人教部編版必修上冊(cè)《第6課 芣苢》2021年同步練習(xí)卷（14）

一、積累與運(yùn)用

• 1．給下列詞語(yǔ)注音并解釋意思
  采采

   

     芣苡

   

      有

   

       掇

   

  
  捋

   

         袺

   

         襭

   
  組卷：21引用：4難度：0.7

  解析

• 2．翻譯下列詩(shī)句的意思。
        采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
  組卷：8引用：5難度：0.7

  解析

• 3．填入下面橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?br />      風(fēng)本是地球大氣層的空氣涌動(dòng)，它使地球上的萬(wàn)物能不斷接收到新鮮的空氣而得以生存。那么，           ，          ？對(duì)此，他自己有一段很好的解釋--季康子問(wèn)政于孔子：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草，上之風(fēng)，必偃?！边@就是“風(fēng)氣”?？鬃佑煤苄蜗蟮恼Z(yǔ)言形容它，風(fēng)吹草伏，風(fēng)往哪邊吹，草就往哪邊倒，由此形成風(fēng)俗、風(fēng)情、風(fēng)致等。換言之，《詩(shī)經(jīng)》之“風(fēng)”，就是指各地區(qū)的“風(fēng)俗習(xí)慣”。

  A．孔子在編集《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，如何將一部分詩(shī)選入“風(fēng)”的呢？

  B．孔子在編集《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，為什么將一部分詩(shī)稱(chēng)為“風(fēng)”呢？

  C．在編集《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，孔子為什么將一部分詩(shī)編入“風(fēng)”呢？

  D．《詩(shī)經(jīng)》中的部分詩(shī)，是如何被孔子選中并稱(chēng)為“風(fēng)”的呢？
  組卷：45引用：5難度：0.7

  解析

二、閱讀

• 8．閱讀下面這首詩(shī)，回答下列小題
  《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》
  采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。
  采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。
  采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽(yáng)止。王事靡盬，不遑啟處。憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)！
  彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車(chē)。戎車(chē)既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。
  駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？獫狁孔棘！
  昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！（1）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．采薇采薇，薇亦作止	止：句尾語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。
  B．我戍未定，靡使歸聘	聘：?jiǎn)柡?/td>
  C．行道遲遲	遲遲：很晚
  D．戎馬既駕，四牡業(yè)業(yè)	業(yè)業(yè)：高大的樣子

  （2）下列各組句中，每句都包含有通假字的一組是

   

  
  A．歲亦莫止/我戍未定
  B．憂(yōu)心孔疚/我行不來(lái)
  C．彼爾維何/彼路斯何
  D．象弭魚(yú)服/小人所腓
  （3）下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)三百”之稱(chēng)。
  B．《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的濫觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之首；“楚辭”是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱(chēng)“騷體”詩(shī)。
  C．《詩(shī)經(jīng)》依據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱(chēng)為《國(guó)風(fēng)》，藝術(shù)成就最高；《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”“雅”“頌”合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六藝。
  D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級(jí)；詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向?！恫赊薄肥恰洞笱拧分械囊黄?/h2>
  組卷：7引用：1難度：0.3

