2021-2022學(xué)年河南省名校聯(lián)盟高三（下）月考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        審美是主體在鑒賞過(guò)程中所收獲的精神愉悅、人格自由及心靈凈化等感受，屬于價(jià)值活動(dòng)的范疇。馬克思說(shuō)：“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們與滿足他們所需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的?！睂徝纼r(jià)值與一般價(jià)值相比，有一定的超功利性，但其存在于社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程形成的各種關(guān)系之中，必然體現(xiàn)著主客體關(guān)系的統(tǒng)一，從而具有顯著的客觀性。
        審美價(jià)值具有多層次性。具體的審美實(shí)踐并不僅限于轉(zhuǎn)瞬即逝的美感經(jīng)驗(yàn)，審美主體獨(dú)特的體驗(yàn)方式和長(zhǎng)期積累的理性判斷都是愉悅情感產(chǎn)生的重要原因。康德在《實(shí)踐理性批判》中談道：“它（審美）不僅是偶然的，而且像根據(jù)合乎律法的安排并且作為一種無(wú)目的的合目的性有意如此……即向那構(gòu)成我們存在的最終目的——我們的道德使命里去尋找?！睂徝揽梢月?lián)想到道德，人們的心靈觸發(fā)美感時(shí)往往會(huì)運(yùn)用道德的評(píng)價(jià)。當(dāng)審美主體驚嘆純潔的顏色或莊嚴(yán)的韻律時(shí)，已然由審美領(lǐng)域自覺(jué)過(guò)渡至道德領(lǐng)域。由此可見，審美價(jià)值既包含情感或想象的愉悅等基本價(jià)值，亦有理性沉思所帶來(lái)的超越感與升華感。
        審美價(jià)值包含道德判斷。無(wú)論是自然美或是依附美，只有對(duì)象產(chǎn)生了能夠滿足主體審美需要或激起主體審美感受的某種屬性時(shí)，才具有審美價(jià)值。而審美價(jià)值的生成過(guò)程并不只是純粹的鑒賞判斷，還依賴于審美主體通過(guò)理性判斷充分認(rèn)識(shí)到自身的審美目的和審美需求。從接受美學(xué)的角度而言，審美主體基于個(gè)人或社會(huì)的原因會(huì)形成內(nèi)容、形式的定向心理結(jié)構(gòu)，即“期待視野”。而作為一切社會(huì)關(guān)系總和的審美個(gè)體，道德情感、道德價(jià)值等觀念均是“期待視野”的重要組成。個(gè)體的道德理念建構(gòu)了一定的審美目的和審美需求，并在審美判斷時(shí)與其他目的協(xié)調(diào)一致，共同形成了審美價(jià)值取向。所以，審美價(jià)值的出場(chǎng)既是主體對(duì)對(duì)象表現(xiàn)形式的鑒賞，也是對(duì)對(duì)象存在和本質(zhì)的思考，是客體形式與主體理性的和諧一致。
        高層次的審美彰顯德性。美的體驗(yàn)承載著豐富且深刻的人與社會(huì)的信息，因而高層次的審美往往是形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一，體現(xiàn)為“盡美矣，又盡善也”（出自《論語(yǔ)》“子謂《韶》，‘盡美矣，又盡善也’”。《韶》，樂(lè)曲名）的本質(zhì)欲求的實(shí)現(xiàn)。成功的審美體驗(yàn)不僅在于感官的悅納，更在于從看似平凡的審美對(duì)象中挖掘出深刻的內(nèi)在理念，通過(guò)觀察與思考闡釋藝術(shù)形象本身的道德意蘊(yùn)，從而觸發(fā)強(qiáng)烈的道德情感。審美行為在一定意義上是審美主體對(duì)審美對(duì)象所呈現(xiàn)的德性的審視，人的視覺(jué)和心情的愉悅則是對(duì)審美價(jià)值的詮釋和體現(xiàn)，因而，高層次的審美往往會(huì)激發(fā)道德層面的崇高感。子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之。曰：思無(wú)邪?！彼^“思無(wú)邪”，正是基于德性修養(yǎng)層面提出的對(duì)個(gè)體審美價(jià)值取向的要求。
