2021-2022學(xué)年四川省成都市簡(jiǎn)陽(yáng)市陽(yáng)安中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（共48分，每題2分）
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1．公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功“依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典（ ?。?/h2>
組卷：472引用：69難度：0.7 -
2．民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會(huì)均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用，雅典的這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：382引用：76難度：0.7 -
3．蘇格拉底認(rèn)為：一個(gè)人只有真正認(rèn)識(shí)了自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的本性，完成自己的使命，成為一個(gè)有德性的人。這說明他（ ?。?/h2>
組卷：12引用：25難度：0.5 -
4．羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族族展開了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了?！边@一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是（ ）
組卷：569引用：107難度：0.7 -
5．“法律足以說明羅馬的精神。在歷史上，羅馬代表秩序，就如同希臘代表自由。希臘留下的民主與哲學(xué)，羅馬留下的法律與政績(jī)，則成為社會(huì)秩序的基礎(chǔ)?！辈牧险f明羅馬法（ ?。?/h2>
組卷：51引用：22難度：0.9 -
6．德國(guó)歷史學(xué)家特奧多爾?蒙森在《羅馬史》中提出“羅馬人民制定并忍受一項(xiàng)法制，因?yàn)樵谶@一法制中，自由和管轄、所有制和法律程序的永恒原則曾經(jīng)不折不扣地、毫不容情地起著統(tǒng)治作用，而且直到今日仍然如此，羅馬的偉大正是存在于此并奠基于此?！痹撚^點(diǎn)表明（ ）
組卷：20引用：2難度：0.5 -
7．意大利詩(shī)人但丁最重要的理論著作是用拉丁文（教會(huì)的官方語(yǔ)言）寫的《論俗語(yǔ)》（俗語(yǔ)：各地方言）。該書成為他用意大利語(yǔ)寫作《神曲》的理論根據(jù)。但丁意在（ ?。?/h2>
組卷：10引用：8難度：0.7 -
8．文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者或多或少地繼承了中世紀(jì)城市文學(xué)的形式、題材、手法，表達(dá)了一種時(shí)代的新思想。如薄伽丘的《十日談》取材于中世紀(jì)的民間傳說、城市文學(xué)等。由此可知，中世紀(jì)的文化（ ?。?/h2>
組卷：7引用：4難度：0.6 -
9．宗教改革中，路德和加爾文對(duì)天主教會(huì)否認(rèn)人體價(jià)值的傳統(tǒng)態(tài)度提出了尖銳的挑戰(zhàn)，提出人體的存在乃是上帝賜予的基本財(cái)富的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有身體健全才能保障精神健全，從而更好地信仰上帝、服務(wù)上帝。二人的觀點(diǎn)（ ）
組卷：4引用：3難度：0.6
二、材料分析題（共52分）
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26．閱讀材料，完成下列要求。
材料 有同學(xué)在研究近代世界部分國(guó)家崛起時(shí)從教材中提取到如下材料：
從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述應(yīng)觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰。）英國(guó) 莎士比亞稱人是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，充分反映了人文主義思想。隨著資本主義制度的進(jìn)一步發(fā)展，英國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。1840年前后，英國(guó)率先完成了工業(yè)革命，成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家 美國(guó) 華盛頓等美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也深受啟蒙思想影響……希望建立一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)大的共和制國(guó)家。美國(guó)聯(lián)邦制確立了中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合的權(quán)力結(jié)構(gòu)。1879年，美國(guó)科學(xué)家愛迪生……亮起了第一盞電燈……把人類帶入一個(gè)新時(shí)代 德國(guó) 馬丁?路德的說法引起人們的強(qiáng)烈共鳴……康德在《純粹理性批判》中對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)。國(guó)家統(tǒng)一和君主立憲政體的確立，推動(dòng)德國(guó)進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期。1866年，德國(guó)人西門子研制發(fā)電機(jī)成功……在這次工業(yè)革命中，德國(guó)和美國(guó)扮演了非常重要的角色 日本 “黑船事件”后，一些有識(shí)之士看到了工業(yè)文明的優(yōu)勢(shì)……他們希望改革日本社會(huì)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵。1889年，《明治憲法》的頒布標(biāo)志著日本天皇制地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的統(tǒng)治秩序基本確立19世紀(jì)90年代初，日本成為亞洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，當(dāng)時(shí)，日本的機(jī)器工廠已經(jīng)有三千多家，資本主義工業(yè)體系開始確立 組卷：10引用：7難度：0.3 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 從日本文明史看，外來(lái)文明的引進(jìn)移植都是國(guó)家主持的，中央政府具有權(quán)威地位。……他們很早就吸收了西方的征兵制，但普選制卻不予移植。鑒于德國(guó)憲法賦予皇帝的權(quán)力比任何君主國(guó)都大，也最具保守主義色彩，伊藤博文遂以考察德國(guó)憲政為此行（到歐洲）重點(diǎn)。他（考察后）認(rèn)定德國(guó)的君主立憲制和秘密制憲主義比較符合日本國(guó)情，決定以德國(guó)憲法為藍(lán)本，聘請(qǐng)德國(guó)專家為顧問起草憲法。明治政府將憲法草案經(jīng)由三次“憲法會(huì)議”討論，最后于1889年呈交已親政22年的明治天皇“欽定”。由于這部憲法始終沒有經(jīng)過國(guó)會(huì)討論而是以敕語(yǔ)形式公布，所以史稱“欽定憲法”。
--摘編自馬克垚《世界文明史》材料二 這一憲法規(guī)定：不得隨意逮捕公民，財(cái)產(chǎn)權(quán)受到保護(hù)，公民享有宗教、言論和結(jié)社的自由。但在每種情況下，政府只要愿意便有權(quán)制止這些權(quán)利。大體上說，這一憲法里從德國(guó)模式中借來(lái)的東西遠(yuǎn)多于從法國(guó)或英國(guó)模式中借來(lái)的東西。其原因在于：日本同德國(guó)一樣，當(dāng)時(shí)正處于鞏固階段，因而對(duì)增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力比對(duì)保護(hù)公民自由更感興趣。因此，這一憲法只為日本提供了議會(huì)制的門面，同時(shí)卻維護(hù)了寡頭政治的統(tǒng)治和天皇崇拜。的確，憲法第一條規(guī)定：“日本帝國(guó)將由永不間斷的一代代天皇統(tǒng)治和管轄，”同樣第三條規(guī)定：“天皇是神圣不可侵犯的。”
--[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料，指出日本在明治維新中吸收外來(lái)政治文明的突出特點(diǎn)。
（2）如何理解材料二中“這一憲法里從德國(guó)模式中借來(lái)的東西遠(yuǎn)多于從法國(guó)或英國(guó)模式中借來(lái)的東西”？組卷：4引用：2難度：0.4