2018-2019學(xué)年云南省麗江市華坪縣職業(yè)高級中學(xué)高二（上）期末語文試卷（B卷）

一、選擇題，每題5分，共計(jì)35分

• 1．選出下列加點(diǎn)字注音不正確的一項(xiàng)（　?。?/h2>

  A．安分守己（ān fèn shǒu jǐ）      給予（gěi）          凜冽（lǐn）

  B．做賊心虛（zuò zéi xīn xū）     薄餅（báo）           作業(yè)（zuò yè）

  C．沾沾自喜（zhān zhān zì xǐ）    晌午（shǎng）        黑黢黢（qū）

  D．相提并論（xiāng tí bìng lùn）  笨拙（zhuō）         心無旁騖（wù）
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 2．選出下列詞語書寫不正確的一組（　　）

  A．凜然     樞密    骰子    汲汲

  B．忿怒   褻瀆   浮躁   契而不舍

  C．訴訟     瑣細(xì)    躊躇    殉職

  D．作坊   矯正   畸形   吹毛求疵
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

• 3．下例作品與作家說法正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《社會(huì)沒有義務(wù)等待你成長和成熟》的作者是羅家倫。

  B．《美腿與丑腿》的作者是富蘭克林。

  C．《人生境界》的作者是王國維。

  D．《尋夢者》的作者是舒婷。
  組卷：0引用：2難度：0.8

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四、閱讀理解

• 10．人生的境界      哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個(gè)話的意思，似乎是恰當(dāng)?shù)摹?br />      我在《新原人》一書中曾說，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事，有各種意義，各種意義合成一個(gè)整體，就構(gòu)成他的人生境界。如此構(gòu)成各人的人生境界，這是我的說法。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個(gè)人各有自己的人生境界，與其他任何個(gè)人的都不完全相同。若是不管這些個(gè)人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
        一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。
        一個(gè)人可能意識(shí)到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。
        還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體，他是這個(gè)整體的一部分。有這種覺解，他就為社會(huì)的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。
        最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員，同時(shí)還是宇宙的一員。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。
        這四種人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它們之所以如此，是由于自然境界，幾乎不需要覺解；功利境界、道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值。
        照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，哲學(xué)的任務(wù)是幫助人達(dá)到道德境界和天地境界，特別是達(dá)到天地境界。天地境界又可以叫做哲學(xué)境界，因?yàn)橹挥型ㄟ^哲學(xué)，獲得對宇宙的某些了解，才能達(dá)到天地境界。但是道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物。道德認(rèn)為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺解。
        生活于道德境界的人是賢人，生活于天地境界的人是圣人。哲學(xué)教人以怎樣成為圣人的方法。我在第一章中指出，成為圣人就是達(dá)到人作為人的最高成就。這是哲學(xué)的崇高任務(wù)。
  在《理想國》中，柏拉圖說，哲學(xué)家必須從感覺世界的“洞穴”上升到理智世界。哲學(xué)家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己與宇宙同一，而在這個(gè)同一中，他也就超越了理智。
        中國哲學(xué)總是傾向于強(qiáng)調(diào)，為了成為圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇跡，也不需要表演奇跡。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的覺解，他所做的事對于他就有不同的意義。換句話說，他是在覺悟狀態(tài)做他所做的事，別人是在無明狀態(tài)做他們所做的事。禪宗有人說，覺字乃萬妙之源。由覺產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。
        所以中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。隨著未來的科學(xué)進(jìn)步，我相信，宗教及其教條和迷信，必將讓位于科學(xué)；可是人的對于超越人世的渴望，必將由未來的哲學(xué)來滿足。未來的哲學(xué)很可能是既入世而又出世的。在這方面，中國哲學(xué)可能有所貢獻(xiàn)。
  （1）作者所說的人生境界是指哪四種？
  （2）馮友蘭在《人生的境界》一文中說到哲學(xué)，那同學(xué)們哲學(xué)的任務(wù)是什么？
  （3）人生境界的解釋。
  ①人生是指：人的

   

  和

   

  。
  ②境界是指：事物所達(dá)到的

   

  和

   

  。
  ③《人生境界》指的是人的生命和生活所達(dá)到的

   

  和

   

  。
  （4）填入恰當(dāng)?shù)脑~語。
  近代大學(xué)問家王國維認(rèn)為，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過3種境界：
  “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第

   

  境也；出自晏殊的《蝶戀花》。
  “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此第

   

  境也；出自柳永的《蝶戀花》。
  “眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第

   

  境也；出自辛棄疾的《青玉案?元夕》。
  后人歸之為

   

  、

   

  、

   

  三境界。
  組卷：2引用：1難度：0.4

  解析

五、寫作題。（35分）

• 11．莎士比亞說：“母愛勝于萬愛。”愛是相互的，只有被愛而不去愛，只能說明我們自私，或者還不成熟，還未懂事。你覺得你是一個(gè)好兒女嗎？請你以“母親（或父親），我想對你說……”為題寫一段話，表達(dá)你對母親（或父親）的愛或某種愧疚。要有真情實(shí)感，600字左右。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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