2021-2022學(xué)年廣東省汕頭市潮陽(yáng)區(qū)林百欣中學(xué)高一（下）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
        材料一
        人類制造“物”，博物館收藏“物”。被收藏，意味著物品原有的、具體的、現(xiàn)實(shí)的功能與價(jià)值不再存在。它們依舊是真實(shí)的，只是喪失了“世俗的用處”，不再是為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)具體目的而采取的“手段”，而成為“目的”本身這些被置于世界外部的物品，獲得了某種“永恒”，博物館及其收藏因而具有了“革命性”的力量與可能。但是，由于物本身傳播性不強(qiáng)，我們需要找到一種“釋放”這種力量與可能的有效路徑和方式。
        2021年2月，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)中華文博頻道上線《博物館說(shuō)》專題，展播143家博物館與美術(shù)館館藏。以網(wǎng)絡(luò)短視頻的形式，契合當(dāng)下社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)，在疫情常態(tài)化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，不僅從根本上克服了傳統(tǒng)線下實(shí)體展覽的局限，同時(shí)符合現(xiàn)代公眾碎片化、圖像化的信息接收習(xí)慣，有了互聯(lián)網(wǎng)的加持，博物館文化傳播的可及性被極大地加強(qiáng)了。系列化連續(xù)地推出，一方面，保證了公眾用戶的黏合度，另一方面，以一種“品牌IP”的模式，累積傳播效應(yīng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化“云推廣”獲得一種在縱向深度上的可持續(xù)性結(jié)構(gòu)，這就是我們需要的可以釋放博物館革命性力量的方式。網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行，構(gòu)成博物館文化在現(xiàn)代社會(huì)中多維度的傳播，線上線下的有機(jī)聯(lián)動(dòng)與轉(zhuǎn)換，獲取到更多的流量與關(guān)注，讓博物館充滿能量與活力。
  《博物館說(shuō)》傳播形式有新意，在內(nèi)容上，以館長(zhǎng)和專家為解讀人，講述那些不為人知的珍藏和它們背后的故事，是一次意義不同的嘗試。文物與藝術(shù)藏品有著豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會(huì)意義。在《博物館說(shuō)》中，以人的視角，這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)再編排，歷史和藝術(shù)變得鮮活而生動(dòng)起來(lái)。鮑德里亞說(shuō)：“在任何物品身上，現(xiàn)實(shí)原則永遠(yuǎn)可以被放入括弧。只要失去了具體的作用，物品便可以被轉(zhuǎn)移到心智用途之上。換句話說(shuō)，在每一件真實(shí)的物品背后，都有一件夢(mèng)想中的物品?！辈┪镳^之物，就是那件“夢(mèng)想中的物品”，像是“鏡子”。投射出人與人、人與世界的關(guān)系，而博物館人正是舉起這一面面“鏡子”的歷史敘述者，手握藏品這把特殊的“鑰匙”，打開(kāi)現(xiàn)在與過(guò)去中間那扇“時(shí)間之門”。通過(guò)《博物館說(shuō)》讓更多的博物館人走向公眾，讓社會(huì)可以更多地了解博物館人的付出和努力、目標(biāo)與期待，這不僅僅是信息的傳播、知識(shí)的教授，更是人文層面上的理解與溝通，是在更加廣泛的社會(huì)意義上向公眾“打開(kāi)”博物館的大門。
  “歷史宛如異鄉(xiāng)”。因?yàn)闀r(shí)間的流逝，過(guò)去的人和事總是顯得難以靠近，容易讓今天的人們忘記曾經(jīng)的來(lái)處。博物館人是講故事的人，也是活在當(dāng)下的人。作為歷史知識(shí)的敘述者，除了學(xué)識(shí)淵博、志趣高雅，我們更有責(zé)任和義務(wù)，努力創(chuàng)新、不斷嘗試，用更適合的方式，讓愿意和喜歡聽(tīng)故事的人越來(lái)越多，“走近”更要“走進(jìn)”那個(gè)“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”，以更有效的手段，參與到現(xiàn)代社會(huì)正在發(fā)生的變革進(jìn)程中來(lái)，“如將不盡，與古為新”
  （摘編自許瀟笑《以古為新，走進(jìn)“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)”》）      材料二
        文化遺產(chǎn)價(jià)值呈現(xiàn)依靠傳播方式的持續(xù)更迭，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供了數(shù)字化、場(chǎng)景化新途徑。但如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合？為此，實(shí)踐上的積極探索勢(shì)所必然，而文化遺產(chǎn)學(xué)本身的理論研究也刻不容緩。
