2022-2023學(xué)年福建省龍巖市一級(jí)校聯(lián)盟（九校）高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  材料一：
        山水畫的真正獨(dú)立，似乎在中唐前后。隨著社會(huì)生活和宗教意識(shí)的變化，人世景物從神的籠罩下慢慢解放出來，日漸有了自己的現(xiàn)實(shí)性格。正如人物、牛馬從宗教藝術(shù)中分化出來而有了專門畫其的畫家一樣，山水、樹石、花鳥也成為獨(dú)立的審美對(duì)象而被描畫贊頌。
        審美趣味和美的理想由具體人事轉(zhuǎn)到自然山水，當(dāng)然不是偶然的。它是社會(huì)變異的間接而曲折的反映。與中唐到北宋的社會(huì)變異相適應(yīng)，地主士大夫的心理狀況和審美趣味也在變異。經(jīng)過中晚唐沉溺聲色的繁華之后，士大夫一方面仍然延續(xù)著這種沉溺，同時(shí)又日益陶醉在另一個(gè)美的世界之中，這就是自然風(fēng)景的世界。自然對(duì)象特別是山水風(fēng)景，作為這批人數(shù)眾多的世俗地主士大夫居住、游玩的環(huán)境，處在與他們的現(xiàn)實(shí)生活親切依存的社會(huì)關(guān)系之中。而他們生活的時(shí)代既不再是在門間士族壓迫下要求奮發(fā)進(jìn)取的初盛唐時(shí)代，也不同于六朝貴族的掠奪開發(fā)時(shí)期。他們的現(xiàn)實(shí)生活反映了一種滿足于既得利益，希望長久保持和固定，從而將整個(gè)封建農(nóng)村理想化、牧歌化的觀念。
        門間士族以其世襲的階層地位為榮，世俗地主則以官爵為榮。這兩個(gè)階層對(duì)自然、下層人民的態(tài)度并不完全一樣。不同于少數(shù)門間貴族，經(jīng)由考試出身的大批士大夫常常由野而朝，由農(nóng)而仕，由地方而京城，由鄉(xiāng)村而城市。這樣，丘山溪壑、野店村居倒成了他們的回憶和追求，從而對(duì)于這個(gè)階層而言具有某種普遍的意義。除去技術(shù)因素，這也正是山水畫不成熟于莊園經(jīng)濟(jì)繁榮的六朝，反而成熟于城市生活相當(dāng)發(fā)達(dá)的宋代的緣故。中國山水畫不是門閥貴族的藝術(shù)，而是世俗地主的藝術(shù)。這個(gè)階層不像門間貴族與下層人民那樣等級(jí)森嚴(yán)、隔絕嚴(yán)格，這種社會(huì)階層的特征也相當(dāng)清晰地折射在中國山水畫上：人與自然那種愉悅親切和牧歌式的寧靜，成為它的基本音調(diào)。即使點(diǎn)綴著負(fù)薪的樵夫、泛舟的漁父，這也依然只是一幅掩蓋了人間各種痛苦和不幸，懶洋洋、慢悠悠的自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村的理想圖畫。
        與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，則可以說是形成這種審美趣味的主觀因素。禪宗從中晚唐到北宋愈益流行，其教義與中國傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對(duì)自然的態(tài)度有相近之處，禪宗教義和老莊哲學(xué)都采取了一種準(zhǔn)泛神論的親近立場。要求人與自然合為一體，希望人從自然中獲得靈感，來擺脫人事的羈絆，獲取心靈的解放。千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世奢華，順應(yīng)自然勝過人工造作，丘園泉石長久于院落笙歌……它們構(gòu)成了中國山水畫發(fā)展成熟的思想條件。
  （摘編自李澤厚《美的歷程》）材料二：
        自我們今天能夠見到的最古老的山水畫——隋代展子虔《游春圖》一問世，中國畫家就沒再打算規(guī)規(guī)矩矩地畫山。中國畫里的山，像佛塔，像蘑菇，像城堡。古人畫山水，表現(xiàn)出充分的任性，所以中國山水畫，從來不是客觀的地貌圖像。即使作者為他的山水注明了地址，我們也幾乎看不出是什么地方。
