閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
“開荒南野際,守拙歸園田”中“守拙”二字是詩人對自己歸于田園生活的狀態(tài)自述。何為“守拙”?“此‘拙’乃是相對于世俗之‘機(jī)巧’而言,‘守拙’意謂保持自身純樸之本性(自世俗看來為愚拙),不同流合污。”(袁行霈)詩人寧愿歸隱田園,也不愿違背本性投身于仕途的機(jī)巧之中。
除在《歸園田居?其一》中提及“守拙”,詩人在其他詩詞中也常以“拙”自居。如《與子儼等疏》:“性剛才拙,與物多忤。”《感士不遇賦》:“誠謬會(huì)以取拙,且欣然而歸止?!薄峨s詩?其八》:“人皆盡獲宜,拙生失其方。”《詠貧士?其六》:“人事固以拙,聊得長相從?!笨梢?,詩人對“拙”情有獨(dú)鐘。
“守拙”是遠(yuǎn)離官場黑暗,追求內(nèi)心寧靜的選擇,是人生迷途處的智慧反思。在《歸園田居?其一》中“羈鳥戀舊林,池魚思故淵”一句借用“比興”的手法生動(dòng)刻畫了詩人入仕的狀態(tài)。“羈鳥”指籠子里的鳥,“池魚”指失去自由的魚。借失去自由的“羈鳥”“池魚”暗喻自己在官場中心志被束縛?!芭f林”“故淵”是“羈鳥”“池魚”的歸宿,暗喻田園才是自己率真本性的歸宿?!傍B”“魚”的意象在詩人其他詩作中也多常見。在《感士不遇賦》:“密網(wǎng)裁而魚駭,宏羅制而鳥驚?!痹凇妒甲麈?zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》:“望云慚高鳥,臨水愧游魚?!痹娫~中的鳥、魚是靈魂自由,復(fù)返自然的代表。關(guān)于“守拙”,清代的沃儀仲對此別有會(huì)心:“有適俗之韻則拙不肯守,不肯守拙則機(jī)巧百端,安得復(fù)返自然!”詩人“守拙”是穎悟后靈魂的追求,是質(zhì)性自然的堅(jiān)守。
從另一方面來說,“守拙”是詩人堅(jiān)守內(nèi)心的選擇。“陶淵明的‘守拙’并非是無為的消極避世,其一生的主導(dǎo)思想是建功立業(yè),特別是追求文學(xué)上的建樹?!痹凇陡惺坎挥鲑x》中寫道:“稟神智以藏照,秉三五而垂名?!痹凇对伹G軻》中用“心知去不歸,且有后世名”歌頌荊軻的豪情。
可以見得,詩人心中有效力家國的壯志豪情。但通過對當(dāng)時(shí)社會(huì)的體察分析,親身入仕的感受,對現(xiàn)實(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)?!对乖姵{(diào)示龐主簿鄧治中》:“吁嗟身后名,于我若浮煙”正是詩人面對現(xiàn)實(shí)心中的憤語?!睹印罚骸案2惶撝?,禍亦易來”是詩人面對現(xiàn)實(shí)的慨嘆。由此看來,陶淵明“守拙的目的就是守住本心不為惑染所障,‘守拙’的方法則是委運(yùn)自然,陶公的守護(hù)真性重在要求不讓自己存在的真性為世俗聲利所扭曲,‘守拙’來于生命的內(nèi)在要求”(李秀平)。
(摘編自白千群《論陶淵明“守拙”人格中的真意人生》)材料二:
“拙”“真”“自然”在陶淵明詩文中是同義詞;“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”因而也是同義語,它們同指個(gè)體生命從營逐于外轉(zhuǎn)而反求諸己,由淪于物欲轉(zhuǎn)而返本歸真。“復(fù)得返自然”不僅僅是指最終返回到了竹籬茅舍榆樹柳叢的田園,更主要是指回歸到自己的本心或本性。對于陶淵明這種自小“游好在六經(jīng)”的士人來說,選擇躬耕的確需要巨大的勇氣。因?yàn)榭鬃釉缬小斑z訓(xùn)”:“君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣。學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧?!笨鬃诱J(rèn)為躬耕只是為了謀食而有礙于“謀道”。陶淵明辭彭澤縣令而去做“隴畝民”,不僅自己“秉耒歡時(shí)務(wù)”,而且還“解顏勸農(nóng)人”,這不正是孔子所痛斥的遠(yuǎn)君子而近小人嗎?更要命的是,孔子鄙視耕稼的偏見到魏晉南北朝已變成了成見和定見,那些仰賴家世余緒的士族自己“未嘗目觀起一拔土,耘一株苗,不知幾月當(dāng)下,幾月當(dāng)收”,卻無知而又輕薄地蔑稱農(nóng)民為“田里猥人”“田舍兒”。不難想象,陶淵明選擇躬耕既要忍受來自士林的輕薄嘲諷,還得忍受有??