2021年河北省張家口市宣化一中高考語文模擬試卷（三）

一、默寫（本大題共1小題，共6.0分）

• 1．補寫出下列句子中的空缺部分。
  （1）《逍遙游》中“

   

  ，

   

  ”兩句與《秋水》中“夏蟲不可語冰”所表達的意思相似。
  （2）“濁酒”是指釀制后較渾濁的酒，古人常以“濁酒”抒發(fā)胸臆，如杜甫《登高》中的“

   

  ”，范仲淹《漁家傲?秋思》中的“

   

  ”。
  （3）蘇軾《赤壁賦》中運用比喻手法，寫出人的渺小和生命短暫的兩句是“

   

  ，

   

  ”。
  組卷：13引用：4難度：0.9

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二、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）

• 2．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
  送友人牧江州
  杜荀鶴^①
  本國兵戈^②后，難官在此時。
  遠分天子命，深要使君知。
  但遂生靈愿，當應(yīng)雨露隨。
  江山勝他郡，閑賦庾樓^③詩。
  【注】①杜荀鶴：出身寒微，中年始中進士，未授官，返鄉(xiāng)閑居。②兵戈：指唐末戰(zhàn)亂。③庾樓：在江州。
  （1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

   

  
  A．唐末時期，戰(zhàn)亂頻仍，社會紛擾，民不聊生，官場上也是好官難做。
  B．友人受天子之命到偏遠州郡做官，詩人希望他理解其中深意和責任。
  C．末句用庾樓賦詩的典故，“閑賦”看似清閑，卻包含了詩人的豐富意緒。
  D．全詩筆觸細膩，感情真摯，運用比喻、象征等手法，讀來更顯含蓄蘊藉。
  （2）本詩表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要概括。
  組卷：23引用：4難度：0.6