        中國古人從來不以一種“客觀”的態(tài)度對(duì)待宇宙。中國古人沒有像西方那樣的“主”“客”二分的思想。在中國人看來，世界沒有分裂成“主體”和“客體”兩個(gè)部分，而外部世界（自然）也沒有成為主觀世界（自我）的對(duì)立者，不是一個(gè)獨(dú)立于自我之外的“他者”，因此也不僅僅是一個(gè)“看”的對(duì)象，自然就是自我，二者如身體發(fā)膚，分割不開，如莊子所說：“天地與我并生，而萬物與我為一。”大千世界，變化萬千。一滴水、一粒沙、一片葉、一只鳥、其實(shí)都是人類感覺器官的延伸。這種“天人合一”的觀念，幾乎構(gòu)成了中國古代思想和藝術(shù)的核心觀念。
        徐復(fù)觀先生在《中國藝術(shù)精神》里說，中國風(fēng)景畫較西方風(fēng)景畫早出現(xiàn)一千三四百年。這只是一種大而化之的說法，實(shí)際上，古代中國沒有風(fēng)景畫。在古代中國人的心里，山水不只是風(fēng)景，山水畫也不是風(fēng)景畫。風(fēng)景是身體之外的事物，是“肴”的對(duì)象，山水則是心靈奔走的現(xiàn)場——山水中既包含了痛苦的體驗(yàn)，也包含著愿望的實(shí)現(xiàn)。人不是置身于“風(fēng)景”之外的，而是內(nèi)化于“風(fēng)景”的，身體是“風(fēng)景”的一部分，“風(fēng)景”也是身體的一部分、生命的一部分。因此，“風(fēng)景”就不再是“風(fēng)景”，中國人稱其為“山水”。山水不是山和水的簡單組合，或者說，它不只是一種純物質(zhì)形態(tài)，還是一種精神的體現(xiàn)。正因如此，在千年之后，我們得以透過古人的畫卷，看見形態(tài)各異的山水，比如董源的圓轉(zhuǎn)流動(dòng)，范寬的靜穆高遠(yuǎn)，王希孟的青春浪漫。
  （摘編自祝勇《空山》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.原先，人物是宗教藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象，人物畫沒有從宗教繪畫中分離出來；后來，人物畫不斷發(fā)展，獨(dú)立出來。
  B.中唐到北宋時(shí)期，大批士大夫不習(xí)慣城市生活，而懷念鄉(xiāng)村。他們喜愛山水風(fēng)景，創(chuàng)作山水畫寄托情思。
  C.地位顯貴、有世襲之優(yōu)勢(shì)的門閥士族與一般是農(nóng)家出身的士大夫?qū)ψ匀簧剿?、社?huì)底層人民的感情有所不同。
  D.北宋時(shí)期的山水畫往往展示出自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)村的理想狀態(tài)，其實(shí)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，農(nóng)民有著諸多的不幸和痛苦。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.初盛唐時(shí)代，士大夫受到門閥士族的壓迫，有進(jìn)取之心；中唐時(shí)期，士大夫地位提高，生活狀態(tài)也發(fā)生了變化。
  B.六朝時(shí)期，莊園經(jīng)濟(jì)繁榮，給山水畫發(fā)展帶來了有利條件，但受當(dāng)時(shí)繪畫技術(shù)的限制，山水畫未能成熟。
  C.中國“天人合一”觀念與西方“主”“客”二分觀念在認(rèn)識(shí)、對(duì)待自然界方面區(qū)別較大，相比而言，前者更科學(xué)。
  D.材料二批駁了中國風(fēng)景畫的出現(xiàn)早于西方風(fēng)景畫的觀點(diǎn)。根據(jù)作者的觀點(diǎn)，“中國風(fēng)景畫”這一說法是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?br />（3）下列各項(xiàng)中，與材料一畫線句子中的“基本音調(diào)”最契合的一項(xiàng)是

   

  
  A.水影山光翠蕩磨，春風(fēng)波上聽漁歌。垂垂煙柳籠南岸，好著輕舟一釣蓑。
  B.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
  C.乞求無得束書歸，依舊騎驢向翠微。滿面風(fēng)霜塵土氣，山妻相對(duì)有牛衣。
  D.范寬墨法似營丘，散落人間二百秋。咫尺畫圖千里思，山青水碧不勝愁。
  （4）材料一采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請(qǐng)簡要分析。
