2021-2022學(xué)年河南省鄭州市中原名校高二（上）期末歷史試卷

一、單選題（每題2分，共60分）

• 1．墨子指出，“不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色”，譬如王公大人要做一件華美的衣服，一定會去找好的裁縫；要殺一頭牛羊，一定要去找好的廚子。墨子意在說明（　?。?/h2>

  A．提高生活質(zhì)量的重要性	B．禮樂治國的可能性
  C．實施民本意識的及時性	D．用人尚賢的必要性
  組卷：6引用：7難度：0.7

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• 2．《論語》中，“仁”字雖然出現(xiàn)百次以上，但其含義寬泛而多變，每次講解并不完全一致，大都是在一定的對話情境中闡述的。這說明，“仁”這一思想（　?。?/h2>

  A．根據(jù)情況具有隨機(jī)性	B．概念取決于與誰對話
  C．缺乏一定的理論基礎(chǔ)	D．更多體現(xiàn)為實踐理性
  組卷：32引用：4難度：0.5

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• 3．王守仁認(rèn)為知、行是一回事，不能分為“兩截”“知中有行，行中有知”；“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。這表明王陽明（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)激發(fā)人的內(nèi)在道德

  B．注重培養(yǎng)人們的社會責(zé)任與歷史使命感

  C．深受佛、道思想的影響

  D．主張道德意識的自覺性和實踐性的統(tǒng)一
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 4．在君民關(guān)系上，孟子主張“民貴君輕”；荀子認(rèn)為君民是“舟水關(guān)系”；董仲舒認(rèn)為“天人感應(yīng)”；黃宗羲主張“天下為主君為客”。這些思想都（　　）

  A．批判地發(fā)展儒學(xué)	B．包含有仁的思想
  C．源自敬天順民觀	D．迎合統(tǒng)治者需要
  組卷：9引用：3難度：0.5

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• 5．唐代李逢吉做科舉主考官時，一次性錄取的幾十位進(jìn)士，均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開路”，以致被貶謫時，“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)了君主集權(quán)	B．促進(jìn)了階級流動
  C．消除了門第觀念	D．激化了政治矛盾
  組卷：232引用：31難度：0.5

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• 6．“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明”，對馬克思這句話的理解正確的是（　　）

  A．上述中國古代三大發(fā)明超越了歐洲社會的發(fā)展階段

  B．上述中國古代三大發(fā)明對歐洲資本主義的發(fā)展起了巨大的推動作用

  C．上述中國古代三大發(fā)明傳入歐洲，標(biāo)志著世界近史的開端

  D．中國古代文明是歐洲資本主義產(chǎn)生的根本原因
  組卷：6引用：4難度：0.7

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• 7．王禎在《農(nóng)書》中介紹了一種印書法：“造木作印盔，削竹片為行，雕板木為字，用小細(xì)鋸鎪開各做一字，用小刀四面修之，然后排字作行，削成竹片夾之”。1991年，考古學(xué)家在清理寧夏拜寺塔廢墟時發(fā)現(xiàn)了一份西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》和最晚書寫于12世紀(jì)初的一些文書。該西夏文佛經(jīng)墨色濃淡不均，字形大小不一，有的字還放置歪斜，其印刷行距則寬窄不一，且出現(xiàn)了長短不一、墨色深淺有差的“隔行竹片印痕”，經(jīng)考古學(xué)界認(rèn)證為木活字印本。據(jù)此得出的結(jié)論中，最適切的是（　　）

  A．《本續(xù)》體現(xiàn)出了一種成熟的木活字印刷技術(shù)

  B．《本續(xù)》的出土否定了王禎創(chuàng)制木活字的歷史

  C．最新考古發(fā)現(xiàn)使已知木活字出現(xiàn)時間有所提前

  D．史籍記載的技術(shù)成果不能脫離考古資料的印證
  組卷：6引用：5難度：0.6

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• 8．1899年，在河南安陽發(fā)現(xiàn)了大量的龜甲和獸骨，上面刻有許多符號，它們反映了當(dāng)時社會的信仰系統(tǒng)、制度文化和經(jīng)濟(jì)生活。下列關(guān)于這些“符號”表述正確的是（　?。?/h2>

  A．標(biāo)志著中國文字的起源	B．出現(xiàn)了祭祀蠶神的內(nèi)容
  C．反映了周人的信仰系統(tǒng)	D．體現(xiàn)了權(quán)力的高度集中
  組卷：11引用：3難度：0.6

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• 9．有人認(rèn)為，杜甫之所以成為詩圣，關(guān)鍵是他有寬廣、偉大的“詩圣的襟懷”。這在“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”“南國旱無雨，今朝江出云”等詩句中得到了明顯的體現(xiàn)。據(jù)此分析，“詩圣的襟懷”的含義是（　　）

