2022-2023學年遼寧省朝陽市凌源高中高一（上）聯(lián)考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
  “開荒南野際，守拙歸園田”中“守拙”二字是詩人對自己歸于田園生活的狀態(tài)自述。何為“守拙”？“此‘拙’乃是相對于世俗之‘機巧’而言，‘守拙’意謂保持自身純樸之本性（自世俗看來為愚拙），不同流合污?！保ㄔ婿┰娙藢幵笟w隱田園，也不愿違背本性投身于仕途的機巧之中。
        除在《歸園田居?其一》中提及“守拙”，詩人在其他詩詞中也常以“拙”自居。如《與子儼等疏》：“性剛才拙，與物多忤?！薄陡惺坎挥鲑x》：“誠謬會以取拙，且欣然而歸止?！薄峨s詩?其八》：“人皆盡獲宜，拙生失其方?！薄对佖毷?其六》：“人事固以拙，聊得長相從。”可見，詩人對“拙”情有獨鐘。
  “守拙”是遠離官場黑暗，追求內心寧靜的選擇，是人生迷途處的智慧反思。在《歸園田居?其一》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句借用“比興”的手法生動刻畫了詩人入仕的狀態(tài)?！傲b鳥”指籠子里的鳥，“池魚”指失去自由的魚。借失去自由的“羈鳥”“池魚”暗喻自己在官場中心志被束縛?！芭f林”“故淵”是“羈鳥”“池魚”的歸宿，暗喻田園才是自己率真本性的歸宿?！傍B”“魚”的意象在詩人其他詩作中也多常見。在《感士不遇賦》：“密網(wǎng)裁而魚駭，宏羅制而鳥驚?！痹凇妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》：“望云慚高鳥，臨水愧游魚?！痹娫~中的鳥、魚是靈魂自由，復返自然的代表。關于“守拙”，清代的沃儀仲對此別有會心：“有適俗之韻則拙不肯守，不肯守拙則機巧百端，安得復返自然！”詩人“守拙”是穎悟后靈魂的追求，是質性自然的堅守。
        從另一方面來說，“守拙”是詩人堅守內心的選擇?！疤諟Y明的‘守拙’并非是無為的消極避世，其一生的主導思想是建功立業(yè)，特別是追求文學上的建樹。”在《感士不遇賦》中寫道：“稟神智以藏照，秉三五而垂名?！痹凇对伹G軻》中用“心知去不歸，且有后世名”歌頌荊軻的豪情。
        可以見得，詩人心中有效力家國的壯志豪情。但通過對當時社會的體察分析，親身入仕的感受，對現(xiàn)實有了深刻的認識?！对乖姵{示龐主簿鄧治中》：“吁嗟身后名，于我若浮煙”正是詩人面對現(xiàn)實心中的憤語?！睹印罚骸案２惶撝?，禍亦易來”是詩人面對現(xiàn)實的慨嘆。由此看來，陶淵明“守拙的目的就是守住本心不為惑染所障，‘守拙’的方法則是委運自然，陶公的守護真性重在要求不讓自己存在的真性為世俗聲利所扭曲，‘守拙’來于生命的內在要求”（李秀平）。
  （摘編自白千群《論陶淵明“守拙”人格中的真意人生》）材料二：
  “拙”“真”“自然”在陶淵明詩文中是同義詞；“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”因而也是同義語，它們同指個體生命從營逐于外轉而反求諸己，由淪于物欲轉而返本歸真?！皬偷梅底匀弧辈粌H僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹柳叢的田園，更主要是指回歸到自己的本心或本性。對于陶淵明這種自小“游好在六經(jīng)”的士人來說，選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因為孔子早有“遺訓”：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！笨鬃诱J為躬耕只是為了謀食而有礙于“謀道”。陶淵明辭彭澤縣令而去做“隴畝民”，不僅自己“秉耒歡時務”，而且還“解顏勸農(nóng)人”，這不正是孔子所痛斥的遠君子而近小人嗎？更要命的是，孔子鄙視耕稼的偏見到魏晉南北朝已變成了成見和定見，那些仰賴家世余緒的士族自己“未嘗目觀起一拔土，耘一株苗，不知幾月當下，幾月當收”，卻無知而又輕薄地蔑稱農(nóng)民為“田里猥人”“田舍兒”。不難想象，陶淵明選擇躬耕既要忍受來自士林的輕薄嘲諷，還得忍受有?？鬃舆z訓的指責批評，更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價換來貧窮，卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式，陶淵明真是“拙”到家了。