  （5）中國古代山水畫畫家畫山水有何特點(diǎn)？為什么會(huì)形成這樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料二簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  磁 力
  沙汀       這時(shí)是一九三八年冬季。一個(gè)沒有太陽的陰天，已經(jīng)半下午了。鎮(zhèn)上的情形和往常一樣，聾耳的張大娘依然一面紡著棉花，一面守著自己的麻糖花生攤子；永興號(hào)的胖老板則在長聲么么地哼唱著圣諭書。茶館的人物也無改變，永遠(yuǎn)是那一批腳色，一切似乎都與神圣的民族戰(zhàn)爭無關(guān)。
        當(dāng)小袁退了學(xué)從省城回來的時(shí)候，曾經(jīng)同幾個(gè)小學(xué)教師坐過茶館；自從他到革命圣城延安去的計(jì)劃暴露以后，由于時(shí)常感覺到全街的人都在拿好奇的眼光看他，他便很少去了。但他沒有多少地方可走，而一個(gè)人在街上彳亍著，又反而越覺得無聊，最后，他拐進(jìn)禹王宮小學(xué)校去。
        小袁去找國文教員張琪。國文教員是因?yàn)閼賽蹎栴}同兄長鬧決裂的。他生病臥床，一看見小袁，便從床上一下坐了起來。
  “你來得正好！”他嚷叫道，“快把人悶死了?！?br />“我也是呢！”
        小袁回答，在床對(duì)面一張破椅子上坐下。
        國文教師訴說了一番教師生活可憐可笑的情形。小袁一邊聽他說，一邊奇怪，這個(gè)蒼白瘦削的青年人為什么不肯擺脫他所嘲笑的生活！但他覺得整個(gè)鎮(zhèn)上，只有國文教師是唯一了解他的，懂得他的渴望和追求的意義，于是忍不住問道：
  “你看我怎么辦呢？”
  “這還要問！”國文教師笑了，“走就是了呀！”
  “也許我還可以幫你點(diǎn)忙，”他一邊收集著煙蒂準(zhǔn)備翻煙鍋巴過癮，一邊輕松愉快地說，“等寒假里那批公爺回來，就好辦了。我同他們都熟，叫大家湊一筆錢送你！”
  “這怎么要得??????”小袁說，漲紅了臉。
  “這你又未免太古董了！他們讀個(gè)中學(xué)，一年就用它四五百。天天追公園，吃館子，進(jìn)麻將公司-敲他們一筆錢有什么不可以呀？！”
        小袁本是來找一點(diǎn)支持，并且發(fā)泄一下自己的悶氣的，但他再也不能坐下去了。他站了起來，故意問他有什么值得一看的小說沒有。
  “有有有！”國文教師說，立刻在床頭翻卷起來。他找出一冊(cè)戀愛小說遞給小袁。
        小袁只是隨便看了看封面，就告辭了。好像這天他才第一次發(fā)覺國文教師原來也是一個(gè)無聊透頂?shù)娜恕?br />      小袁拐往操場里去，碰到黃俊的妹妹。小女孩跟他說，她哥哥晚上要見他，他勉強(qiáng)應(yīng)承下來。他不愿意到黃家，因?yàn)辄S俊的父親曾在自己母親面前責(zé)怪他引誘黃俊去延安，同時(shí)也怕黃俊再提起冒險(xiǎn)的幫助：向家里偷一筆錢，讓小袁單獨(dú)到延安去。
        黃俊比小袁小一兩歲，跛著一只右腿，但出門的計(jì)劃，卻是這個(gè)幼小的殘廢者提出來的。而且當(dāng)小袁拿他的跛腿作為口實(shí)，勸他應(yīng)該留下來的時(shí)候，他還覺得受了侮辱似地同他兩三天不說話。
        他們于是一同退學(xué)，一同去求人寫介紹信，而且一同在介紹人家里碰見那個(gè)抱同樣目的而去的年輕出家人。小袁近來時(shí)常想起那個(gè)和尚，而且猜想他已經(jīng)進(jìn)了抗日軍政大學(xué)，穿上一套合身軍裝，在聽游擊戰(zhàn)爭的講課了。
        當(dāng)小袁到家時(shí)，母親正等著他吃晚飯。老太婆認(rèn)定延安是個(gè)危險(xiǎn)地方，而且又是那么遼遠(yuǎn)，不答應(yīng)他去。但是，對(duì)兒子并沒有多大的約束力，所以她的唯一武器，便只有訴苦和流淚了。她極力勸誘他吃菜，自己卻老咽著白飯。越是勸得懇切，小袁就更覺得連飯都也不想吃了。
        這時(shí)傳來一陣宏大的語聲，隨著一個(gè)矮個(gè)子中年人，走進(jìn)來了。這人做過本鎮(zhèn)的副聯(lián)保主任，曾與小袁的父親有著相當(dāng)友好的交情。
        四五天前，老太婆曾去訪問過他，訴說著自己的苦況，特別是兒子給她帶來的折磨。她請(qǐng)求副主任能夠設(shè)法替小袁找個(gè)謀生的職業(yè)。
