2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市鐵路一中高二（上）第一次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  《大學(xué)》以“明德”作為思想的聚焦，開篇即言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。 歷代的學(xué)者對(duì)“明德”概念做出不同的解釋，東漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來看，《大學(xué)》中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。
        其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來看，從政之人要心懷仁愛百姓之心，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；君主和百官應(yīng)以義制利，不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用?！洞髮W(xué)》中將“明德”指向“明政之德”，是對(duì)早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?！懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中，“明德”常與“幽昏””無禮”等詞對(duì)舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對(duì)立面。
        其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明?！洞髮W(xué)》對(duì)早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承，但同時(shí)對(duì)“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué)，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在《大學(xué)》中，“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享，而是屬于所有人。對(duì)“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會(huì)良好德風(fēng)的形成需要全社會(huì)進(jìn)行共同努力；另一方面也是對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來，儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭(zhēng)取文化權(quán)利而努力?！洞髮W(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國人交而應(yīng)有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德。《大學(xué)》中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認(rèn)為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德。《大學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育，通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。
        從兩個(gè)層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義。《大學(xué)》中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想?！洞髮W(xué)》指出?！懊鞯隆钡那疤嵩谟诟裎?、致知、誠意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國、平天下?！洞髮W(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”，奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂，還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。
  （摘編自莫醫(yī)銘《＜大學(xué)＞中的“明德”旨趣》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自古至今對(duì)《大學(xué)》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。
  B．理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。
  C．從早期的理解來看，“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。
  D．《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以前人對(duì)《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。
  B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個(gè)層面對(duì)“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。
  C．文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對(duì)早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。
  D．文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對(duì)于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《大學(xué)》聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對(duì)于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對(duì)教育普遍化的倡導(dǎo)。
  B．《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德，與《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。
  C．清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：“愿崇明德，以娛高年?！逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學(xué)》中的“明德”含義相同。