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三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  中國文化缺乏邏輯嗎？      有人說中國文化缺乏邏輯，要有也就是先秦名家有一點。這就讓人奇怪了，邏輯和語言是聯(lián)系在一起的，沒有邏輯怎么說話？中國人有自己的邏輯，有自己說話的一套規(guī)則。漢語是語境邏輯，是在一定語境次序中決定這個詞的詞性和含義，而不是脫離了語境去抽象地分析某個詞，也不是脫離了語境、形式化地由大小前提得出結(jié)論。
        如果認為邏輯就是亞里士多德的三段論，那么，就會覺得中國沒有邏輯?？墒?，中國人幾千年說話都是顛三倒四的嗎？中國有中國自己的邏輯，只是我們沒有挖掘出來，或者說，因為西方人沒有認識到。停留在概念、思維的邏輯分析與純理性，在中國文化里確實沒有發(fā)展。但中國文化的實踐性，不正是中國文化的特色嗎？中國哲學有自己的價值觀念和思維方式，為什么要用西方哲學的標準否定中國自己的哲學呢？
        這就涉及思維方式的問題。舉一個例子：《道德經(jīng)》中的“道”，很多人在分析“道”到底是精神實體還是物質(zhì)實體。這已經(jīng)是西方的思維方式了，要去思索一個獨立于萬物之外的本原。如果我們不糾纏于某些具體的用語，從整體上來理解老子的意思，“道”在哪里？不是獨立于萬物之外有個“道”，“道”就在萬物之中，離開了萬物沒有“道”。“天得一以清，地得一以寧”，天從“道”得到清的特性，地從“道”得到寧的特性，“道”在不同的事物上表現(xiàn)為不同的特性。老子最推崇水，“上善若水”，觀水可以悟“道”。水是無形的，但又可以隨物賦形。如果撇開這些而研究“道”是一個精神實體還是物質(zhì)實體，就完全偏離了老子最核心的思想。
        再如，有一段時期，人們常糾結(jié)于心與物哪個是第一性的，誰決定誰。這其實就是西方思維方式，先認為二者是分離的，再去追求統(tǒng)一的本原。中國哲學重點探討的不是哪個是第一性的問題，而是二者之間的關(guān)系問題，心與物在一起會有什么反應(yīng)的問題。
        王陽明主張心外無物，心外無理，過去我們認為是主觀唯心主義，以為他的意思是心產(chǎn)生了物，其實并非如此?！秱髁曚洝酚涊d，有一次，王陽明在外游玩，朋友指著一棵開花的樹問，它在心內(nèi)還是心外，王陽明回答道，“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來”。這里的“寂”是指不彰顯，但花是存在的。不是說心產(chǎn)生了花，而是說心賦予了花以價值，心與花之間是相互感應(yīng)的關(guān)系。儒家講天人感應(yīng)，佛家講心緣境由，境由心顯，都是要揭示心與事物之間的關(guān)系與意義。
        近代以來，由于實證科學的影響，我們已經(jīng)習慣于標準化的思維方式。不同文化都是人類共同創(chuàng)造的，正因為有類型上的差異，文化的互補才有可能。我們當然也要學習西方文化的優(yōu)點，但前提是要有文化主體性。
        以西方哲學為標準解讀中國哲學，就不可能了解中國哲學自身的特性，結(jié)果往往是在解構(gòu)中國文化。我們不能削足適履，而要量體裁衣。只有轉(zhuǎn)變思維方式，去掉有色眼鏡，才能理解中國文化本身的價值觀念和思維方式，發(fā)現(xiàn)中國文化對解決當前人生、社會問題的價值和意義，也才能更好地選擇性吸收西方哲學的精華。
  （摘編自樓宇烈《中西文化的關(guān)鍵性差別》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．邏輯和語言是聯(lián)系在一起的，邏輯借由語言表達，語言的表達需要符合邏輯。
  B．中國文化以實踐性為主，并沒有停留在概念、思維的邏輯分析與純理性上面。
  C．西方思維方式是先分離后統(tǒng)一的，而中國哲學重點尋求的則是先統(tǒng)一后對立。
  D．學習西方優(yōu)秀文化，是為了實現(xiàn)文化互補，更好地理解中國文化的思維方式。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以設(shè)問開頭，引發(fā)讀者關(guān)注，并以回答反駁了中國文化缺乏邏輯的觀點。
  B．文章援引《道德經(jīng)》中解讀“道”的例子，意在論述中西方思維方式的差異。
  C．文章對比分析老子和王陽明的主張，強調(diào)不能以西方哲學標準否定中國哲學。
  D．文章指出中國文化特點，然后分析中西思維差異，最后介紹方法，思路清晰。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．漢語需要在語境中理解詞語的詞性和含義，脫離語境分析某個詞或進行形式化的分析，都不符合漢語的邏輯。
  B．如果我們不糾纏于具體詞句，從整體上理解老子的思想，就能明白“道”并非存在于萬物之外，而是萬物共同的特性。
  C．僧人面對風吹幡動說“非風動，非幡動，仁者心動”，過去人們認為這是主觀唯心主義，符合西方思維方式的判斷。
  D．以西方哲學為標準解讀中國哲學是削足適履，而理解中國文化本身的價值觀念和思維方式才能做到量體裁衣。
  組卷：22引用：5難度：0.7

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六、語言文字應(yīng)用（本大題共3小題，共20.0分）

• 9．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
        多喝水是不能治療感冒的，但是在傳統(tǒng)觀念中感冒期間需要多喝水。這是因為感冒期間人體會有頭疼、咽痛或渾身酸痛等表現(xiàn)，喝水確實能夠緩解感冒的一些癥狀。普通感冒是一種自限性疾病，無論是否用藥，隨著時間的推移，一般經(jīng)過五到七天之后，①

   

  。我們每天的飲水量應(yīng)該在1500mL～2000ml,但是感冒期間如果一味地大量飲水，就會容易造成水中毒，即造成低鈉血癥、細胞水腫，這時會出現(xiàn)頭暈無力等表現(xiàn)，所以②

   

  。此外，一些具有基礎(chǔ)病變的患者，如心功能或腎功能受損者，多喝水反而③

   

  ，更不利于感冒的恢復。
  組卷：19引用：12難度：0.7

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• 10．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
        2020年5月27日11時，2020珠峰高程測量登山隊8名攻頂隊員克服重重困難，成功從北坡登上珠穆朗瑪峰峰頂。登頂后經(jīng)過兩個多小時的艱苦努力，2020珠峰高程測量任務(wù)成功完成。青藏高原由印度洋板塊與歐亞板塊碰撞而成，屬于全球變化劇烈地區(qū)之一，珠峰也處于整體隆起和漂移狀態(tài)，回答珠峰隆起的具體量級一直是地球科學工作者關(guān)注的科學問題。近年來全球溫度升高，冰雪消融，整個環(huán)境變化都可能給青藏高原帶來影響，評估這種影響，也是測繪工作者的主要任務(wù)之一。
  組卷：10引用：7難度：0.7

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