  “呵，你也在屋里呀！”他對(duì)著小袁大笑起來，“給你說吧，一個(gè)年輕人不要東想西想的，眼看就要當(dāng)先生教人了！”
  “什么人當(dāng)先生哇？”小袁不快地反問。
  “你呀，我已經(jīng)和陳校長講好了。薪水可沒有多少，看夠伙食么。有的人簡直連腦殼也擠尖?！?br />“我倒不想擠呵！”
  “那又是啥道理呢？錢少了吧？”
  “連我自己也還要人教呢！”
        小袁生起氣來，從堂里走開了。他退向自己的小屋里去，在薄暗中感到一種強(qiáng)烈的憎惡；但他并不責(zé)怪母親，只覺得她很可憐。
        他躺向床鋪上去，決心已不可動(dòng)搖了。而他隨即又慢慢撐身起來，沉重地嘆息了一聲，然后懷著一種冒險(xiǎn)的心情去赴黃俊的約會(huì)。
        黃俊在市街東頭住家。自從兩個(gè)青年人的計(jì)劃暴露以后，黃俊的父親把他的兒子擱在一個(gè)老年仆人手里看管。
        當(dāng)小袁開始向昏暗的大門堂張望的時(shí)候，黃俊因?yàn)榈鹊貌淮竽蜔炖锶氯轮?，?zhí)拗地沖向大門口來。
        老人緊跟著他，一邊笑著嚷道：“好的，我們跛子趕跛子，看哪個(gè)跑得快！”
        當(dāng)老頭兒跛到大門口的臺(tái)階上的時(shí)候，他發(fā)覺了兩個(gè)朋友已站在一處。
  “好，你們談吧！”他說，“我知道你這一向也悶夠了?！?br />      黃俊沒有再理他，偷偷地交了一點(diǎn)錢和兩只金戒指給他的朋友。
  “你一定要寫信呵！”他叮嚀著，“越多越好！……”
        小袁回到家的時(shí)候已經(jīng)響更鑼了。當(dāng)晚，他并沒有睡好，就一直輾轉(zhuǎn)著，在從隔壁傳來的母親的嘆息聲中為種種不同的幻想所苦。那能夠使他得到支持的，只有那茫茫的雪野和那種艱苦的爬涉者的行列。
        次日一早，他就逃向省城去了，然后從那里正式開始充滿激情的長途旅行。
  （有刪改）（1）下面對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小袁退學(xué)想去延安，全街的人“拿好奇的眼光看他”，足見國統(tǒng)區(qū)百姓的愚昧落后。
  B.國文教師沉溺在無望的愛情之中，讓小袁相當(dāng)失望，認(rèn)為他是一個(gè)表里不一的人。
  C.年輕的和尚都穿上軍裝去延安，進(jìn)入抗日軍政大學(xué)，說明當(dāng)時(shí)延安有強(qiáng)烈的吸引力。
  D.出走前的晚上，小袁雖充滿糾結(jié)，但“茫茫的雪野”和“爬涉者”讓他堅(jiān)定了選擇。
  （2）下面對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說篇名生動(dòng)貼切，以磁石對(duì)鐵屑的吸引力作為比喻，既表達(dá)了文章單純明朗的主題，又體現(xiàn)了其含蓄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。
  B.小說開頭場景描寫?yīng)毦呓承?，再現(xiàn)了國統(tǒng)區(qū)了無生氣的生活畫面，與神圣的民族抗戰(zhàn)對(duì)比，為小袁出走展開合理鋪墊。
  C.小說人物形象飽滿鮮明，不論是袁母、黃爸、副聯(lián)保主任，還是小袁、黃俊、國文教師，都帶上鮮明的階層和身份特點(diǎn)。
  D.小說構(gòu)思獨(dú)特，以小袁在抉擇時(shí)面臨親情和友情的強(qiáng)大阻力，做出義無反顧的選擇，來凸顯磁力的內(nèi)涵，使文章富有張力。
  （3）這篇小說在發(fā)表時(shí)本是以小袁出走后又被逮回作為結(jié)尾的。在收入小說集《磁力》時(shí)經(jīng)作者修改，刪掉了小袁被逮回的描寫，以奔向新的目的地結(jié)尾。請(qǐng)簡要分析故事結(jié)局改變的用意。
  （4）請(qǐng)結(jié)合作品分析小袁這一人物形象的典型意義。
  組卷：2引用：1難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