  解析

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        雖然有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》如何成書(shū)的問(wèn)題仍待細(xì)究，但我們有理由認(rèn)定，“王官采詩(shī)”的說(shuō)法值得注意?！安稍?shī)”是從上古傳下的制度，周王朝的統(tǒng)治者派出專(zhuān)門(mén)人員到各地采集歌謠，以此觀風(fēng)俗、察得失。也正因?yàn)槿绱?，《?shī)經(jīng)》作為“王官學(xué)”的重要組成部分，是貴族教育和培養(yǎng)體系中的一門(mén)課程和一部教材，它能夠在貴族子弟尚未廣泛深入接觸社會(huì)之前，豐富和健全他們的知識(shí)和情感。
        孔子在談到讀《詩(shī)經(jīng)》的益處時(shí)，特別提到它可使讀者“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，足見(jiàn)已將《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)作一部博物學(xué)著作甚至百科全書(shū)來(lái)看待?！稘h書(shū)?藝文志》著錄的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)詩(shī)中提及的動(dòng)植物加以注解，這為人們理解《詩(shī)經(jīng)》及產(chǎn)生它的時(shí)代提供了一種路徑。受前賢著述啟發(fā)，三國(guó)吳人陸璣撰成《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》，不僅提拈出《詩(shī)經(jīng)》中動(dòng)植物的名稱(chēng)，還附述其樣貌、形態(tài)、功用和生長(zhǎng)環(huán)境，有時(shí)更綜合對(duì)比不同地域的不同稱(chēng)呼以豐富人們對(duì)該物之認(rèn)知。比如《秦風(fēng)?蒹葭》中第一句“蒹葭蒼蒼”，陸疏云：“蒹，水草也。堅(jiān)實(shí)，牛食之令牛肥強(qiáng)。青、徐州人謂之蒹，兗州、遼東通語(yǔ)也。葭，一名蘆菼，一名薍，薍或謂之荻，至秋堅(jiān)成，則謂之萑，其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上銳而細(xì)，揚(yáng)州人謂之馬尾，以今語(yǔ)驗(yàn)之，則蘆薍別草也?！泵魅嗣珪x據(jù)陸疏所作《毛詩(shī)陸疏廣要》，其中辨蒹、葭之別，并錄別名十五種。如此詳細(xì)的分辨考證，既存注疏者本人的見(jiàn)聞，也有他們思考判斷（“驗(yàn)之”）后所得出的結(jié)論。
        在這類(lèi)路徑的解析之下，《詩(shī)經(jīng)》成了一種“博物志”。很顯然，熟讀《詩(shī)經(jīng)》者更易成為博識(shí)之人，但絕非僅僅識(shí)于“物”而已，先秦以至后世的貴族，還會(huì)依據(jù)《詩(shī)經(jīng)》所述來(lái)傳遞信息、理解隱義，因識(shí)于“事”而做到“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”。漢代的劉向在《說(shuō)苑》中就記錄了一則與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的“父慈子孝”的故事，魏文侯將自己不太鐘愛(ài)的太子擊封于中山，三年間都很少往來(lái)，一次太子擊遣舍人趙倉(cāng)唐向文侯進(jìn)獻(xiàn)禮物，文侯問(wèn)太子平常讀什么書(shū)，趙答《詩(shī)經(jīng)》，文侯又問(wèn)太子讀哪些篇章，趙答《晨風(fēng)》《黍離》。熟悉《詩(shī)經(jīng)》的文侯當(dāng)然知道，《晨風(fēng)》寫(xiě)的是“未見(jiàn)君子”的憂(yōu)傷心事，而《黍離》則抒故國(guó)之思，于是立刻賜給太子一襲衣裳，并敕令趙倉(cāng)唐在天明之前一定要送達(dá)。太子擊受賜開(kāi)篋之后，發(fā)現(xiàn)下裳在上、上衣在下，馬上吩咐安排車(chē)駕，即要前往晉謁文侯。趙倉(cāng)唐大惑不解，太子擊解釋道：君侯賜衣，其實(shí)不是讓我御寒，而是下令召還，這就是《齊風(fēng)》中的“東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之”。果然，太子復(fù)歸其位，父子君臣皆大歡喜。可見(jiàn)，接受過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教育的王公貴族，常會(huì)使用其中的詩(shī)句來(lái)“編碼”和“解碼”，由此交流溝通，既能矜持含蓄地傳遞話(huà)語(yǔ)，亦使信息交換的過(guò)程具有一定的保密性。
  （摘編自谷卿《＜詩(shī)經(jīng)＞里的物、事、情、理》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在貴族教育和培養(yǎng)體系中，作為“王官學(xué)”的重要組成部分，《詩(shī)經(jīng)》既是一部教材，又是一門(mén)課程。
  B．讀《詩(shī)經(jīng)》益處多多，可使讀者“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”，足見(jiàn)其是一部博物學(xué)著作甚至百科全書(shū)。
  C．《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》對(duì)詩(shī)中提及的動(dòng)植物的注解，為人們解讀《詩(shī)經(jīng)》及其成書(shū)年代提供了思考方向。
  D． 魏文侯賜衣給太子，并命令太子擊的舍人務(wù)必在規(guī)定時(shí)間內(nèi)送達(dá)，實(shí)是文侯對(duì)太子擊的一次考驗(yàn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章首先論證《詩(shī)經(jīng)》的認(rèn)知作用，進(jìn)而論證《詩(shī)經(jīng)》交流作用，整體是按照邏輯順序來(lái)推進(jìn)的。
  B．文章第二段運(yùn)用了例證法、引證法，論證了《詩(shī)經(jīng)》在“識(shí)物”上的作用，使文章內(nèi)容真實(shí)可信。
  C．文章指出《詩(shī)經(jīng)》如何成書(shū)的問(wèn)題，這是論述《詩(shī)經(jīng)》是“物”與“事”的經(jīng)典教材的前提條件。
  D．文章引用“父慈子孝”的事例是要論證使用《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)句是含蓄地傳遞信息的途徑，并且具有保密性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《詩(shī)經(jīng)》能夠幫助貴族子弟提升對(duì)自我的認(rèn)知和情感，因此周王朝統(tǒng)治者派出專(zhuān)人采集歌謠，從而達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。
  B．在前賢著述啟發(fā)之下，陸璣撰成了《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》，作者大量引用《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》中自己認(rèn)可的例證來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》。
  C．從漢至明，學(xué)人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中提及的動(dòng)植物做出了各種詳細(xì)的分辨與考證，這體現(xiàn)了古人求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。
  D．人們可用《詩(shī)經(jīng)》來(lái)傳遞信息、理解隱義，只要接受過(guò)《詩(shī)經(jīng)》教育的貴族，就會(huì)使用其中的詩(shī)句來(lái)“編碼”和“解碼”。
  組卷：38引用：23難度：0.8

  解析