鬃舆z訓(xùn)的指責(zé)批評,更不得不忍受耕不救窮的煎熬。以如此沉重的代價(jià)換來貧窮,卻偏偏要選擇躬耕作為自己的生存方式,陶淵明真是“拙”到家了。一方面,他譴責(zé)當(dāng)世那些“曳裾拱手”“宴安自逸”的不勞而食之輩;同時(shí),他自己“解印綬,棄官去”后,便有滋有味地操起開荒、種豆、鋤草、收禾這些農(nóng)圃營生。詩人歸隱躬耕“所愿”“所懷”“所?!钡氖鞘裁茨??從陶詩“所訓(xùn)詎乃淺”的語意與語氣來看,詩人“所?!钡慕^不是身家性命。沃儀仲釋陶的“所?!笔志剑骸凹耐性辉谵r(nóng),借此以保吾真?!臑殡]畝民’即《簡兮》萬舞之意,所謂醉翁之意不在酒也?!彪m然陶淵明躬耕并非完全不在意收成,“寄托原不在農(nóng)”一語有失絕對和偏頗,但這無妨沃氏解釋的深刻獨(dú)到。陶淵明歸隱躬耕除了像農(nóng)民那樣關(guān)心作物收成的豐歉外,他同時(shí)也關(guān)注自己生命本性的“養(yǎng)真”與“守拙”——他正是為了“守拙”才“歸園田”、為了“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”的。農(nóng)民的耕作是對命運(yùn)的被動(dòng)接受,陶淵明的躬耕行為則是自己的主動(dòng)選擇。他與“隴畝民”的這些差別不僅不影響他作為詩人的偉大,反而正是這些差別使他的人生更具有獨(dú)特的魅力,更具有存在的深度。
(摘編自戴建業(yè)《養(yǎng)真與守拙——論陶淵明歸隱》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 CC
A.“守拙”有著豐富的內(nèi)涵,此處,“拙”乃自身純樸之本性,陶淵明寧愿歸隱田園,也不愿違背本性。
B.“守拙”是人生迷途處的智慧反思,陶淵明對“拙”情有獨(dú)鐘,其詩詞創(chuàng)作中都能看到他以“拙”自居。
C.魏晉南北朝時(shí)士人多鄙視耕稼,陶淵明選擇躬耕既要忍受當(dāng)時(shí)世俗的一些成見,更要忍受內(nèi)心的煎熬。
D.陶淵明的躬耕行為具有主動(dòng)性,他與“隴畝民”的差別,使陶淵明的人生更具有獨(dú)特魅力和存在深度。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 CC
A.在《歸園田居?其一》中,陶淵明用“羈鳥”“池魚”比喻自己在官場中心志被束縛,如同“舊林”“故淵”的田園才是自己本性的歸宿。
B.“守拙”是陶淵明堅(jiān)守內(nèi)心的選擇,但不同于消極避世,作者認(rèn)為陶淵明的主導(dǎo)思想是建功立業(yè),心中有效力家國的壯志豪情。
C.“守拙”“養(yǎng)真”“返自然”同指個(gè)體生命從營逐于外轉(zhuǎn)而反求諸己,由淪于物欲轉(zhuǎn)而反本歸真,因而“拙”“真”“自然”是同義詞。
D.陶淵明“所?!钡氖撬摹罢妗?,陶淵明不僅在意作物收成,也關(guān)注“養(yǎng)真”與“守拙”,為“守拙”才“歸園田”、為“養(yǎng)真”才棲遲“衡茅”。
(3)下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 DD
A.盛年不重來,一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明《雜詩十二首?其一》)
B.同物既無慮,化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心,良辰詎可待。(陶淵明《讀山海經(jīng)十三首?其十》)
C.停云靄靄,時(shí)雨濛濛。八表同昏,平陸成江。(陶淵明《停云》)
D.野外罕人事,窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉,虛室絕塵想。(陶淵明《歸園田居?其二》)
(4)請簡要分析材料二的論證思路。
(5)材料一與材料二都圍繞陶淵明的“守拙”展開論述,但側(cè)重各有不同,請簡要概括。
【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本;分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度;分析文章結(jié)構(gòu)和思路;篩選信息,歸納要點(diǎn);分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法.