        遺產(chǎn)保護(hù)與利用過(guò)程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾，并且這種矛盾難以調(diào)和：不僅遺產(chǎn)存在的歷史情境難以復(fù)原，而且傳播利用過(guò)程還勢(shì)必進(jìn)一步損害僅存的歷史情境。與此同時(shí)，即便保存了原真性，又難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接并被普遍認(rèn)同。如今，速度與更迭成為常態(tài)，長(zhǎng)期歷史積淀生成的文化遺產(chǎn)一旦進(jìn)入新的傳播利用，碎片化、淺表化在所難免；在傳播速率倍增的情況下，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代認(rèn)同的無(wú)縫對(duì)接頗為困難。作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性保護(hù)堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖。
        以文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計(jì)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。這種方式的確擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，一定程度上增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同；但在對(duì)文化精品期望提升的背景下，從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得格外重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為娛樂(lè)消費(fèi)，其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在“非遺”數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗(yàn)也必然是深層的。
        優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向未來(lái)的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賦予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，延續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)造新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演變的，文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志，這是一定階段必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但這種合理性會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求的變化而逐漸喪失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思考重點(diǎn)，以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的“假個(gè)性”，發(fā)掘遺產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值。
  （摘編自李倩、管寧《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代：遺產(chǎn)保護(hù)的未來(lái)之思》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.一個(gè)物品被收藏，那么它便不再有現(xiàn)實(shí)的、世俗的用處，而是具有了“革命性”的力量，擁有了更多的文化內(nèi)涵和社會(huì)意義。
  B.博物館文化在現(xiàn)代社會(huì)中更多維度地傳播，博物館吸引了更多的流量和關(guān)注，這都源于網(wǎng)絡(luò)傳播與實(shí)體展覽的并行。
  C.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為文化遺產(chǎn)提供了數(shù)字化、場(chǎng)景化的傳播新途徑，但要實(shí)現(xiàn)歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合，仍任重道遠(yuǎn)。
  D.文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，既要考慮與特定歷史情境密切相關(guān)的原真性問(wèn)題，又要努力實(shí)現(xiàn)原真性保護(hù)與現(xiàn)代認(rèn)同的對(duì)接。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.博物館之物投射出人與人、人與世界的關(guān)系，溝通了過(guò)去和現(xiàn)在，所以有著豐富的歷史和美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵、社會(huì)意義。
  B.麗江古城雖然破壞了原有的歷史情境，但適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)型成功，這說(shuō)明遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的矛盾是不可調(diào)和的。
