2022年江西省九校高考?xì)v史聯(lián)考試卷（3月份）

一、選擇題（每小題4分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡內(nèi)。）

• 1．周初實(shí)行分封制度以后，王與諸侯之間的關(guān)系，出現(xiàn)了很大變化，即由過(guò)去夏、商之王以諸侯之“兄長(zhǎng)”或“盟主”的身份，變而為諸侯之“君”。由此可見(jiàn)，西周時(shí)期（　?。?/h2>

  A．對(duì)地方的控制有所加強(qiáng)	B．貴族政治被打破
  C．政治隸屬關(guān)系有所弱化	D．王權(quán)與神權(quán)結(jié)合
  組卷：12引用：4難度：0.5

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• 2．漢代，朝廷僅允許三公和大將軍設(shè)置官署并自行任命僚屬處理公務(wù)。魏晉時(shí)期，經(jīng)朝廷允許，都督和各州刺史皆可設(shè)置官署，出現(xiàn)了“虛立軍府，動(dòng)有百數(shù)，五等諸侯，復(fù)坐置官屬”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制

  B．加重了地方的財(cái)政負(fù)擔(dān)

  C．鞏固了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治

  D．削弱了世家大族的勢(shì)力
  組卷：25引用：23難度：0.9

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• 3．南宋寧宗慶元年間，宰相韓侂胄為打擊政敵，把朱熹為代表的理學(xué)斥之為“偽學(xué)”，考生科舉考試中涉及理學(xué)思想的，被視為“偽學(xué)之黨”。名列偽學(xué)黨籍的人不許當(dāng)官，這一打擊行動(dòng)歷時(shí)六年，史稱(chēng)“慶元黨禁”。這反映了（　?。?/h2>

  A．理學(xué)思想違背了儒學(xué)價(jià)值觀

  B．理學(xué)的發(fā)展取決于科舉制度

  C．理學(xué)官方意識(shí)形態(tài)地位動(dòng)搖

  D．政治斗爭(zhēng)影響思想文化發(fā)展
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 4．如表為明清時(shí)期部分地區(qū)農(nóng)村集市數(shù)量變化統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可推知明清時(shí)期（　?。?br />

  時(shí)期	直隸	山東	陜西（關(guān)中）	江西	福建（不含臺(tái)灣）	廣東
  嘉靖至萬(wàn)歷	132	104	143	459	131	628
  順治至雍正	527	112	238	545	205	1270
  乾隆至道光	537	1583	264	976	511	1959

  A．北方集市密度超過(guò)南方

  B．已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽

  C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高

  D．區(qū)域經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)化程度加深
  組卷：3引用：4難度：0.7

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• 5．1896年軍機(jī)大臣及總理衙門(mén)的《籌議京師大學(xué)堂章程》說(shuō)：“近年各省所設(shè)學(xué)堂，雖名為中西兼習(xí)，實(shí)則有西而無(wú)……各省學(xué)堂，既以洋務(wù)為主義，即以中學(xué)為具文，其所定中文課程，不過(guò)循例咿唔之事?！边@段材料可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中國(guó)（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)綱常禮教已經(jīng)被拋棄

  B．中西文化呈現(xiàn)出交融之勢(shì)

  C．教育近代化取得一定成效

  D．西學(xué)成為社會(huì)思潮的主流
  組卷：5引用：7難度：0.5

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三、（15分）[歷史一-選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平}