        孝宗弘治元年二月，上耕籍田畢，宴群臣，教坊以雜伎承應(yīng)，或出衰語。馬文升厲色曰：“天子當(dāng)知稼稿艱難，豈宜以此瀆亂宸聰！”即斥去。三月，馬文升條時(shí)政十五事，曰：“選廉能以任風(fēng)憲，禁摭拾以戒貪官，擇人才以典刑獄，中命令以修應(yīng)務(wù)，逐術(shù)士以防扇感，責(zé)成效以革奸弊，擇守令以固邦本，嚴(yán)考課以示勸懲，禁公罰以勵(lì)士風(fēng)，廣儲(chǔ)積以足國用，恤士人以防后患，清僧道以杜游食，敦懷柔以安四裔，節(jié)費(fèi)用以蘇民圍，足兵戎以御外侮。”上嘉納之，悉施行。于內(nèi)節(jié)用一條，云：“一應(yīng)供應(yīng)之物，陛下量減一分，則民受一分之賜?！毖杂葎P切。十二年夏五月，吏部尚書展鳙疏請(qǐng)策內(nèi)降言天下士變?cè)姇笭┓e數(shù)十年不可得而奔竟之士或緣技藝蒙幸如拾芥然不可以為訓(xùn)。下所司知之。大學(xué)士劉健上言：“自古愿治之君，必早朝晏罷，日省萬機(jī)。祖宗黎明視朝，每日奏事二次。邇者視朝太遲，散歸或至昏幕，四方朝貢，奚所瞻觀？蚓今各邊啟釁，四方薦災(zāi)，尤為可慮。息荒是戒，勵(lì)精是圖，庶可以回天意，慰人心?！鄙霞渭{之。十五年正月，大計(jì)天下吏。上召馬文升至暖閣，諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟。”文升頓首曰：“陛下圖治若此，宗社福也，敢不仰承?！蹦肆顑?nèi)官掖之下陛。自是，汰不職者二千余人，皆當(dāng)。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翁服。先是，大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對(duì)曰：“臣老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳?！鄙夏?。十八年正月，上召劉大夏、戴珊面議政事。議畢，因各手白金一錠賜之，曰：“小佐爾廉?！鼻覍伲骸盁o廷謝，恐他人或怨望?！鄙簢L以老病乞骸骨，不允。大夏為言：“珊實(shí)病?！鄙显唬骸爸魅肆艨蛨?jiān)，客且為強(qiáng)留，獨(dú)不能為朕留耶？且天下尚未平，何忍舍朕！”已，泫然久之，珊與大夏皆叩首泣。珊出而語大夏曰：“死此官矣。”
        谷應(yīng)泰^[注]曰：“孝宗之世，明有天下百余年矣。海內(nèi)又安，戶口繁多，兵革休息，盜賊不作，可謂和樂者乎！”
  （節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?弘治君臣》）[注]谷應(yīng)泰（1620-1690年）字賡虞，別號(hào)霖蒼，清初學(xué)者，所著有《明史紀(jì)事本末》等。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.吏部尚書屠鏞疏請(qǐng)禁內(nèi)降/言/天下士事詩書/而躬案牘積數(shù)十年不可得/而奔競之士/或緣技藝蒙幸/如拾芥/然不可以為訓(xùn)
  B.吏部尚書屠鏞疏請(qǐng)禁內(nèi)降/言/天下士事詩書而躬案牘/積數(shù)十年不可得/而奔競之士/或緣技藝蒙幸/如拾芥然/不可以為訓(xùn)
  C.吏部尚書屠鏞疏請(qǐng)禁內(nèi)降/言/天下士事詩書而躬案牘/積數(shù)十年不可得/而奔競之/士或緣技藝蒙幸/如拾芥/然不可以為訓(xùn)
  D.吏部尚書屠鏞疏請(qǐng)禁內(nèi)降/言/天下士事詩書/而躬案牘積數(shù)十年不可得/而奔競之/士或緣技藝蒙幸/如拾芥然/不可以為訓(xùn)
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.弘治，是年號(hào)，年號(hào)是中國封建皇帝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始創(chuàng)于漢武帝。
  B.頓首，以頭叩地、舉而不停留，稽首、頓首、叩首都是我國古代的跪拜禮。
  C.兵部，中國古代官署名，六部之一，掌管武官選用及兵籍、兵械、軍令等。
  D.乞骸骨，官員退職，請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，與“致仕”相同，都表示辭官。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孝宗厲行勤儉，愛惜民力。馬文升提出皇室應(yīng)該節(jié)省用度，盡可能減輕民困，言辭切中事理，孝宗能夠贊許采納建議，并遵照施行。