  （摘編自范淵凱《簡(jiǎn)論審美德性》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.審美價(jià)值相比一般價(jià)值具有超功利性，是因?yàn)閷徝乐黧w在鑒賞過(guò)程有精神愉悅、人格自由、心靈凈化等感受。
  B.審美價(jià)值與一般價(jià)值有相同的地方，都是從主體與滿足他們所需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
  C.審美主體獨(dú)特的體驗(yàn)方式和長(zhǎng)期積累的理性判斷所產(chǎn)生的愉悅情感，比審美主體轉(zhuǎn)瞬即逝的美感經(jīng)驗(yàn)要強(qiáng)烈。
  D.審美價(jià)值可以聯(lián)想到道德，當(dāng)審美主體被美感觸發(fā)時(shí)往往會(huì)用道德來(lái)評(píng)價(jià)，由道德領(lǐng)域自覺(jué)過(guò)渡到審美領(lǐng)域。
  （2）下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段闡述審美的內(nèi)涵，并用馬克思的話闡述價(jià)值產(chǎn)生的內(nèi)部和外部因素。
  B.文章第二段引用康德《實(shí)踐理性批判》中的話語(yǔ)，論述審美主體的美感體驗(yàn)。
  C.文章第三段闡述審美價(jià)值產(chǎn)生的機(jī)制，認(rèn)為審美價(jià)值是客體形式與主體理性的統(tǒng)一。
  D.文章第四段分析高層次的審美價(jià)值體現(xiàn)道德層面的崇高感，并用孔子的話加以佐證。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.孔子評(píng)價(jià)樂(lè)曲《韶》“盡美矣，又盡善也”，評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》“思無(wú)邪”，可見樂(lè)曲《韶》給審美體的體驗(yàn)要優(yōu)于《詩(shī)經(jīng)》給審美主體的體驗(yàn)。
  B.唐代杜甫的詩(shī)歌《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，將憂國(guó)憂民的道德情感投射在花鳥之中，獲得了滿目凄然的審美效果。
  C.接受美學(xué)認(rèn)為，“期待視野”是審美主體基于個(gè)人或社會(huì)的原因會(huì)形成內(nèi)容、形式的定向心理結(jié)構(gòu)，包括道德情感、道德價(jià)值等觀念。
  D.從看似平凡的審美對(duì)象中挖掘出深刻的內(nèi)涵，闡釋出藝術(shù)形象本身的道德意蘊(yùn)，觸發(fā)強(qiáng)烈的道德情感，這是獲得成功的審美體驗(yàn)的重要途徑。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2017年起大量新廠牌入圈，合作Rapper也伴隨著大盤說(shuō)唱熱度的升溫，其原創(chuàng)作品得到眾多數(shù)字平臺(tái)的支持。以QQ音樂(lè)為代表的數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)，近年來(lái)與多個(gè)熱門廠牌進(jìn)行合作，大力扶持優(yōu)秀原創(chuàng)說(shuō)唱作品。2021年QQ音樂(lè)推出的“說(shuō)唱者聯(lián)盟”計(jì)劃更將廠牌力量推向新的高度，使得數(shù)字音樂(lè)平臺(tái)與說(shuō)唱生態(tài)更進(jìn)一步緊密融合。在全民泛娛樂(lè)的背景下，說(shuō)唱也開始頻繁出圈，從音樂(lè)向泛娛樂(lè)進(jìn)發(fā)。為了促成說(shuō)唱與國(guó)內(nèi)主流娛樂(lè)圈合作，QQ音樂(lè)“說(shuō)唱者聯(lián)盟”發(fā)布跨圈合作企劃“快樂(lè)說(shuō)唱扭蛋”，為說(shuō)唱歌手與其他領(lǐng)域的藝人、IP合作提供平臺(tái)，企劃的歌單《今晚月色真美》成為最受歡迎作品。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)看，目前不僅有OG[注]持續(xù)為說(shuō)唱圈輸送高質(zhì)量的說(shuō)唱作品，新生代說(shuō)唱音樂(lè)人也正通過(guò)自己的方式嶄露頭角。