一方面，他譴責當世那些“曳裾拱手”“宴安自逸”的不勞而食之輩；同時，他自己“解印綬，棄官去”后，便有滋有味地操起開荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營生。詩人歸隱躬耕“所愿”“所懷”“所?！钡氖鞘裁茨兀繌奶赵姟八栐n乃淺”的語意與語氣來看，詩人“所?！钡慕^不是身家性命。沃儀仲釋陶的“所?！笔志剑骸凹耐性辉谵r(nóng)，借此以保吾真?！臑殡]畝民’即《簡兮》萬舞之意，所謂醉翁之意不在酒也?！彪m然陶淵明躬耕并非完全不在意收成，“寄托原不在農(nóng)”一語有失絕對和偏頗，但這無妨沃氏解釋的深刻獨到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關心作物收成的豐歉外，他同時也關注自己生命本性的“養(yǎng)真”與“守拙”——他正是為了“守拙”才“歸園田”、為了“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”的。農(nóng)民的耕作是對命運的被動接受，陶淵明的躬耕行為則是自己的主動選擇。他與“隴畝民”的這些差別不僅不影響他作為詩人的偉大，反而正是這些差別使他的人生更具有獨特的魅力，更具有存在的深度。
  （摘編自戴建業(yè)《養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“守拙”有著豐富的內涵，此處，“拙”乃自身純樸之本性，陶淵明寧愿歸隱田園，也不愿違背本性。
  B．“守拙”是人生迷途處的智慧反思，陶淵明對“拙”情有獨鐘，其詩詞創(chuàng)作中都能看到他以“拙”自居。
  C．魏晉南北朝時士人多鄙視耕稼，陶淵明選擇躬耕既要忍受當時世俗的一些成見，更要忍受內心的煎熬。
  D．陶淵明的躬耕行為具有主動性，他與“隴畝民”的差別，使陶淵明的人生更具有獨特魅力和存在深度。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在《歸園田居?其一》中，陶淵明用“羈鳥”“池魚”比喻自己在官場中心志被束縛，如同“舊林”“故淵”的田園才是自己本性的歸宿。
  B．“守拙”是陶淵明堅守內心的選擇，但不同于消極避世，作者認為陶淵明的主導思想是建功立業(yè)，心中有效力家國的壯志豪情。
  C．“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”同指個體生命從營逐于外轉而反求諸己，由淪于物欲轉而反本歸真，因而“拙”“真”“自然”是同義詞。
  D．陶淵明“所?！钡氖撬摹罢妗?，陶淵明不僅在意作物收成，也關注“養(yǎng)真”與“守拙”，為“守拙”才“歸園田”、為“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”。
  （3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩十二首?其一》）
  B．同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待。（陶淵明《讀山海經(jīng)十三首?其十》）
  C．停云靄靄，時雨濛濛。八表同昏，平陸成江。（陶淵明《停云》）
  D．野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。（陶淵明《歸園田居?其二》）
  （4）請簡要分析材料二的論證思路。
  （5）材料一與材料二都圍繞陶淵明的“守拙”展開論述，但側重各有不同，請簡要概括。
  組卷：3引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  清風拂面
  孫春平
        這是個名副其實的小理發(fā)棚，簡易得沒法再簡易。四根竹竿做樁，四片灰白布充墻。
        小棚里有四個人，理發(fā)員是個高高瘦瘦的中年漢子，罩著白褂。他很健談，手忙嘴不停，此時正跟理發(fā)的那位老者聊得歡。坐在靠邊的凳上排隊的便是我和另一位小伙子。棚子雖簡陋，可理發(fā)員卻想得周到，竹竿上掛了幾本新雜志。我漫不經(jīng)心地翻著一本《婚姻與家庭》。我旁邊那位是個音樂愛好者，他東張張，西望望，嘴里卻一刻不停地吹著口哨。