  C.文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性要求文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實(shí)個(gè)性，并摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)，指向民族文化的核心理念。
  D.在文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間的現(xiàn)象，并被視作文化傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)志。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最符合材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.五糧液與冰淇淋合作，大白兔奶糖出售限量版唇膏，六神花露水推出新款雞尾酒，老字號(hào)頻頻跨界，引發(fā)市場(chǎng)不小的熱度。
  B.書簽、明信片、筆記本是過(guò)去博物館文創(chuàng)的老三樣。現(xiàn)在適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，以雪糕、餅干為主的美食文創(chuàng)成為博物館的新亮點(diǎn)。
  C.法國(guó)從20世紀(jì)60年代的文化遺產(chǎn)大普查開(kāi)始，便注重科研機(jī)構(gòu)、博物院等專業(yè)部門中專家學(xué)者在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的主導(dǎo)作用。
  D.剪紙技藝傳承人探索剪紙婚紗照等產(chǎn)品，故宮開(kāi)發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“火”在當(dāng)下，“活”在當(dāng)下。
  （4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。
  （5）2021年，河南廣播電視臺(tái)制作了多檔中國(guó)節(jié)日系列特別節(jié)目，從“唐宮夜宴”到“端午奇妙游”，從“七夕奇妙游”到“中秋奇妙游”，掀起了傳統(tǒng)文化熱，獲得如潮好評(píng)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分析其收獲眾多好評(píng)的原因。
  組卷：112引用：2難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  百花坡
  高滿航      百花坡頂有座墳冢，葬的是一個(gè)叫烏力吉的連長(zhǎng)。
        新中國(guó)剛成立那會(huì)兒，百花坡還沒(méi)有名字。在光榮鎮(zhèn)人的記憶里，那兒就是一面滿是巨石和沙礫的荒坡。
        那是在解放軍進(jìn)駐光榮鎮(zhèn)的第二年。一夜大雨過(guò)后，荒坡被泥石流卷走一半。坡上的巨石被沖到了鎮(zhèn)子里，不光把街上的房子撞出大洞，還砸死不少圍欄里的牲畜。
        烏力吉連長(zhǎng)帶著連隊(duì)參加了救災(zāi)。他們把巨石砸小裝進(jìn)筐子，背回到坡上，扎下木樁，就像給它們標(biāo)定了戰(zhàn)位，“命令”它們不論刮風(fēng)還是下雨，都不許“擅自離開(kāi)”。又從盤龍溝里運(yùn)來(lái)土填在荒坡上，把凹凸不平的山坡填平，遠(yuǎn)看去就像是土壤肥沃的田地。
        看著各歸其位的街道和荒坡，戰(zhàn)友們長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣。唯獨(dú)連長(zhǎng)烏力吉站在坡底憂愁地說(shuō)：“再下雨，還得再滑坡！”于是借鑒種樹(shù)治沙的經(jīng)驗(yàn)，連隊(duì)從深的山里挖來(lái)健壯的樹(shù)苗埋進(jìn)荒坡。大家欣喜地等待著荒坡上長(zhǎng)出一片遮天蔽日的樹(shù)林來(lái)，但那些樹(shù)苗沒(méi)幾天就都病懨懨的，眼看就活不成了。沒(méi)辦法，他們只好把樹(shù)苗又移植到了坡下。也真是神奇，沒(méi)幾天，那些樹(shù)苗就葉子泛綠，歡歡實(shí)實(shí)地活了過(guò)來(lái)。
        烏力吉盯著荒坡看了半天，恍然大悟地驚叫起來(lái)：“我明白了！”
        戰(zhàn)士問(wèn)：“明白什么？”
  “厚土種樹(shù)，薄土栽花?！彼癜l(fā)現(xiàn)新大陸一樣激動(dòng)地說(shuō)，“我們搞錯(cuò)了，不應(yīng)該種樹(shù)，要栽花?！彼吭诘厣?，興奮得就像個(gè)得了獎(jiǎng)賞的孩子。
        烏力吉給內(nèi)蒙古的家里寫了封信。他在信里寫下了他能想起來(lái)的所有他家鄉(xiāng)草原上花兒的名字——格?；?、金露梅、狼毒花、高山杜鵑、馬蘭花、柳蘭花、山丹花、金蓮花、康定花、花苜?！?br />      有戰(zhàn)士擔(dān)心：“草原的花種子在這荒坡上能不能活？”
        烏力吉拍著胸脯信心十足地說(shuō)：“草原上的人活得了，花也沒(méi)問(wèn)題，肯定活得了。”他的回答讓戰(zhàn)士們很信服，因?yàn)樗拇斡鲭U(xiǎn)，竟次次化險(xiǎn)為夷。
        信郵走后，大家就開(kāi)始焦急地等著花種子的到來(lái)。
        日子過(guò)得真快，一晃就過(guò)去了兩個(gè)多月。