  （摘編自呂慎《2021年中國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)洞察》）材料二：
  
  
  材料三：
        說(shuō)唱音樂(lè)作為嘻哈文化的一個(gè)分支，最早發(fā)源于美國(guó)街區(qū)底層。貧民窟的黑人青年使用連貫且押韻的快速念白，針對(duì)自己面臨的種族歧視、貧富差距等問(wèn)題發(fā)出吶喊，唱出他們?cè)谄D苦環(huán)境下的心聲。這種音樂(lè)形式漂洋過(guò)海傳到中國(guó)，開始吸收中國(guó)音樂(lè)元素，啟動(dòng)了本土化過(guò)程。
        在野蠻生長(zhǎng)的初期，中國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)從形式到內(nèi)容都有明顯的模仿歐美的痕跡，歌詞中充斥著大量的消極情緒和負(fù)面內(nèi)容，一些沒(méi)有土壤、沒(méi)有根的低俗內(nèi)容也被照搬過(guò)來(lái)。到了2017年，它已經(jīng)有了一定的根基，本土化也已經(jīng)到了一定階段。2020年，說(shuō)唱音樂(lè)在出圈的路上還在書寫新的故事?！墩f(shuō)唱新世代》以“萬(wàn)物皆可說(shuō)唱”為綱，嘗試打破說(shuō)唱音樂(lè)動(dòng)輒“炫富”“謾罵”的刻板印象，倡導(dǎo)年輕人把說(shuō)唱作為一種表達(dá)自我的方式。這些說(shuō)唱音樂(lè)作品散發(fā)著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，宣揚(yáng)著積極向上的價(jià)值觀，傳遞著正能量。
  （摘編自張闊《中國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)，行走在出圈的路上》）材料四：
        說(shuō)唱音樂(lè)歌詞內(nèi)容通俗易懂、朗朗上口，易于模仿。無(wú)論是音樂(lè)本身，還是表演過(guò)程，都極富感染力。在眾多外來(lái)文化中，說(shuō)唱音樂(lè)正日益獲得青年群體的關(guān)注和認(rèn)可，成為青年生活的一部分，也逐漸成為影響當(dāng)代中國(guó)青年精神世界的重要元素。其中積極的說(shuō)唱音樂(lè)傳導(dǎo)的行為規(guī)范和價(jià)值觀念能對(duì)青年人群產(chǎn)生重要的影響。
        它能夠走進(jìn)青年的內(nèi)心世界，調(diào)動(dòng)人的情感，使青年人格、審美等方面得到提升，促進(jìn)青年的全面發(fā)展。說(shuō)唱音樂(lè)激烈熱情的表演風(fēng)格能夠滿足青年人群個(gè)性張揚(yáng)、突出自我的需要，滿足自己在正式場(chǎng)合中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時(shí)，說(shuō)唱音樂(lè)的表演形式還為青年被壓抑的心理提供了一個(gè)豁口，當(dāng)?shù)玫狡渌嗄甑淖⒁夂突貞?yīng)、在青年中得到共鳴時(shí)，反過(guò)來(lái)對(duì)自我身份產(chǎn)生了認(rèn)同感和自豪感，形成新的青年族群身份。
        它能夠更好地調(diào)動(dòng)青年的熱情，激發(fā)青年的興趣，使青年的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，激發(fā)青年形成良好的道德品質(zhì)。將愛(ài)國(guó)主義、民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等融入說(shuō)唱音樂(lè)的創(chuàng)作中，能夠在一定程度上對(duì)培養(yǎng)青年的愛(ài)國(guó)熱情、弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)青年的發(fā)展起到積極作用。此外，一些說(shuō)唱音樂(lè)反映了當(dāng)代城市社會(huì)中存在的社會(huì)、文化、政治問(wèn)題，表達(dá)了說(shuō)唱歌手對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，能夠喚起其他青年共同關(guān)注面臨的問(wèn)題，激發(fā)青年的社會(huì)主人翁意識(shí)，增強(qiáng)青年的集體意識(shí)和公共意識(shí)。
