對曰：“臣老且病，今天下民窮財盡，萬一不虞，責在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳。”上默然。十八年正月，上召劉大夏、戴珊面議政事。議畢，因各手白金一錠賜之，曰：“小佐爾廉。”且屬：“無廷謝，恐他人或怨望?！鄙簢L以老病乞骸骨，不允。大夏為言：“珊實病?！鄙显唬骸爸魅肆艨蛨?，客且為強留，獨不能為朕留耶？且天下尚未平，何忍舍朕！”已，泫然久之，珊與大夏皆叩首泣。珊出而語大夏曰：“死此官矣。”
谷應泰[注]曰：“孝宗之世，明有天下百余年矣。海內(nèi)又安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂者乎！”
（節(jié)選自《明史紀事本末?弘治君臣》）[注]谷應泰（1620-1690年）字賡虞，別號霖蒼，清初學者，所著有《明史紀事本末》等。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書/而躬案牘積數(shù)十年不可得/而奔競之士/或緣技藝蒙幸/如拾芥/然不可以為訓
B.吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書而躬案牘/積數(shù)十年不可得/而奔競之士/或緣技藝蒙幸/如拾芥然/不可以為訓
C.吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書而躬案牘/積數(shù)十年不可得/而奔競之/士或緣技藝蒙幸/如拾芥/然不可以為訓
D.吏部尚書屠鏞疏請禁內(nèi)降/言/天下士事詩書/而躬案牘積數(shù)十年不可得/而奔競之/士或緣技藝蒙幸/如拾芥然/不可以為訓
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.弘治，是年號，年號是中國封建皇帝用來紀年的一種名號，始創(chuàng)于漢武帝。
B.頓首，以頭叩地、舉而不停留，稽首、頓首、叩首都是我國古代的跪拜禮。
C.兵部，中國古代官署名，六部之一，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等。
D.乞骸骨，官員退職，請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，與“致仕”相同，都表示辭官。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是
A.孝宗厲行勤儉，愛惜民力。馬文升提出皇室應該節(jié)省用度，盡可能減輕民困，言辭切中事理，孝宗能夠贊許采納建議，并遵照施行。
B.孝宗理性治國，整肅吏治。孝宗皇帝鼓勵、要求馬文升認真考課天下官吏，馬文升深受感動，按實情裁掉了兩千多名不稱職官員。
C.孝宗虛懷納諫，能思己過。劉大夏在兩廣任職一年后再次托病乞請離職，并婉諫孝宗要看到國內(nèi)民窮財盡、形勢危殆，孝宗陷入沉思。
D.孝宗重用賢良，君臣親密。戴珊因年老多病上疏求退，孝宗沒有答應并傷心落淚；戴珊深受感動，并知恩圖報，表示將為國盡忠。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟。
②議畢，因各手白金一錠賜之，曰：“小佐爾廉?！?br />（5）結(jié)合文本簡述孝宗朝的特點，并分析作者突出這一特點的用意。組卷：1引用：1難度：0.6
（二）古代詩歌閱讀（9分）
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4．閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。
蝶戀花?密州上元
蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。[注]本詞是作者剛調(diào)任密州知州時所作，正值密州連年蝗旱，盜賊橫行，民不聊生。
（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是
A.詞的上闋寫燈、寫月、寫人，聲色交錯，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)“有聲有色”的熱鬧、繁榮景象。
B.“更無一點塵隨馬”化用詩句“暗塵隨馬去，明月逐人來”，凸顯氣候之清潤，進一步從動態(tài)寫游人。
C.本詞內(nèi)容不囿于成規(guī)，“寂寞山城人老也”一句是過片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，意之所到，筆亦隨之。
D.“昏昏雪意云垂野”以景結(jié)情，與“明月夜，短松岡”一樣，演染凄清的氛圍，體現(xiàn)詞人的傷感。
（2）本詞表達了作者哪些復雜的情感？請結(jié)合全詞簡要分析。組卷：3引用：1難度：0.5
（二）語言文字運用II（課內(nèi)古詩文知識考查）（10分，每題2分）
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11．下列文言句式相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.8
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①季羨林：文化一經(jīng)產(chǎn)生并且發(fā)展到了一定的程度，就會融合；而只有不同的文化的融合才能產(chǎn)生更高一層的文化。
②魯迅先生在《且介亭雜文》中說：“只有民族的，才是世界的?！?br /> ③雁鴻是一位四川女孩，從一名醫(yī)學者轉(zhuǎn)行，用易拉罐、堅果核制作出了很多精美的頭飾，融國風創(chuàng)意與綠色環(huán)保于一體，最后依據(jù)《山海經(jīng)》創(chuàng)作出許多人物造型。她說，中國傳統(tǒng)文化是一座藝術(shù)寶庫，給了她很多創(chuàng)作的靈感。她將在堅守中繼承，從一名手工愛好者變成從業(yè)者，未來還將成為一名傳承者。
傳承、交融與互鑒延續(xù)了文化的血脈，請結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.2