  D．理解《大學(xué)》中對(duì)“明德”的途徑的闡述，有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義，努力學(xué)習(xí)，成為棟梁。
  組卷：28引用：23難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，共12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  對(duì)話：開放的時(shí)代，予人機(jī)會(huì)和平臺(tái)
  《中國青年》：以自己的經(jīng)驗(yàn)為例，你覺得能夠取得今天的成就，最重要的內(nèi)部和外部因素分別是什么？
        施鵬：每個(gè)科研人員，每個(gè)從事科研這條路的青年，從內(nèi)心來講，其實(shí)都有一顆追求卓越的心，而且他們也都會(huì)非常努力地去奮斗。但是最后可能大家走的路不一樣，看到的結(jié)果也不一樣，那么我覺得最重要的一點(diǎn)就是要有一個(gè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)，以及自己對(duì)于要做的事情的判斷。判斷和選擇其實(shí)是非常重要的，再加上合適的外部力量，我覺得這個(gè)可能就是真正影響成功的因素。
        我讀研究生的時(shí)候選擇的是西部，從國外回來的時(shí)候，我又一次選擇了西部。當(dāng)時(shí)從廈門來到昆明讀研究生的時(shí)候，很多人都不能理解。其實(shí)我覺得，從生物多樣性的角度來說，云南省這個(gè)動(dòng)植物王國給了我非常大的一個(gè)平臺(tái)和資源。
        從國外回來的時(shí)候，當(dāng)時(shí)像復(fù)旦、中山大學(xué)等這些學(xué)校，都給了我offer,但是我都沒有去。我覺得，每個(gè)人都要去做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，這樣才有利于年輕人的成長。另外一點(diǎn)，就是現(xiàn)在西部的人才流失很多，成長非常困難。但是從國家的角度來說，西部發(fā)展又需要有很多人才，所以，我想在這里呼吁，給西部青年更多的支持。這種支持主要是政策上面的支持和傾斜，這樣的話，年輕人可以有更多機(jī)會(huì)，去做出一些成績。
  《中國青年》：精神對(duì)于外物的影響也是很重要的因素之一，在你的成長過程中，精神的滋養(yǎng)起到了什么作用？你從哪里獲得精神上的滋養(yǎng)和動(dòng)力？
        施鵬：說句實(shí)在話，做科研主要有幾個(gè)目的，第一個(gè)目的就是解決自己好奇心的過程，第二個(gè)就是顯示你比別人更加聰明、你比別人更加能干的一個(gè)過程……其實(shí)做科研是很辛苦的，如果從性價(jià)比來說的話，它是非常非常低的一個(gè)事情。那么在這個(gè)過程當(dāng)中只有興趣愛好和獲得的這些一點(diǎn)一滴的小成績才能幫助你，讓你一步一步地走向成功。
        每個(gè)人的成長都需要感恩，我最難忘的人是我的導(dǎo)師，在國內(nèi)是張亞平院士，在國外是美國密西根大學(xué)的張建之教授，我現(xiàn)在所取得的學(xué)術(shù)上的成果，都得益于他們兩個(gè)人。他們不僅僅是在學(xué)術(shù)上給予我具體幫助，更用在為人處事、對(duì)待科學(xué)上的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度影響了我，我想，這種態(tài)度是真正精神上的東西，是真正能夠讓你受益終生的。
  《中國青年》：在你的成長過程中，受到過哪些環(huán)境的阻力？是如何去克服的？
        施鵬：所謂的阻力，現(xiàn)在看來，當(dāng)時(shí)可能還覺得是困難，但是現(xiàn)在返回頭來看的話，我覺得一個(gè)人的成長，壓力磨練是必不可少的，所以很多時(shí)候，只要你心中有一種興趣和執(zhí)著精神的話，我覺得那些阻力其實(shí)都不是不可克服的東西。
  《中國青年》：從你的觀察來看，對(duì)于今天的年輕人來講，想要成長、成才，還需要社會(huì)提供哪些助力？
        施鵬：我覺得一個(gè)社會(huì)對(duì)于人才的成長，首先第一點(diǎn)，有一個(gè)寬容失敗、鼓勵(lì)成長的態(tài)度。我們不需要在個(gè)人有點(diǎn)成績的時(shí)候，就把他吹捧成英雄，也不要在他有一點(diǎn)點(diǎn)過失的時(shí)候，一下子就打到“十八層地獄”，社會(huì)要有寬容的態(tài)度，給年輕人更多的空間、更多地容忍他們失敗。
        第二點(diǎn)就是，青年人才的成長有規(guī)律，不要去拔苗助長，也不要去做有了機(jī)會(huì)卻不給青年人的事情。此外，我們也還需要有保障制度?，F(xiàn)在的青年人首先是社會(huì)中的人，青年人基本是上有老下有小，都面臨著小孩上學(xué)、老人就醫(yī)等現(xiàn)實(shí)問題，那么在這些方面多做一些工作，有一些比較好的社會(huì)保障制度，我覺得有助于他們減輕負(fù)擔(dān)、專心工作。
        我們國家在創(chuàng)新性上，其實(shí)還有很多不足，所以，就一定要從機(jī)制上考慮，不要有太多功利的東西，不然的話就會(huì)逼著年輕人去發(fā)文章，去拿“帽子”，這看著好像成功了，但是大家其實(shí)都忘了，我們真正要的是提高整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力。
  【相關(guān)鏈接】施鵬，生于1973年，中國科學(xué)院昆明動(dòng)物研究所副所長、遺傳資源與進(jìn)化國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任，進(jìn)化與功能基因組學(xué)科組負(fù)責(zé)人。1996年畢業(yè)于廈門大學(xué)生化專業(yè)，2004年獲中科院昆明動(dòng)物研究所理學(xué)博士學(xué)位。后赴美國密歇根大學(xué)生態(tài)與進(jìn)化生物學(xué)系做博士后研究，又在德國人類營養(yǎng)研究所分子遺傳系擔(dān)任研究員。2008年，施鵬入選中科院“百人計(jì)劃”引進(jìn)回國。2013年獲得國家杰出青年基金，其“動(dòng)物適應(yīng)性進(jìn)化的分子機(jī)制”獲云南省自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)；2014年獲科技部“中青年科技創(chuàng)新領(lǐng)軍人才”，中科院“王寬誠西部學(xué)者突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；2016年入選第二批國家“萬人計(jì)劃”領(lǐng)軍人才；2017年入選人社部“國家百千萬人才”。
  （摘編自郝志舟《每個(gè)人都應(yīng)有一顆追求卓越的心》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．施鵬認(rèn)為，青年人要做自己，做一些有特色的東西，做自己喜歡的東西，克服阻力，不斷成長。