【答案】C;C;D
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:6難度:0.5
相似題
-
1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
1972年,聯(lián)合國教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號召,要求社會(huì)成員人人讀書,讓讀書成為人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧?br /> 1995年,國際出版商協(xié)會(huì)在第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書日”的設(shè)想,并由西班牙政府將方案提交給聯(lián)合國教科文組織。后來,俄羅斯認(rèn)為“世界圖書日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。1995年10月25日-11月16 日召開的聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會(huì)通過決議,正式確定每年4月23 日為“世界圖書與版權(quán)日”。
“世界圖書與版權(quán)日”又稱“世界讀書日”“世界圖書日”,其主旨宣言為:“希望散居在全球各地的人們,無論你是年老還是年輕,無論你是貧窮還是富有,無論你是患病還是健康,都能享受閱讀帶來的樂趣,都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、科學(xué)、思想大師們,都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?!?br />(摘編自百度百科等)材料二:
為及時(shí)了解目前西安市民的閱讀狀況、閱讀習(xí)慣及影響因素,在4月23日“世界讀書日”來臨之際,西安市統(tǒng)計(jì)局開展了專項(xiàng)調(diào)查,調(diào)查對象為成年人。
調(diào)查顯示,每天閱讀超過30分鐘的被訪者占55.2%,四成多被訪者每天閱讀不到 30分鐘,10.4%被訪者每天閱讀不到5分鐘。沒有時(shí)間是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對較短的主要原因。從總體上看,閱讀時(shí)長和文化程度密切相關(guān),被訪者的文化程度越高,閱讀時(shí)間也越長。
調(diào)查中,超過半數(shù)的被訪市民傾向于數(shù)字化閱讀。值得一提的是,和 2016 年西安市首次市民閱讀狀況調(diào)查不同,數(shù)字化閱讀方式不再是年輕人的“專利”。調(diào)查中,超五成 50 歲以上的中老年人也把數(shù)字化閱讀作為首選方式。在數(shù)字化閱讀傾向明顯的今天,作為“深閱讀”的重要方式,紙質(zhì)閱讀的地位仍然不可替代。調(diào)查中,首選紙質(zhì)閱讀的被訪者占到三成,其中,學(xué)生占比達(dá) 50.0%。
調(diào)查顯示,時(shí)事新聞是市民最感興趣的閱讀內(nèi)容,關(guān)注度為66.9%。在把時(shí)事新聞作為首選閱讀內(nèi)容的被訪者中,50 歲以上的中老年人占比超七成,男性占比為 69.3%。位居“興趣榜”第二、三、四位的分別是生活常識(shí)(關(guān)注度50.9%)、中國歷史(關(guān)注度 43.5%)和專業(yè)知識(shí)(關(guān)注度 40.3%)。
(摘編自《2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示 新聞成為市民最感興趣的閱讀內(nèi)容》,《三秦都市報(bào)》2021年4月20日)材料三:
2014年以來,“全民閱讀”連續(xù)八次被寫入《政府工作報(bào)告》?!吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和 2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出“深入推進(jìn)全民閱讀,建設(shè)書香中國”。2020年10月,中宣部印發(fā)了《關(guān)于促進(jìn)全民閱讀工作的意見》,部署了進(jìn)一步推動(dòng)全民閱讀工作的重點(diǎn)任務(wù)、保障措施,提出到 2025 年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系的總體目標(biāo)。
近年來,出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論年來,出版行業(yè)持續(xù)加強(qiáng)優(yōu)質(zhì)閱讀內(nèi)容供給。國家新聞出版署組織實(shí)施了優(yōu)秀通俗理論讀物出版工程、優(yōu)秀青少年讀物出版工程、優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工程等,推廣優(yōu)秀出版物。出版行業(yè)通過舉辦“中國好書”“數(shù)字出版精品遺選計(jì)劃”“有聲讀物精品工程”等推薦活動(dòng),向社會(huì)薦了一大批弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的精品出版物,引導(dǎo)人民群眾養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,提升閱讀品位,提高閱讀能力。