        那天中午，一個(gè)戰(zhàn)友火急火燎跑進(jìn)了宿舍，大家都坐了起來(lái)，以為從內(nèi)蒙古來(lái)信了。萬(wàn)沒(méi)想聽(tīng)到的卻是一個(gè)噩耗：烏力吉犧牲了?！谧o(hù)理樹(shù)苗時(shí)，被一塊滾落的巨石砸中了。
        巧的是，下午郵差突然在營(yíng)門外大喊著烏力吉的名字，說(shuō)：“快來(lái)取信，內(nèi)蒙古來(lái)信了！”這個(gè)熱心腸的郵差知道烏力吉正盼著這封信。他只是想用自己的喊聲給烏力吉送去歡樂(lè)，卻沒(méi)想，喊出了戰(zhàn)友們又一波的悲傷。
        最先出來(lái)的是一個(gè)小戰(zhàn)士。郵差對(duì)著他喊：“烏力吉的信！”又問(wèn)：“他人呢？”
  小戰(zhàn)士欲答，卻無(wú)言。
        郵差又喊：“烏力吉的信，快叫他來(lái)取信！”
        一個(gè)戰(zhàn)友說(shuō)：“給我吧，我轉(zhuǎn)交給烏力吉連長(zhǎng)！”
        郵差卻不依：“不行，你叫他出來(lái)，我要親手交給他?！?br />“烏力吉連長(zhǎng)走了！”
  “去哪里？”
  “犧牲了！”
        郵差愣在那里，揚(yáng)在手里的鼓鼓囊囊的信封沉甸甸墜到地上后撐破了，一粒粒的種子像受到驚嚇的蟻群一樣四下里奔竄。大家圍上來(lái)，一粒一粒撿拾起來(lái)。
        大家傳看了那封來(lái)自內(nèi)蒙古的信。信是烏力吉的姐姐寫的。
        姐姐在信里說(shuō)，她早早就開(kāi)始去草原上采摘花的種子，但時(shí)節(jié)尚早，花兒都沒(méi)有開(kāi)敗，種子太嫩，怕發(fā)不出芽來(lái)，她就從夏末等到了秋初，想著除了信里羅列的花種之外，還有藜蘆花、鴿子花、紅門蘭花、蘭盆花……她像尋找金礦一樣幾乎采遍了草原上所有花的種子。她說(shuō)，草原上的花和草原上的人一樣頑強(qiáng)，在哪里都活得壯實(shí)。姐姐還說(shuō)，她走在草原上，就想起了和烏力吉一起撿拾馬糞的日子，那時(shí)候真是苦呀，他們沒(méi)有爹沒(méi)有娘，有的只是無(wú)邊無(wú)盡的苦難，眼看著就活不下去了，幸虧等來(lái)了解放軍，才真正過(guò)上了好日子。也就是在那時(shí)候，牧奴烏力吉走進(jìn)了解放軍的隊(duì)伍。姐姐在信里一再叮囑烏力吉說(shuō)，家里一切都好，分了牧場(chǎng)，分了牛羊，小外甥已經(jīng)上學(xué)，說(shuō)將來(lái)長(zhǎng)大了要像舅舅一樣當(dāng)解放軍。
        大家把烏力吉的埋葬在坡頂，然后把花種子一粒粒種在墳冢的周圍。
        春天，那些屬于草原的花種子頂開(kāi)砂石吐出芽來(lái)，密密實(shí)實(shí)綠了一面坡。谷雨過(guò)后，就有花兒陸續(xù)綻開(kāi)。有紅的，紫的，粉的，也有一半紫一半粉的。成群結(jié)隊(duì)的蜜蜂、蝴蝶和蜻蜓飛來(lái)了，在這里釀出盎然蓬勃的生機(jī)。就像烏力吉說(shuō)的，草原上的花都能活。也像姐姐說(shuō)的，草原上的花都活得壯實(shí)。
        戰(zhàn)士們總在想，連長(zhǎng)若在該有多好。他一定會(huì)像回到了家鄉(xiāng)一樣心滿意足。
        一年又一年，戰(zhàn)友們每次去山坡時(shí)都專門帶上一抔土，是對(duì)連長(zhǎng)的祭奠，也是對(duì)百花坡的呵護(hù)。慢慢地，砂石的山坡便積累起厚厚的土層，花兒也更加茁壯。戰(zhàn)友們休假歸隊(duì)時(shí)，都會(huì)自發(fā)地帶上各自家鄉(xiāng)的花種子，撒在坡上，與百花為伴，也與連長(zhǎng)為伴。那些花的花期各不相同，有的是春季，有的是夏季，有的是秋季，也有的竟然是在冬季。坡上，一年四季都色彩繽紛。
        后來(lái)，人們把這座山坡取名為“百花坡”。烈士的墳冢，隱在一片花海里。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“卷”“沖”“撞”“砸”等一系列動(dòng)詞準(zhǔn)確精當(dāng)，充滿了力量和動(dòng)態(tài)感，生動(dòng)地表現(xiàn)出大雨過(guò)后的泥石流之烈及其造成的危害之大。
  B.文章寫烏力吉在信里不厭其煩地列舉草原上花兒的名字，突出其改造荒坡的決心，也為下文荒坡被取名為“百花坡”做了鋪墊。
  C.烏力吉“曾四次遇險(xiǎn)，競(jìng)次次化險(xiǎn)為夷”，這句話慶幸的背后有擔(dān)憂，暗示危險(xiǎn)經(jīng)常存在，為下文他被巨石砸中而犧牲埋下伏筆。
  D.文章描寫谷雨后坡上花兒綻放的美景，姹紫嫣紅，色彩繽紛，蜂蝶飛舞，生機(jī)蓬勃，意在烘托戰(zhàn)士們?yōu)檫B長(zhǎng)遺愿終于實(shí)現(xiàn)而感到興奮。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.看著各歸其位的街道和荒坡，戰(zhàn)友們的輕松與烏力吉的憂愁形成了鮮明對(duì)比。這一對(duì)比表現(xiàn)了烏力吉慮事長(zhǎng)遠(yuǎn)，因而不斷探索治理荒坡的方法。
  B.就在聽(tīng)到烏力吉犧牲噩耗的那天下午，郵差送來(lái)了內(nèi)蒙古的來(lái)信。這個(gè)別具匠心的巧合增添了文章的波瀾，強(qiáng)化了悲劇的氣氛，增強(qiáng)了文章感染力。
  C.文章語(yǔ)言流暢生動(dòng)，善用修辭，如描述固定石頭時(shí)使用了軍事術(shù)語(yǔ)“戰(zhàn)位”“命令”“擅自”等，這些比喻和擬人手法，鮮活而風(fēng)趣，別具特色。