  B．對(duì)于科研人員來說，機(jī)會(huì)和平臺(tái)非常重要。施鵬從國外回來，拒絕了名校的offer、選擇了西部的原因是云南省為他提供了很好的研究條件。
  C．施鵬認(rèn)為，做科研很辛苦，性價(jià)比不高，科研人員要有科研興趣和執(zhí)著精神，要懂得感恩，也要繼承前輩的優(yōu)秀品質(zhì)。
  D．施鵬認(rèn)為，從事科研的青年都有一顆追求卓越、努力奮斗的心，國家應(yīng)為他們提供一個(gè)寬松的成長環(huán)境，為年輕人創(chuàng)造機(jī)會(huì)并解決他們的后顧之憂，而不要過多地干預(yù)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人物專訪的對(duì)象一般要有鮮明的特點(diǎn)，施鵬讀研選擇西部，從國外回來拒絕名校的offer,依然選擇西部并取得成功，顯示了與眾不同的個(gè)性特征。
  B．人物專訪的提問忌過大過空，本文提問則突出了受訪者的主體地位，提問的方向也非常明確，即青年人成功的因素是什么。
  C．本專訪從施鵬本人成功的經(jīng)驗(yàn)入手，由此擴(kuò)展到青年人成長成才需要具備的條件，提問步步深入，層次分明，達(dá)到了為廣大青年提供借鑒的目的。
  D．訪談的落腳點(diǎn)是國家和社會(huì)如何為青年人的成長成才提供助力，說明寬容的態(tài)度、健全的機(jī)制對(duì)于青年的成長成才更為重要，也使訪談具有更廣泛的社會(huì)意義。
  （3）青年是國家的棟梁，民族的希望。你認(rèn)為當(dāng)代青年科研工作者成功的因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料作答。
  組卷：14引用：10難度：0.7

  解析

（三）文學(xué)類閱讀（本題共1小題，共15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  隱身珠
  巴金       父親旁邊那棵銀杏樹下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來，點(diǎn)燃了，放在嘴上抽著。他長噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對(duì)我招手，一面說：“孩子，過來，在這里坐，我給你講個(gè)故事?！?br />      我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開始講故事。
        “從前有過一個(gè)孩子，就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教書先生，在破廟里開個(gè)蒙館，教幾個(gè)小學(xué)生糊口度日?！?br />      “有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而不久大隊(duì)兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號(hào)聲響成一片。整個(gè)鄉(xiāng)村里就剩下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚?！?br />      “那個(gè)教書先生沒有給抓去，這個(gè)時(shí)候全虧得他出來照料那些老太婆、小孩子。但是過了兩天差役又下鄉(xiāng)來把他也捉去了。”
        “為什么捉他？他一點(diǎn)罪也沒有！”我不平地嚷起來。
        父親看我一眼，但過后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺得這笑里帶著不愉快的神氣。父親接著說：“那個(gè)教書先生給關(guān)起來。人家說他鼓動(dòng)種田人鬧事，可是又找不到證據(jù)，把他關(guān)了幾天，說是要放他出來。然而事情又突然變了。據(jù)說有人向縣官告發(fā)了教書先生，說他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著它，就可以做任何事情，不會(huì)給人看見，這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書先生的一個(gè)朋友，他說這顆隱身珠便是教書先生鼓動(dòng)鬧事的一個(gè)大證據(jù)?？h官用嚴(yán)刑拷打教書先生，要他交出珠子?？墒墙虝壬缚诜裾J(rèn)，說他自己根本就沒有見過什么隱身珠?！?br />      “種種殘酷的刑具都用過了。然而教書先生始終不肯招出一句話，到后來他連張嘴的力氣都沒有了。他的死只是時(shí)間的問題?！?br />      “縣官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個(gè)出賣朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開始到處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來?！?br />      “兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的舉動(dòng)，不敢說一句話?！?br />      “兒子忽然觸了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘媽’。原來他看見一顆小小的紅珠子在他腳邊發(fā)亮，止不住他的驚訝?！?br />      “母親也看見了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說：‘閉嘴?！@個(gè)時(shí)候兒子已經(jīng)把珠子拾了起來。他剛要回答母親的話，忽然看見差役們掉過頭來看他，他慌張起來，不假思索就把珠子一下子塞進(jìn)嘴里?！?br />      “父親的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過來厲聲叫道：‘張開嘴！’孩子遲疑一下就把嘴張開，那個(gè)人扳開孩子的嘴仔細(xì)看了一遍，找不出什么東西。因?yàn)橹樽右呀?jīng)滑進(jìn)肚皮里去了?！?br />      “差役們又仔細(xì)搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿了帶回城里去，剩下一個(gè)空屋給這一對(duì)貧苦的母子?！?br />      “差役們一走，孩子就忍不住大聲嚷起來；‘媽，我口渴！’他便去地上抱起一只破瓦罐，把里面剩下的一點(diǎn)冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的燒臉，忽然想起了珠子，便問道：‘孩子，珠子呢？’聽見提起珠子，孩子才記起來他已經(jīng)把它吞進(jìn)肚里了，便恐怖地答道：‘媽，我把珠子吞下去了?！麆傉f完了又覺得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：‘冷水，冷水！我口渴，口渴?！