“十三五”以來,各地精心組織策劃主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的閱讀推廣活動(dòng),積極舉辦讀書月、讀書周、閱讀日活動(dòng),打造了一批各具特色、富有新意的閱讀活動(dòng)品牌?!氨本╅喿x季”“書香荊楚?文化湖北”“書香八閩”等書香品牌不斷得到培育和鞏固,吸引了越來越多的讀者積極參與。統(tǒng)計(jì)顯示,目前全國所有省區(qū)市都有省級閱讀活動(dòng)品牌,80%以上的縣(區(qū))有品牌活動(dòng)。特別是在每年的“世界讀書日”期間,各地各部門積極開展系列重點(diǎn)活動(dòng),大力引導(dǎo)全社會(huì)關(guān)注、參與閱讀。
(摘編自《讓中華大地充盈書香》,《人民日報(bào)》2021年4月23日)(1)下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.超過半數(shù)的被訪者每天閱讀30分鐘以上;在每天閱讀少于 30 分鐘的被訪者中,每天閱讀少于 5 分鐘的被訪者占比為10.4%。
B.被訪者的文化程度對閱讀時(shí)長產(chǎn)生一定程度的影響,但文化程度低并不是被訪者不閱讀或閱讀時(shí)間相對較短的主要原因。
C.紙質(zhì)閱讀是“深閱讀”的重要方式,從首選紙質(zhì)閱讀的被訪者的占比看,當(dāng)下,數(shù)字化圖讀尚不能代替紙質(zhì)閱讀的地位。
D.從閱讀內(nèi)容來看,時(shí)事新聞比生活常識(shí)、中國歷史等更受關(guān)注;在對時(shí)事新聞最感興的被訪者中,青年占比不到三成。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.聯(lián)合國教科文組織非常重視閱讀,于 1972年年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的號召,于1995年設(shè)立“世界圖書與版權(quán)日”。
B“世界圖書與版權(quán)日”的設(shè)立有助于引導(dǎo)更多的人參與閱讀,有助于增強(qiáng)人們對一些大師的感恩意識(shí)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的意識(shí)。
C 2016年,西安市中老年人較少接觸數(shù)字化閱讀,2021年西安市全民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示,中老年人比年輕人更喜愛數(shù)字化閱讀。
D.我國將于2025年基本形成覆蓋城鄉(xiāng)的全民閱讀推廣服務(wù)體系,為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),出版行業(yè)、各地政府都應(yīng)積極采取措施。
(3)近年來,我國在促進(jìn)全民閱讀方面取得了可喜成績,主要原因有哪些?請根據(jù)材料三簡要概括。發(fā)布:2024/12/25 17:0:4組卷:0引用:1難度:0.5 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神,對于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要意義。
我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng),一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造,都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。《詩經(jīng)》中的“如切如磋,如琢如磨”,反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?!肚f子》中講庖丁解牛游刃有余,“道也,進(jìn)乎技矣”??梢哉f,我國古代非常注重工匠精神,形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國成立以來,我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就,還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造,都離不開工匠精神,都展現(xiàn)出我們對工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國的步伐。我國是世界制造業(yè)第一大國,在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中,我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言,我國制造業(yè)大而不強(qiáng),實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級 。加快建設(shè)制造強(qiáng)國,加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè),關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力,而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不?bdo class="mathjye-underline"> 、拘泥一格的“匠氣”,而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié),敬畏職業(yè)、追求完美,才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神,培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神,為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),加快建設(shè)制造強(qiáng)國,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。
弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證,也是國家競爭力的重要體現(xiàn)、國家形象的亮麗名片。近年來,我國品牌建設(shè)取得長足進(jìn)步,但在國際上真正叫得響的品牌還不多,這與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象,要求把工匠精神融入設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個(gè)環(huán)節(jié),做到 、追求完美,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng)工匠精神,讓每個(gè)勞動(dòng)者 ,崇尚精益求精,進(jìn)而培育眾多大國工匠,不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量,打造更多享譽(yù)世界的中國品牌,建設(shè)品牌強(qiáng)國。
弘揚(yáng)工匠精神,需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展,離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對各種人才的評價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng),但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前,社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月,習(xí)近平總書記對我國選手在世界技能大賽取得佳績作出重要指示強(qiáng)調(diào):“勞動(dòng)者素質(zhì)對一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要基礎(chǔ),對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用?!薄耙谌鐣?huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神,激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路?!边@就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚,為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會(huì)氛圍。弘揚(yáng)工匠精神,還要形成相應(yīng)體制機(jī)制。健全技能人才培養(yǎng)、使用、評價(jià)、激勵(lì)制度,注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇,為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái),使他們在經(jīng)濟(jì)上有保障、發(fā)展上有空間、社會(huì)上有地位。
(摘編自陳昊武《在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》《人民日報(bào)》2020-04-20)
材料二:在他的手中,焊槍是針,弧光是線,他追尋著焊光,在火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的“金縷玉衣”上焊出了一片天。他就是中國航天科技集團(tuán)有限公司第一研究院首都航天機(jī)械有限公司特種熔融焊接工、火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間班組長,國家高級技師——高鳳林。
一、勤于鉆研,練就焊接神技 剛邁出校門的高鳳林,走進(jìn)了人才濟(jì)濟(jì)的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接車間氬弧焊組,跟隨我國第一代氫弧焊工學(xué)習(xí)技藝。為了練好基本功,他吃飯時(shí)習(xí)慣拿筷子比劃著焊接送絲的動(dòng)作,喝水時(shí)習(xí)慣端著盛滿水的缸子練穩(wěn)定性,休息時(shí)舉著鐵塊練耐力,更曾冒著高溫觀察鐵水的流動(dòng)規(guī)律。漸漸地,高鳳林日益積攢的能量迸發(fā)出來。
上世紀(jì)90年代,為我國主力火箭長三甲系列運(yùn)載火箭設(shè)計(jì)的新型大推力氫氧發(fā)動(dòng)機(jī),其大噴管的焊接曾一度成為研制瓶頸。全部焊縫長度近900米,管壁比一張紙還薄,焊槍停留0.1秒就有可能把管子燒穿或者焊漏,一旦出現(xiàn)燒穿和焊漏,不但大噴管面臨報(bào)廢,損失百萬,而且影響火箭研制進(jìn)度和發(fā)射日期。高鳳林和同事經(jīng)過不斷摸索,憑借著高超的技藝攻克了燒穿和焊漏兩大難關(guān)。