        突然，口哨獨奏戛然而止。我奇怪地從雜志上抬起眼睛，只見獨奏者陡地站起身，竟在這比床鋪大不了多少的棚子里踱起步來，踱到理發(fā)員身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子?？赡切ú]有松，只見他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票，然后站起身，把手插進褲袋……
        那是一張50元的票子。棚子里好一陣沒進別人，而我自己坐在這里沒見地上有票子，況且站在棚子里不斷活動的只有那理發(fā)員，顯然，錢一定是他剛才掏東西時帶出來的，而現(xiàn)在卻進了別人的褲袋。
        小伙子坐回座位，理發(fā)員回過頭，淡淡地笑了笑，說：“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有?！?br />“行啊，也不是在這里長住過日子?！毙』镒雍鷣y應了一句，口哨又響起來。
        我該怎么辦？要不要馬上把他“揪”出來，還是躲得遠一點？
  “喂，你們二位，誰先來呀？”老者已在對著掛在簡易“墻”上的鏡子“相面”了。理發(fā)員抖著圍巾，轉身問我們。
        小伙子慌忙站起身，拔步卻往外走：“哎，你理吧，我有點急事，得走?！彼麑ξ艺f。
        走？便宜你!我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙?！毕确€(wěn)住他，至于下一步，我還得好好想一想。
        理發(fā)師傅笑著向我點點頭，那有節(jié)奏的“嚓嚓”一聲很快伴著兩個人的談話又響起來：“要個啥發(fā)型啊？”
  “你看著來吧。”
        理發(fā)師傅轉身抓毛巾擦了擦臉上的汗：“小伙子，工作啦，還是念書呢？”
  “俺是臨時工，正給熱電廠撅屁股挖地溝呢?！?br />“甭愁，臨時工也照樣出息人。有句老話說‘將相本無種，男兒當自強’．當年諸葛亮未出隆中時，其實也是個待業(yè)青年，一直待到二十七歲，未出茅廬，先定三分天下。漢朝還有個韓信，當待業(yè)青年時，受辱胯下都不在乎，后來為漢高祖打天下立下了大功。人生就怕沒個志氣，對不？”
        我驚羨理發(fā)師傅的博識和引經(jīng)據(jù)典的能力，我無心再看書，便也加入了談話：“師傅，您沒少讀書呢。”
  “倒是愛翻翻，下鄉(xiāng)那幾年，幾本閑書都讓我翻零碎了。唉，沒趕上好時候，等熬回了城，都快三十了。”
  “回城沒分配工作呀？“
  “分了，在紡織廠，干保全。在廠里的時候，一車間男工女工的頭發(fā)，差不多都歸我‘保全’．這幾年，廠里放長假，咱總得找個掙飯吃的營生吧，就把業(yè)余變成專業(yè)啦。可廠里那些工友們還常大老遠地跑來找我，剪完頭10元20元的一扔就走人。我知道工友們的心意，可那錢咱能接嗎，凡是到這兒來剪頭的，不是蹬三輪就是守攤兒的。大家還想著我，還記得我的這點手藝，咱就知足啦。”
        說話間，棚門口跑進一個十五六歲的姑娘，懷里抱著飯盒，進門就喊：“爸，快吃飯吧。我媽說，面條一放就打團了。”
        我翻腕看表，喲，快兩點了，忙說：“師傅，您還是先吃飯吧?！?br />“不忙，不忙，這小伙子有急事呢。”
  “我等等，中?！毙』镒印氨響B(tài)”了。
  “你們年輕人的時間金貴?！睅煾凳种械募舻度栽凇班赅辍钡仨懀謱φ驹谂赃叺墓媚锓愿溃骸鞍扬埡邢确诺首由?，拿著扇子給這位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”
        真的，小伙子怎么出了那么多的汗，順著臉頰和脖頸兒往下流。天是熱，可也沒熱到這個程度啊。
        姑娘撅撅嘴，執(zhí)拗地端著飯盒：“我媽今天腿又痛得厲害，強撐著做了飯就又躺回床上去了。她說今兒午后要下雨，叫你早點收攤兒呢。”
  “等你這位大哥剪完我就回去?！睅煾涤肿匝宰哉Z地說，“她媽在冷凍廠，那個廠也是活不起的樣子了。本來開工資都難，偏又得了個風濕性關節(jié)炎，刮風下雨的，比天氣預報都靈?！?br />      起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱。姑娘站在身旁，不情愿地正對著那位小伙子一下一下地扇。
        此時，再看那小伙子，端坐椅上，雙目緊閉，是在安然領受父女二人對他盡心盡意的服務，還是在內心對自己做著譴責？
        小伙子理完發(fā)，站起身，紅頭漲臉地摸出2元錢，往師傅手里一塞，連聲“謝謝”都沒說，便匆匆跑出去了。我急了，跳起來要追出去，可胳膊卻被師傅緊緊地拖住了。
  “師傅。不能讓他跑了!”