  （摘編自余潺湲、黃宇《說(shuō)唱音樂(lè)：青年思想政治教育的新節(jié)拍》）[注]OG，指元老。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.目前，說(shuō)唱產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)一片大好，說(shuō)唱圈有元老級(jí)音樂(lè)人輸送的高質(zhì)量的說(shuō)唱作品，新生代說(shuō)唱音樂(lè)人也正嶄露頭角。
  B.據(jù)調(diào)查，有一半以上的愛(ài)好者喜歡在睡前或運(yùn)動(dòng)時(shí)聽說(shuō)唱音樂(lè)，有將近一半的愛(ài)好者一天會(huì)花30分鐘到一個(gè)小時(shí)來(lái)聽說(shuō)唱音樂(lè)。
  C.說(shuō)唱音樂(lè)這種形式傳到我國(guó)之后，就開始吸收自己的音樂(lè)元素，并啟動(dòng)本土化過(guò)程，但初期野蠻生長(zhǎng)的情況比較明顯。
  D.無(wú)論是歌詞內(nèi)容，還是音樂(lè)本身，抑或表演過(guò)程，說(shuō)唱音樂(lè)與其他外來(lái)文化相比優(yōu)勢(shì)明顯，對(duì)當(dāng)代青年能產(chǎn)生積極影響。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.QQ音樂(lè)“說(shuō)唱者聯(lián)盟”跨圈合作的目的是促成說(shuō)唱與國(guó)內(nèi)主流娛樂(lè)圈合作，為說(shuō)唱音樂(lè)人跨圈合作提供平臺(tái)。
  B．近年來(lái)，中國(guó)主流媒體對(duì)說(shuō)唱音樂(lè)的報(bào)道量遞增，以2021年最高；但同比增長(zhǎng)率起伏較大，2020年呈現(xiàn)暴漲狀態(tài)。
  C.說(shuō)唱音樂(lè)發(fā)源于美國(guó)街區(qū)底層，歌詞和黑人青年對(duì)所遭受種族歧視、貧富差距發(fā)出的吶喊以及他們?cè)谄D苦環(huán)境下的心聲有關(guān)。
  D.廣大青年在融入了愛(ài)國(guó)主義等社會(huì)正能量的說(shuō)唱音樂(lè)的影響下，必定能使自己的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)，鑄就崇高的愛(ài)國(guó)精神。
  （3）我國(guó)說(shuō)唱音樂(lè)得到蓬勃發(fā)展的原因有哪些？請(qǐng)概括說(shuō)明。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  山韭菜
  安慶      福兵家就住在山腳下。
        每年暑假福兵都要上山去割山韭菜。福兵喜歡割山韭菜的生活，喜歡那在山巖縫隙頑強(qiáng)生長(zhǎng)的小秧苗，喜歡站在山頂俯瞰山下的情景。凜凜地站在山崖上，看遠(yuǎn)處變得朦朧的村子，看山下匆匆行走變得渺小的人，福兵常常油然而生一股豪氣，福兵感覺(jué)割山韭菜的生活好愜意，好氣派。
        這一年暑假福兵又上山去割山韭菜，只是身后多了一個(gè)秀氣的女孩子。福兵默默地在前邊走，每攀上一個(gè)崖再轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)伸手拽一把身后的女孩子。女孩叫盈，是從縣城里來(lái)的，女孩的姨媽家和福兵家是鄰居。女孩對(duì)山里的一切都感到新奇?！吧嚼锏娘L(fēng)好爽啊?！庇τ卣f(shuō)，像一朵含苞待放的小玫瑰。
        福兵就笑，像城里人笑山里人憨一樣。
        看見一棵蓬蓬松松結(jié)著珍珠一樣紅紅果實(shí)的山棵子，盈好奇地問(wèn)：“這是什么呀？”
        福兵說(shuō)：“山櫻桃嘛?！本蛽荛_荊棘為她摘了兩捧山櫻桃。
        福兵割山韭菜割得累了，又站在山頂向山下看，福兵說(shuō)：“哎，你往下看，那遠(yuǎn)遠(yuǎn)走動(dòng)的人變成螞蟻了。”
        女孩惋惜：“可惜看不到我們的城市?！?br />      福兵就讓女孩講城里的故事。福兵聽完了，問(wèn)女孩：“城里好還是山里好？”