二、(1) 高鳳林在工作中堅(jiān)持創(chuàng)新突破,將無數(shù)次“不可能”變?yōu)椤翱赡堋薄2粩嗳〉玫某晒]有讓高鳳林飄飄然,他反而越來越感到知識(shí)的可貴。離開學(xué)校8年后,高鳳林重新走進(jìn)校園,捧起課本,開始了長達(dá)4年艱苦的業(yè)余學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人,高鳳林先在技術(shù)比賽中取得了實(shí)操第一、理論第二的好成績,不久又拿到了盼望多年的大學(xué)??莆膽{,之后他又完成了從本科到研究生的學(xué)習(xí)。
“不僅會(huì)干,還要能寫出來指導(dǎo)別人干?!备啉P林一直這樣要求自己。在操作難度很大的發(fā)動(dòng)機(jī)噴管對接焊中,高鳳林研究產(chǎn)品的特點(diǎn),靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí),提出了“反變形補(bǔ)償法”進(jìn)行變形控制,后來這一工藝獲得了國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng);他還主編了首部型號發(fā)動(dòng)機(jī)焊接技術(shù)操作手冊等行業(yè)規(guī)范,多次被指定參加相關(guān)航天標(biāo)準(zhǔn)的制定。自學(xué)、實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐的過程,讓高鳳林逐漸成為國內(nèi)權(quán)威的焊接專家,成為大家眼中把深厚的理論與精湛的技藝完美結(jié)合的專家型工人。
三、(2) 航天產(chǎn)品的特殊性和風(fēng)險(xiǎn)性,決定了許多問題的解決都要在十分艱苦和危險(xiǎn)的條件下進(jìn)行。高鳳林在焊接第一線甘于奉獻(xiàn)、埋頭苦干,在最需要的時(shí)刻迎難而上,在“平凡”的崗位上,做出了不平凡的成績。
為了滿足大容量、大噸位衛(wèi)星的發(fā)射,我國建造了亞洲最大的全箭振動(dòng)試驗(yàn)塔,其中振動(dòng)大梁的焊接是關(guān)鍵,而制作振動(dòng)大梁的材料很特殊,焊接難度很大。為了滿足振動(dòng)大梁的焊接要求,高鳳林要在高溫下連續(xù)不斷地操作。焊件表面溫度達(dá)幾百度,高鳳林的雙手被烤得發(fā)干,鼓起了一串串的水泡。為了按時(shí)保質(zhì)完成任務(wù),他咬牙堅(jiān)持下來,最終焊出了合格的振動(dòng)大梁。在后來載人航天工程實(shí)施期間,對振動(dòng)大梁進(jìn)行升級測試,結(jié)果表明大梁焊接質(zhì)量良好,承載能力可由原來的360噸提高到420噸。
高鳳林一直扎根在航天第一線從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)的焊接工作,在航天產(chǎn)品發(fā)動(dòng)機(jī)型號的重大攻關(guān)項(xiàng)目中攻克兩百多項(xiàng)難關(guān)。外資企業(yè)曾以高薪和解決住房等條件聘請,他不為所動(dòng);許多次可以提拔的機(jī)會(huì),高風(fēng)林也都放棄了。他始終認(rèn)為,他的根在焊接崗位上。
四、樂于育人,鋪就桃李花香 一枝獨(dú)秀不是春,高鳳林除了自己是技能大師,他還有一個(gè)意義重大的工作,就是不斷培養(yǎng)更多像他一樣優(yōu)秀的航天高技能人才。
在技術(shù)傳承上,高鳳林毫無保留地把自己積累的豐富經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕人。他摸索總結(jié)出了一套人才培養(yǎng)和管理的方法,他所倡導(dǎo)的“師帶徒”“一帶一”,所創(chuàng)造的“焊接”育人法,在實(shí)踐中得到廣泛認(rèn)同和應(yīng)用。他先后培育出5名全國技術(shù)能手和1名中央企業(yè)技術(shù)能手。他受中組部、中宣部邀請進(jìn)行“工匠精神”交流,參加全國總工會(huì)“大國工匠進(jìn)校園活動(dòng)”“海峽兩岸職工創(chuàng)新成果展”等,積極弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。
40年來,他先后為90多發(fā)火箭焊接過“心勝”,占我國火箭發(fā)射總數(shù)近四成;先后攻克了航天焊接200多項(xiàng)難關(guān),包括為16個(gè)國家和地區(qū)參與的國際項(xiàng)目攻堅(jiān)。2014年底他攜3項(xiàng)成果參加德國紐倫堡國際發(fā)明展,全部摘得金獎(jiǎng)。他于2018年獲得“大國工匠年度人物”。2019年9月25日,獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號。
作為站在巔峰之上的大國工匠,多年來,他用自身的經(jīng)歷闡釋了奮斗的精神。
(摘編自《2018年“大國工匠年度人物”:高鳳林》,有改動(dòng))(1)依次填入材料一中橫線上的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.迫在眉睫 因循守舊 精雕細(xì)琢 恪盡職守 B.首當(dāng)其沖 因循守舊 精益求精 克己奉公 C.迫在眉睫 亦步亦趨 精益求精 恪盡職守 D.首當(dāng)其沖 亦步亦趨 精雕細(xì)琢 克己奉公