• 16．材料一：自1959年中印關(guān)系日益緊張以來(lái)，英國(guó)政府便開(kāi)始關(guān)注中印邊界問(wèn)題。1959年10月，英國(guó)首相麥克米倫收到英國(guó)駐印度高級(jí)別專(zhuān)員麥克唐納關(guān)于推進(jìn)英美聯(lián)合，乘勢(shì)（使印度）加入西方陣營(yíng)的建議后，他并未指示唐納采取任何措施，只希望英國(guó)保持觀望態(tài)度，不需要“火上澆油”。1962年，中印邊界沖突爆發(fā)后，英國(guó)政府鑒于美國(guó)對(duì)印度的支持態(tài)度，指出1950年印度獨(dú)立時(shí)未退出英聯(lián)邦是英國(guó)外交上的重大勝利；南亞諸國(guó)歷來(lái)作為英國(guó)商品的重要市場(chǎng)，英國(guó)政府“要讓英聯(lián)邦成為真正的實(shí)體，而不是徒有虛名”；認(rèn)為“英國(guó)聯(lián)邦這個(gè)組織之所以這么可貴，就在于他鼓勵(lì)這樣一種友好的聯(lián)系”。麥克米倫在英聯(lián)邦內(nèi)積極活動(dòng)，向巴基斯坦施加影響要求其支持印度：麥克米倫政府還對(duì)印度進(jìn)行實(shí)際軍事援助，包括武器援助和防空協(xié)助。
  ——摘編自呂利珍《英國(guó)麥克米倫政府對(duì)1962年中印邊界沖突的反應(yīng)和政策（1962.10-1963.5）》材料二：1960年3月初，蘇聯(lián)原子能委員會(huì)主席訪(fǎng)印時(shí)稱(chēng)，蘇聯(lián)準(zhǔn)備幫助印度建設(shè)首座核電站，此時(shí)，美國(guó)原子能委員會(huì)代表團(tuán)也正在印度訪(fǎng)問(wèn)。1961年5月，美國(guó)有條件地答應(yīng)向印度提供大規(guī)模援助，同意在印度第三個(gè)五年計(jì)劃的頭兩年里向其提供3.57億英鎊的貸款，但前提是，向印度提供貸款的其他西方國(guó)家得匹配差不多相同規(guī)模的貸款。同年11月，英美共同希望加深奉行不結(jié)盟政策的印度“與西方之間的理解”，同時(shí)，英美同意了印度提出的購(gòu)買(mǎi)大批飛機(jī)及幫助培訓(xùn)人員的請(qǐng)求。12月，英美繼續(xù)向印度提供軍事援助，其中，戰(zhàn)爭(zhēng)尚未結(jié)束時(shí)，美國(guó)就向印度提供了6000萬(wàn)美元的緊急軍事援助。1962年11月27日，中國(guó)外交部長(zhǎng)陳毅譴責(zé)美國(guó)干涉中印爭(zhēng)端，反對(duì)其在亞洲國(guó)家間的挑唆行為。
  ——摘編自孟慶龍《中印邊界戰(zhàn)爭(zhēng)前后美國(guó)對(duì)印度態(tài)度的變化一兼論美印關(guān)系的歷史基礎(chǔ)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中印邊界沖突爆發(fā)前后英國(guó)態(tài)度的變化，并簡(jiǎn)析致使英國(guó)態(tài)度發(fā)生變化的影響因素。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中印邊界沖突爆發(fā)前后美國(guó)援助印度的目的并說(shuō)明其采取的援助行動(dòng)。
  組卷：7引用：2難度：0.5

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五、（15分）[歷史一-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]

• 17．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一“教化”一詞在董仲舒著作中出現(xiàn)頻率很高。他指出：“凡以教化不立而萬(wàn)民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！辈⒎磸?fù)強(qiáng)調(diào)：“今萬(wàn)民之性，待外教然后能善?！薄疤煜滤春推秸撸熳又袒徽??！薄巴跽叱刑煲庖詮氖?，故任德教而不任刑?！薄按呵镏危伺c我也。所以治人與我者，仁與義也。以仁安人，以義正我?！薄安火B(yǎng)士而欲求賢，譬猶不（琢）玉而求文采也”，而“太學(xué)者，賢士之所關(guān)也，教化之本原也”。
  ——摘編自朱人求《董仲舒教化哲學(xué)研究》材料二“二程”關(guān)注國(guó)家前途，強(qiáng)調(diào)“帝王之道，教化為本”，多次直言上疏，用自己的思想學(xué)說(shuō)影響皇帝，提出“格君心之非”“王道治國(guó)”等一系列政治舉措和治理模式。程顥認(rèn)為“得賢才為本”，請(qǐng)求皇帝興辦學(xué)校。在官吏的德才關(guān)系問(wèn)題上，“二程”強(qiáng)調(diào)修己之道，以德為先。程頤呼吁要將“寬賦役”“勸農(nóng)?！钡却胧┳鳛橹孛癖Ｃ?、治理天下的要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)富裕的同時(shí)才能進(jìn)行道德教化。還提出了“餓死事小，失節(jié)事大”的婚姻婦女觀。程頤指出，圣人雖然崇尚道德教化，但是也不能輕視刑罰的作用，應(yīng)該在先有刑罰的基礎(chǔ)上進(jìn)行德化。
  ——摘編自丁靜《二程教化思想及其當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明董仲舒教化思想提出的背景。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納董仲舒與“二程”教化思想的相同之處，并簡(jiǎn)評(píng)“二程”教化思想。
  組卷：16引用：8難度：0.5

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