坏饶赣H答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝光了，連小蟲也都進(jìn)了他的肚皮?！?br />      “兒子痛苦地望著母親哀求道：‘我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給我一點(diǎn)水喝吧。’兒子說著，一面拉開衣服，用力抓著自己的胸膛?！?br />      “母親沒有辦法，只得忍住心痛，說：‘那么，我?guī)愕胶舆吶ィ铀畨蚰愫鹊?。’母親果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見河，便撲到河邊草地上，把頭俯在水面，張開嘴大口地喝起來?！?br />      “母親連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來。但是他忽然回過頭來說：‘媽，放開我，我要喝水，我還沒有喝夠?！昧暝?，要掙脫他的身子。這時(shí)，母親看見孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動(dòng)，河面漸漸寬起來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只有那個(gè)鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把它點(diǎn)燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來說：“我們還是到上面去吧?！?br />      “但是，后來怎樣呢？”我看見父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山，便也站起來著急地問道。“后來龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個(gè)地方也變成了一條大河?！备赣H淡淡地答道。
        “城里的人呢？還有那些縣官和差役們呢？還有那個(gè)教書先生的朋友呢？”“我也不大清楚，他們大概都變成魚蝦了?！薄澳菞l龍呢？”我還不滿足，又問道。
        “誰知道！你苦苦地追問這個(gè)做什么？”父親帶了點(diǎn)責(zé)備的口氣說，但他的神氣依舊是很溫和的。
        這個(gè)時(shí)候恰巧有一股風(fēng)吹來，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋了。一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上。我伸過手去把父親的一只手緊緊捏住。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭段“那棵銀杏樹下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上”相互照應(yīng)，營造出詩意的氛圍。
  B．小說的“父親”慈愛，溫和，善于講故事，他與孩子的關(guān)系親密，得閑時(shí)他便給孩子講故事，以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價(jià)值觀。
  C．小說以“我”的視角來敘事，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，拉近了主人公與讀者的距離，通過兒童的視角來思考故事，呈現(xiàn)出純真的一面。
  D．小說以對(duì)話為主體，情節(jié)集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。
  （2）巴金在進(jìn)行本文的創(chuàng)作時(shí)，目的是慰藉“被現(xiàn)實(shí)生活悶死的人”，文中哪些地方可以體現(xiàn)出來？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說中常有非現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)，如這篇小說寫孩子化龍的情節(jié)，這樣寫有什么好處呢？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵，是具有重要價(jià)值的文化信息資源，是我們國家和民族 ①_____ 的歷史記憶，是全國各族人民不可多得的精神財(cái)富。因此讓非遺好好“活”下來，真正“火”起來，是當(dāng)代的我們必須面對(duì)的重大課題；讓一項(xiàng)項(xiàng)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性、現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)和當(dāng)下的生活“美好相遇”，更是對(duì)增進(jìn)民眾的歷史文化認(rèn)同，對(duì)筑牢文化自信 ②_____。每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的背后都有著一個(gè)個(gè)活生生的人，而每一個(gè)活生生的人物背后都蘊(yùn)藏著文明的密碼，肩上都扛著讓非遺代代相傳的沉甸甸的責(zé)任。毋庸置疑，盡管在非遺項(xiàng)目傳承與弘揚(yáng)上，從國家到地方做了許多工作，推出了一系列的有針對(duì)性的舉措，也讓非遺走到了我們生活之中，但由于我國非遺項(xiàng)目 ③______，在發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)上也存在不平衡等現(xiàn)象。
        期待各地的非遺傳承人以在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族文化為目的，在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)等方面做出更多的努力。讓更多非遺從田野巷陌中走出來，讓一個(gè)個(gè)具有生命力的文明活化石再次在當(dāng)下的生活中綻放出自己的光彩。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
  （2）請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析文中劃波浪線句子的修辭手法及其表達(dá)效果。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。
  （《里仁》）       《論語》中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪。準(zhǔn)確理解孔子這句話的思想內(nèi)涵，并思考其現(xiàn)實(shí)意義。
        要求：自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考，題目自擬。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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