A.工匠精神不僅體現(xiàn)在精美用品的生產(chǎn)和龐大工程的建造上,也展現(xiàn)在現(xiàn)代的高尖端科技項(xiàng)目中。
B.工匠精神不同于拘泥一格的“匠氣”,而是強(qiáng)調(diào)對職業(yè)的敬畏和追求,以及在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
C.弘揚(yáng)工匠精神,應(yīng)該在生產(chǎn)經(jīng)營的每個(gè)環(huán)節(jié)都力求完美,從“重量”到“重質(zhì)”,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
D.弘揚(yáng)工匠精神,需要社會(huì)各界共同努力,形成激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路的良好社會(huì)氛圍。
(3)下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.材料二開頭一反新聞報(bào)道客觀平實(shí)的語言風(fēng)格,運(yùn)用比喻的手法,形象生動(dòng)地展現(xiàn)了高鳳林工作的內(nèi)容和意義。
B.高鳳林作為一名焊接技師,充分體現(xiàn)了精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的工匠精神,堪稱大國工匠的典型代表。
C.高風(fēng)林參加中組部、中宣部、全國總工會(huì)組織的活動(dòng),是材料一中所說構(gòu)建弘揚(yáng)工匠精神的體制機(jī)制的有力佐證。
D.材料一綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法,充分論證了在新時(shí)代弘揚(yáng)工匠精神的重要性。
(4)結(jié)合上下文,給材料二第二、三部分?jǐn)M寫小標(biāo)題,每處不超過12個(gè)字。
(5)請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。發(fā)布:2024/12/23 16:0:5組卷:1引用:1難度:0.5 -
3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
為什么要讀書?第一,書是代表人類老祖宗傳給我們的知識(shí)的遺產(chǎn),我們接受了這遺產(chǎn),以此為基礎(chǔ),可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,更在這基礎(chǔ)之上,建立更高深更偉大的知識(shí)。人類之所以與別的動(dòng)物不同,就是因?yàn)槿擞姓Z言文字,可以把知識(shí)傳給別人,又傳至后人,再加以印刷術(shù)的發(fā)明,許多書報(bào)便印了出來。人的腦很大,與猴不同,人能造出語言,后來更進(jìn)一步而有文字,又能刻木刻字,所以人最大的貢獻(xiàn)就是能累積過去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),使后人可以節(jié)省很多腦力。但是把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢?這是有用處的,因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。蜜蜂雖能筑巢,能發(fā)明,但傳下來就只有這一點(diǎn)知識(shí),沒有繼續(xù)去改革改良,以應(yīng)付環(huán)境,沒有做格外進(jìn)一步的工作。人呢,達(dá)不到目的,就再去求進(jìn)步,而以前人的知識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西,要個(gè)個(gè)人從頭學(xué)起,而不去利用過去的知識(shí),那不是太麻煩了嗎?
第二點(diǎn)稍復(fù)雜,就是為讀書而讀書,為求過去的知識(shí)而讀書。不錯(cuò),知識(shí)可以從書本中得來,但讀書不是那么容易的一件事情,不讀書不能讀書,要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡,小的可以放大,模糊的可以看得清楚,遠(yuǎn)的可以變近。不讀書,學(xué)問不能進(jìn)去,讀書沒有門徑,學(xué)問也不能進(jìn)去。曾子固說過:“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,所以他對于《本草綱目》、內(nèi)經(jīng)、小說,無所不讀,這樣對于經(jīng)才可以明白一些。在《墨子》一書里,差不多各種學(xué)問都有,像光學(xué)、力學(xué)、邏輯、算學(xué)、幾何學(xué)上的圓和平行線,以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的購買力和貨幣,幾乎什么都講到了,但你要懂得各種知識(shí),才能懂得墨子??傊?,讀書是為了要讀書,多讀書更可以讀書。最大的毛病就在怕讀書,怕書難讀。越難讀的書我們越要征服它們,把它們作為我們的奴隸或向?qū)АN覀円虻闺y讀,這才是我們的“讀書樂”,若是我們有了基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí),那么,我們在讀書時(shí)便能左右逢源。