  “他忙哩?！?br />“您不知道……”
  “我知道，知道。”師傅笑呵呵地拍拍我肩頭，硬拉我坐下。
  “他--”我要喊出來了。
        師傅對我笑著搖搖手，然后抬起一只腳，指給我看。原來在他腳下，正踩著小伙子剛才撿去的那張50元的票子。
  “唉，人哪，誰沒從年輕時過過，知道錯了，就中啦!”
  （1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭描寫小理發(fā)棚簡易得不能再簡易，但理發(fā)師傅卻在竹竿上掛了新雜志讓顧客打發(fā)時間，可見他是個周到細致、為顧客著想的人。
  B．理發(fā)師傅不愿意接受工友們理發(fā)時多給自己的錢，這不僅表現(xiàn)了理發(fā)師傅的自尊自愛，也表現(xiàn)了作者對這些小人物悲慘命運的同情。
  C．“起風了，楊樹葉兒又輕輕地唱起來，可小棚子里仍是悶熱?！碧鞖獾淖兓瘺]有給小理發(fā)棚帶來涼爽，這暗示了理發(fā)棚里氣氛沉悶。
  D．小說圍繞“撿錢”事件，以小理發(fā)棚為場景，通過對理發(fā)師傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表現(xiàn)了理發(fā)師傅的善意和小伙子的轉變。
  （2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“他裝模作樣地在鞋面上撫弄兩下，右腳輕輕一抬，飛快地從腳底抽出一張鈔票……”，動作細致傳神，表現(xiàn)了小伙子的機警靈活。
  B．“就這么屁股大的地方，坐乏了，連直直腰、遛遛腿的地方都沒有”，暗示理發(fā)師傅己察覺小伙子撿錢的動作，設置巧妙。
  C．小說敘寫理發(fā)師傅女兒送飯情節(jié)，主要是為了突出妻子的善良，也表現(xiàn)了理發(fā)師傅夫妻互相關心、和睦相處，豐富了作品內容。
  D．小說中的“我”既是故事的敘述者，又是參與者、見證者，“我”的情緒波動讓讀者身臨其境，使故事更富真實性。
  （3）請結合文本簡要分析小伙子的心理變化過程。
  （4）小說題目“清風拂面”有哪些含意？請簡要分析。
  組卷：210引用：51難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        我走在紅樓小區(qū)的石子小徑上，絲絲清淡的若有若無的馥郁濃烈的一股桂花香氣撲鼻而來，沁人心脾。農(nóng)歷八月，中秋節(jié)前后，桂花開得正盛。中秋佳節(jié)除了吃月餅、拜月亮外，①        。《紅樓夢》里賈府闔家過中秋時，“賈母仍帶眾人賞了一回桂花，又入席換暖酒來”。光看大概還覺得不過癮，于是“賈母便命折一枝桂花來，命一媳婦在屏后擊鼓傳花。若花到誰手中，飲酒一杯，罰說笑話一個”。桂花的秉性與蘇州人相仿。在園林里，當牡丹、棠梨爭奇斗艷、占盡春光之際，桂花甘為配角，安靜躲在一隅，只在繁華落盡的仲秋悄然綻放。這份不張揚、不爭寵的低調，著實惹人心疼。古代文人②        。南宋楊萬里詩云：“不是人間種，移從月里來。廣寒香一點，吹得滿山開?！痹娙搜壑械墓鸹?，來自清冷的廣寒宮，它與嫦娥相依相伴，落出了孤獨、寂寞的味道。直至“千古第一才女”李清照的一句“自是花中第一流”，才將桂花陡然拉高了幾個段位，③        。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在二十大的開幕會上，習近平總書記說到：“人人都有通過勤奮勞動實現(xiàn)自身發(fā)展的機會?！鼻趭^勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，無論是個人的發(fā)展，還是民族的復興，都離不開勤奮勞動。“民生在勤，勤則不匱”，但隨著科技的進步與發(fā)展，我們身邊出現(xiàn)了一些不尊重勞動的現(xiàn)象。
        請你結合材料寫一篇發(fā)言稿，在班會上發(fā)言。
        要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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