        盈囁嚅了半天，那時(shí)候他們都還是小學(xué)生，尚不具備良好的表達(dá)才能。盈只是說(shuō)：“各有各的好處吧?！?br />      盈回城時(shí)帶走兩把捆得整整齊齊的山韭菜。
        這以后每年的暑假，盈都要進(jìn)山住幾天。在姨媽千叮嚀萬(wàn)囑咐中又和福兵一起上山去割山韭菜，去享受山頂那清涼的風(fēng)。
        后來(lái)兩人由初中升高中，福兵讀高中時(shí)也進(jìn)了城里的重點(diǎn)中學(xué)。課程漸漸地緊了，盈暑假來(lái)山村的次數(shù)也少了，來(lái)了也總是匆匆地回去，兩人再無(wú)暇相偕上山去割山韭菜。但福兵自己還是堅(jiān)持每年暑假割幾次山韭菜，福兵喜歡吃山韭菜餡兒的餃子，吃腌漬的山韭菜，吃山韭菜團(tuán)成的玉米面餅子。每年開學(xué)福兵還堅(jiān)持帶幾把山韭菜進(jìn)城，還受盈的姨媽的委托給盈家捎去一些山韭菜。每次接過(guò)山韭菜，盈總笑盈盈地放在鼻子前聞聞。惋惜地說(shuō)：“好香啊，可惜一直沒(méi)跟你上山割韭菜了?！备１拐\(chéng)地說(shuō)：“找機(jī)會(huì)我們?cè)偃サ巧礁钜淮紊骄虏税伞！?br />      兩人再相偕上山割山韭菜已是參加過(guò)高考的那年七月。時(shí)光如梭，福兵的嘴角已拱出茸毛，盈說(shuō)話的聲音顯得越發(fā)甜潤(rùn)。割過(guò)山韭菜，他們面對(duì)山風(fēng)，相視著在山頭坐了好久。
        那也是福兵最后一次去割山韭菜。那年九月福兵躊躇滿志地進(jìn)了一所大學(xué)，盈落榜后進(jìn)企業(yè)當(dāng)了工人。幾年之后，福兵畢業(yè)分配到市委某機(jī)關(guān)工作，在結(jié)束一天緊張的工作之余，福兵也時(shí)?；貞浧鸶钌骄虏说那榫?，想起曾和他一起上山割山韭菜的盈，更多的是又一次次產(chǎn)生站在山頂望遠(yuǎn)時(shí)曾有過(guò)的那種豪情。福兵工作超人地勤奮，一個(gè)要強(qiáng)的山中男孩各方面都不甘示弱，處處表現(xiàn)得非常優(yōu)秀，階梯便一階階地高。幾經(jīng)周旋之后，這年夏天福兵回到他的故鄉(xiāng)做了一名副縣長(zhǎng)。
        福兵衣錦還鄉(xiāng)。途中，福兵透過(guò)車窗仿佛看見了那頑強(qiáng)生長(zhǎng)在山崖縫隙中的山韭菜，那是一種多么堅(jiān)韌的生命?。翰慌仑汃?，忍受著山風(fēng)的肆虐，保持自己獨(dú)具的清香。但作為一名副縣長(zhǎng)，福兵馬上進(jìn)入了角色，工作風(fēng)風(fēng)火火又有條不紊。沒(méi)過(guò)多久便把分管的工作搞得有聲有色，在全縣頗有口碑。一個(gè)周末的晚上，終于有了一次難得的清閑，他走進(jìn)大街，霓虹閃爍的街道透出城市夜景的魅力。他悠閑地在大街上散步，忽地，一家寫著“山韭菜餃子館”的飯店吸引了他的目光。他倏地想起那年少的歲月，想起那個(gè)清純的女孩。誰(shuí)是這家餃子館的主人呢？是不是她？多少年沒(méi)有與她有過(guò)聯(lián)系了，她還好吧。這樣想著，他已經(jīng)走進(jìn)餃子館，他選擇了一個(gè)座位坐下來(lái)，要了一碗餃子。餃子端上來(lái)了，嘗一口，??！果然一股山韭菜的馨香撲鼻而來(lái)。久違了，山韭菜。他狼吞虎咽地吃起來(lái)。吃著吃著，他忽然感覺(jué)一雙纖細(xì)的手出現(xiàn)在面前，一碗飄散著縷縷熱氣的餃子湯放在桌邊。他抬起頭，一個(gè)端莊大方的女人站在面前，短頭發(fā)，樸素中透著聰敏。他看著看著，啊，真的是她……
  “是你……”
  “好吃嗎？”
  “好……好吃，你真的是飯館的老板？”
  “是的，下崗了，我想起那時(shí)候和你割過(guò)的山韭菜，就試著開了這家‘山韭菜餃子館’?！?br />“生意可以吧？”
  “可以?！彼齼裳壑敝钡乜粗?，“正像野菜成為貴賓席中的高檔菜一樣，山韭菜受到了人們的歡迎?！?br />“下崗了，為什么不去找我？”
        她搖搖頭：“你是縣長(zhǎng)，要忙的事很多，再說(shuō)，開了這家餃子館也算是再就業(yè)了?！?br />“其實(shí)我好想我們?cè)谝黄鸶钌骄虏说臅r(shí)光，好想再去割幾次山韭菜……”