第三點(diǎn),讀書可以幫助解決困難,應(yīng)付環(huán)境,供給思想材料,知識(shí)是思想材料的來源。書是過去知識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)的記錄,而知識(shí)學(xué)問經(jīng)驗(yàn)就是要用在這時(shí)候,所謂養(yǎng)軍千日,用兵一朝。否則,學(xué)問一些都沒有,遇到困難就要糊涂起來。例如達(dá)爾文把生物變遷現(xiàn)象研究了幾十年,卻想不出什么原則去解決,后來無意中看到馬爾薩斯的《人口論》,說人口是按照幾何學(xué)級數(shù)一倍一倍地增加,糧食是按照數(shù)學(xué)級數(shù)增加,達(dá)爾文研究了這原則,忽然觸機(jī),就把這原則應(yīng)用到生物學(xué)上去,創(chuàng)了物競天擇的學(xué)說。譬如從前的人以為地球是世界的中心,后來天文學(xué)家哥白尼卻主張?zhí)柺鞘澜绲闹行模@著地球而行。據(jù)羅素說,哥白尼所以這樣的解說,是因?yàn)橄ED人已經(jīng)講過這句話,哥白尼想到了這句話可以解決這問題,便采用了。這就是讀書的好處。
(節(jié)選自胡適《為什么讀書》) 材料二:
讀書讀出味來,語言自然有味,語言有味,做出文章亦必有味。有人讀書讀了半世,亦讀不出什么味兒來,都是因?yàn)樽x不合的書,及不得其讀法。讀書須先知味。世上多少強(qiáng)讀人,聽到此語否?這味字,是讀書的關(guān)鍵。所謂味,是不可捉摸的,一人有一人胃口,各不相同,所好的味亦異,所以必先知其所好,始能讀出味來。有人自幼嚼書本,老大不能通一經(jīng),便是食古不化勉強(qiáng)讀書所致。袁中郎所謂讀所好之書,所不好之書可讓他人讀之,這是知味的讀法。若必強(qiáng)讀,消化不來,必生疳積胃滯諸病。
口之于味,不可強(qiáng)同,不能因我的所嗜好以強(qiáng)人。先生不能以其所好強(qiáng)學(xué)生去讀。父親亦不得以其所好強(qiáng)兒子去讀。所以書不可強(qiáng)讀,強(qiáng)讀必?zé)o效,反而有害,這是讀書之第一義。有愚人請人開一張必讀書目,硬著頭皮咬著牙根去讀,殊不知讀書須求氣質(zhì)相合。人之氣質(zhì)各有不同,英人俗語所謂“在一人吃來是補(bǔ)品,在他人吃來是毒質(zhì)”。因?yàn)槁犝f某書是名著,因?yàn)橐鐾ㄈ?,硬著頭皮去讀,結(jié)果必毫無所得。過后思之,如作一場惡夢。甚且終身視讀書為畏途,提起書名來便頭痛。蕭伯納說許多英國人終身不看莎士比亞,就是因?yàn)橛啄贳訋煆?qiáng)迫背誦種下的果。
所以讀書不可勉強(qiáng),因?yàn)閷W(xué)問思想是慢慢胚胎滋長出來。其滋長自有滋長的道理,如草木之榮枯,河流之轉(zhuǎn)向,各有其自然之勢,逆勢必?zé)o成就。世上無人人必讀之書,只有在某時(shí)某地某種心境不得不讀之書。有你所應(yīng)讀,我所萬不可讀,有此時(shí)可讀,彼時(shí)不可讀,即使有必讀之書,亦決非此時(shí)此刻所必讀。見解未到,必不可讀,思想發(fā)育程度未到,亦不可讀。且同一本書,同一讀者,一時(shí)可讀出一時(shí)之味道出來。四十學(xué)《易》是一種味道,五十而學(xué)《易》,又是一種味道。自己見解愈深,學(xué)問愈進(jìn),愈讀得出味道來。
(節(jié)選自林語堂《論讀書》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.自從印刷術(shù)被發(fā)明出來,許多書報(bào)就可以印制出來,這為人類傳播知識(shí)。傳承知識(shí)提供了便利。
B.曾子固說“經(jīng)而已不足以致經(jīng)”,是說如果僅停留在讀經(jīng)本身,就不會(huì)獲得經(jīng)的全部知識(shí)和內(nèi)涵。
C.有人讀書半世卻讀不出味來,其語言和寫出的文章也就可能沒有味,究其原因就在于讀了不合的書。
D.讀書須求氣質(zhì)相合,但人的氣質(zhì)各不相同,對于不同的人,書不可以強(qiáng)讀,強(qiáng)讀不僅無效反而有害。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.蜜蜂雖然能筑巢,但是它卻不懂得為了應(yīng)付外在環(huán)境而去創(chuàng)造性地改革。
B.知識(shí)可以從書本中來,所以讀書是人們繼承過去知識(shí)遺產(chǎn)唯一的方法。
C.達(dá)爾文“物競天擇”學(xué)說的開創(chuàng),得益于他對馬爾薩斯《人口論》的閱讀。
D.林語堂認(rèn)為要想讀書讀出味來,讀者應(yīng)該做到“先知其所好”。
(3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不屬于林語堂觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.讀書讀出味來,語言自然有味,進(jìn)而做出的文章也必然會(huì)有味。
B.同一讀者在不同年齡段讀同一本書,感受到的味道也會(huì)不一樣。
C.世上沒有人人必讀的書,所有書必須要等到思想成熟時(shí)方可讀。
D.讀者見解愈深,學(xué)問愈進(jìn),就愈能讀出他們所讀書中的味道。
(4)請簡要分析材料一,材料二圍繞“讀書”這個(gè)話題在闡述時(shí)的側(cè)重點(diǎn),以及各自論述的思路。
(5)高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。發(fā)布:2024/12/25 22:0:4組卷:9引用:1難度:0.1
把好題分享給你的好友吧~~