  B.孝宗理性治國，整肅吏治。孝宗皇帝鼓勵(lì)、要求馬文升認(rèn)真考課天下官吏，馬文升深受感動(dòng)，按實(shí)情裁掉了兩千多名不稱職官員。
  C.孝宗虛懷納諫，能思己過。劉大夏在兩廣任職一年后再次托病乞請(qǐng)離職，并婉諫孝宗要看到國內(nèi)民窮財(cái)盡、形勢(shì)危殆，孝宗陷入沉思。
  D.孝宗重用賢良，君臣親密。戴珊因年老多病上疏求退，孝宗沒有答應(yīng)并傷心落淚；戴珊深受感動(dòng)，并知恩圖報(bào)，表示將為國盡忠。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟。
  ②議畢，因各手白金一錠賜之，曰：“小佐爾廉?！?br />（5）結(jié)合文本簡述孝宗朝的特點(diǎn)，并分析作者突出這一特點(diǎn)的用意。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（9分）

• 4．閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。
  蝶戀花?密州上元
  蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點(diǎn)塵隨馬。
  寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断拢杌柩┮庠拼挂?。[注]本詞是作者剛調(diào)任密州知州時(shí)所作，正值密州連年蝗旱，盜賊橫行，民不聊生。
  （1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詞的上闋寫燈、寫月、寫人，聲色交錯(cuò)，充分展現(xiàn)了杭州元宵節(jié)“有聲有色”的熱鬧、繁榮景象。
  B.“更無一點(diǎn)塵隨馬”化用詩句“暗塵隨馬去，明月逐人來”，凸顯氣候之清潤，進(jìn)一步從動(dòng)態(tài)寫游人。
  C.本詞內(nèi)容不囿于成規(guī)，“寂寞山城人老也”一句是過片，使情調(diào)陡然一轉(zhuǎn)，意之所到，筆亦隨之。
  D.“昏昏雪意云垂野”以景結(jié)情，與“明月夜，短松岡”一樣，演染凄清的氛圍，體現(xiàn)詞人的傷感。
  （2）本詞表達(dá)了作者哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡要分析。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用II（課內(nèi)古詩文知識(shí)考查）（10分，每題2分）

• 11．下列文言句式相同的一組是（　?。?/h2>

  A．古之欲明明德于天下者         方正之不容也

  B．有一言而可以終身行之者乎       請(qǐng)買其方百金

  C．無惻隱之心，非人也         千里之行，始于足下

  D．當(dāng)察亂何自起                     莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐
  組卷：4引用：2難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        ①季羨林：文化一經(jīng)產(chǎn)生并且發(fā)展到了一定的程度，就會(huì)融合；而只有不同的文化的融合才能產(chǎn)生更高一層的文化。
        ②魯迅先生在《且介亭雜文》中說：“只有民族的，才是世界的?！?br />      ③雁鴻是一位四川女孩，從一名醫(yī)學(xué)者轉(zhuǎn)行，用易拉罐、堅(jiān)果核制作出了很多精美的頭飾，融國風(fēng)創(chuàng)意與綠色環(huán)保于一體，最后依據(jù)《山海經(jīng)》創(chuàng)作出許多人物造型。她說，中國傳統(tǒng)文化是一座藝術(shù)寶庫，給了她很多創(chuàng)作的靈感。她將在堅(jiān)守中繼承，從一名手工愛好者變成從業(yè)者，未來還將成為一名傳承者。
        傳承、交融與互鑒延續(xù)了文化的血脈，請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：3難度：0.2

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