        該走了。走出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，回過(guò)頭，“山韭菜餃子館”幾個(gè)大字在霓虹燈中依然閃爍，霓虹燈下仿佛還固執(zhí)地站著一個(gè)身影。他條件反射般地向后揮了揮手，又揮了揮手。
        此后，縣政府里都知道福兵縣長(zhǎng)特別愛(ài)吃餃子，尤其愛(ài)吃山韭菜餡兒的餃子。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“福兵喜歡吃山韭菜餡兒的餃子……”這處排比句突出福兵對(duì)山韭菜的喜愛(ài)，為下文寫他衣錦還鄉(xiāng)后去“山韭菜餃子館”品嘗做了鋪墊。
  B.小說(shuō)中“更多的是又一次次產(chǎn)生站在山頂望遠(yuǎn)時(shí)曾有過(guò)的那種豪情”一句，呼應(yīng)小說(shuō)第二段對(duì)福兵登高望遠(yuǎn)情景的描寫，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  C.“其實(shí)我好想我們?cè)谝黄鸶钌骄虏说臅r(shí)光，好想再去割幾次出韭菜”這句話表達(dá)了對(duì)世事莫測(cè)、青春不再、美好難留的感傷，暗示了小說(shuō)主題。
  D.小說(shuō)采用第三人稱視角敘事，運(yùn)用順敘手法，講述山里娃福兵與城里女孩盈的一段人生故事，小說(shuō)情節(jié)整體比較舒緩、平直，滿溢溫情與詩(shī)意。
  （2）小說(shuō)為什么要花費(fèi)頗多筆墨敘述小時(shí)候福兵與盈上山割山韭菜的事？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)以“山韭菜”為題，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        小麥雖小，但①         ，統(tǒng)治了世界的餐桌：從奶油意大利面到蘭州牛肉拉面，從法式面包到北方饅頭，從墨西哥卷餅到山東煎餅，更不必說(shuō)餅干、泡芙、包子、燒餅……世間幾乎所有你能想到的面食，都有②         ，小麥強(qiáng)大的“魔法”令人吃驚。由最初一棵無(wú)人識(shí)的野草變成③         ，小麥影響著人們的飲食結(jié)構(gòu)，躋身全球三大糧食作物榜單，是人類不可缺少的。
        小麥的傳奇身世背后，是人類書寫的一部長(zhǎng)達(dá)5000年的小麥馴化和育種歷史。在這部厚厚的歷史書中，中國(guó)小麥育種留下了筆墨濃重的精彩篇章。我國(guó)小麥育種專家通過(guò)利用野生近緣物種優(yōu)異基因進(jìn)行小麥種質(zhì)創(chuàng)新的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)小麥育種目標(biāo)的科學(xué)研究對(duì)小麥種業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)巨大。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）文中畫波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “人身之所重者元?dú)猓瑖?guó)家之所重者人才。”人才是富國(guó)之本、興邦大計(jì)。“人才者，求之則愈出，置之則愈匱。”回望百年，中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，就是一部集聚人才、團(tuán)結(jié)人才、造就人才、壯大人才的歷史。“人能盡其才則百事興?！边@是一個(gè)呼喚人才也造就人才、需要人才也孕育人才的偉大時(shí)代。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，人才越多越好，本事越大越好。
        上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與感悟？請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。
        要求：自選角度，自擬標(biāo)題；確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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