  D.文章開(kāi)頭點(diǎn)出百花坡頂有一座墳冢及其主人身份，接著敘述主人索要花種、不幸犧牲的情形和百花坡取名緣由，結(jié)尾再次提及墳冢，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）文章具體引述烏力吉姐姐的信的內(nèi)容有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）文章題目“百花坡”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文分析說(shuō)明。
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字完成下面小題。
        全世界每年大約會(huì)制造出近億噸塑料，其中僅有小部分能夠得到循環(huán)再利用。①

   

  ？在廢棄的塑料垃圾中，多數(shù)都被掩埋了，但還有一部分則“選擇”了大海作為“最后的歸宿”。海灘垃圾、捕魚(yú)船丟棄物等等，②

   

  ，而我們?cè)诮诌呉?jiàn)到的某個(gè)塑料瓶、工廠排放出來(lái)的工業(yè)廢物……這些都可能是海洋垃圾的間接來(lái)源。每當(dāng)下雨，尤其是在暴雨沖刷后，各種各樣的垃圾從四處進(jìn)入雨水排水道或者河流中，③

   

  。塑料的持久耐用，原本是其得以廣泛應(yīng)用的招牌特性，但反過(guò)來(lái)，當(dāng)塑料泛濫成災(zāi)時(shí)，它的頑固不化卻成了海洋揮之不去的夢(mèng)魘。如果我們對(duì)此仍舊坐視不理，遼闊的海洋終將會(huì)被人類的垃圾所填滿，這并非危言聳聽(tīng)。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文段中畫波浪線的句子運(yùn)用了哪幾種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：自2003年10月15日神舟五號(hào)成功發(fā)射，到2022年1月8日神舟十三號(hào)航天員乘組通過(guò)手控遙操作完成天舟二號(hào)與空間站交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)。讓舉國(guó)上下記住了從楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝、翟志剛到王亞平、葉光富等十多位航天英雄的名字。而在這些航天英雄一次次輝煌飛天的背后，有著無(wú)數(shù)默默奉獻(xiàn)而不為外界知曉的無(wú)名英雄，其中有數(shù)十年如一日奮戰(zhàn)在航天科技第一線的研發(fā)員、技術(shù)員，有不分寒暑長(zhǎng)期與宇航員一起嚴(yán)格訓(xùn)練的教練員、備份員，有夜以繼日?qǐng)?jiān)守在各個(gè)基地的操控員、監(jiān)測(cè)員，還有日復(fù)一日在戈壁荒漠艱苦訓(xùn)練的專業(yè)航天搜救隊(duì)員。正是他們與航天英雄們一道用智慧、血性和汗水為祖國(guó)搭起了一架架通向太空的筑夢(mèng)天梯，不斷刷新著進(jìn)軍浩瀚宇宙的中國(guó)高度。
        材料二：中國(guó)是一個(gè)英雄的國(guó)度，千百年來(lái)，中華民族英雄輩出、群英薈萃。除了在爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步、民族獨(dú)立、人民解放和保家衛(wèi)國(guó)、抗災(zāi)搶險(xiǎn)抗疫救人的偉大斗爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、不畏犧牲、前仆后繼的仁人志士和人民英雄，還有無(wú)數(shù)在祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技發(fā)展、文化建設(shè)以及等各條戰(zhàn)線上不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)、默默奉獻(xiàn)的建設(shè)功臣和勞動(dòng)大軍。正是他們一代接一代接續(xù)奮斗，才贏得了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的燦爛曙光。
        上面的材料給你了什么樣的啟示？作為新時(shí)代的青年你有何感想和思考？請(qǐng)從下列題目中任選一個(gè)，結(jié)合材料，完成寫作。
        （1）假如上面的材料是某宣講員在學(xué)校學(xué)生會(huì)舉辦的“學(xué)榜樣，見(jiàn)行動(dòng)”主題報(bào)告會(huì)上發(fā)言中列舉的重要事例，而你是這次報(bào)告會(huì)主持人，請(qǐng)就此寫一篇總結(jié)發(fā)言稿。
        （2）假如上面的材料是你在某網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)新聞時(shí)政專欄的讀者評(píng)論欄里看到的兩則讀者評(píng)論，請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前新聞媒體的輿論宣傳現(xiàn)狀，給廣大新聞媒體寫一封公開(kāi)信。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；在標(biāo)題前注明所選題號(hào)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：1難度：0.1

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