  A．對社會動亂的感傷	B．愛國憂民的情懷
  C．對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)心	D．熱愛和平的態(tài)度
  組卷：95引用：83難度：0.7

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• 10．1895年，嚴(yán)復(fù)說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉(zhuǎn)相竊之于民而已……斯民也，固斯天下之真主也?！薄拔餮笾灾握咴唬簢撸姑裰a(chǎn)也；侯將相者，通國之公仆隸也”。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為（　?。?/h2>

  A．維新變法活動有廣泛的群眾基礎(chǔ)

  B．中國要建立君主立憲政體

  C．開啟民智是實行民主的先決條件

  D．用進(jìn)化思想宣傳維新變法
  組卷：2引用：3難度：0.7

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• 11．19世紀(jì)末的資產(chǎn)階級維新派有急切的變革要求，他們把變化、發(fā)展看作世界一切事物的規(guī)律，使用的武器是庸俗進(jìn)化論，強(qiáng)調(diào)有次序的量變、漸變，排斥質(zhì)變。他們不依靠達(dá)官貴人，但又幻想得到某些開明者的支持。這表明維新派（　?。?/h2>

  A．存在有偏激情緒和絕對化傾向

  B．注重變法實踐與社會實際的契合度

  C．旨在開啟思想文化領(lǐng)域近代化

  D．希望通過改良的方式達(dá)到政治目標(biāo)
  組卷：7引用：4難度：0.6

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二．材料分析題

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：19世紀(jì)60年代后，伴隨中西交流的大規(guī)模展開，鐘表開始作為生活用品在市面流通。1862年，京師同文館首先采用鐘表對學(xué)生作息做出精確規(guī)定，此后，各大學(xué)堂相繼仿效。1876年正式通車的吳淞鐵路，誕生了首個列車時刻表。1880年代后，鐘點時間已被上海、廣州、南京等城市的近代企業(yè)普遍使用。同時，上海等地的政府機(jī)關(guān)開始對上下班實行精確的時間規(guī)定。到1890年代，鐘表在城市的洋行、娛樂房、茶館等商業(yè)機(jī)構(gòu)中，也已被廣泛使用。20世紀(jì)初，座鐘與手表作為時髦的象征已經(jīng)進(jìn)入普通中產(chǎn)家庭與內(nèi)地城市。
  --摘編自封磊《晚清都市鐘點時間的社會化及其現(xiàn)代性》材料二：1893年我在鄉(xiāng)村私塾讀書時，時鐘是很難見到的。家塾里當(dāng)然沒有鐘…時間是靠日晷來計算的。我的父親因?qū)ξ鞣綑C(jī)械技術(shù)感興趣，1895年在書房置辦一座時鐘。每當(dāng)整點報時時，卻被當(dāng)時家里的雇工及村民視為“鬼在作怪”。在鄉(xiāng)村，時鐘實際上并不必要，因為在鄉(xiāng)村里，時間算得再準(zhǔn)也沒有用處。早兩三個鐘頭，遲兩三個鐘頭又有什么關(guān)系。鄉(xiāng)下人計算時間是以天和月為單位的，并不以分或小時來計算。
  --摘編自蔣夢麟《西潮與新潮--蔣夢麟回憶錄》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清時期鐘表在中國推廣使用的原因。
  （2）材料一和材料二對于探究晚清中國人接受鐘點時間觀念，分別有何局限？據(jù)此指出晚清中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點。
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 33．中國曾在古代的科技文化方面為世界發(fā)明作出了巨大的貢獻(xiàn)，近代百年一度落伍了；而今，在實現(xiàn)偉大民族復(fù)興的征程中，中國的科技發(fā)明創(chuàng)造又迎來新高潮。閱讀材料，回答問題。
  材料一：“每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此?！袊目萍及l(fā)展，到宋朝已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！?bdo class="mathjye-alignright">——[英]李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》材料二：正是中國古代文明，即那些傳教士花費畢生精力，在努力教化中國人的過程中傳播過去的文明，曾經(jīng)成為打碎歐洲中世紀(jì)文明的有力武器。
  ——辜鴻銘《中國人的精神》材料三：辛亥革命后的政治轉(zhuǎn)變，為近代科技體制化的完成起著重要作用。詹天佑等人倡導(dǎo)成立了“中華工程師學(xué)會”，出版了《中華工程師學(xué)會學(xué)報》；留美科學(xué)家任鴻雋等創(chuàng)立中國科學(xué)社，發(fā)行《科學(xué)》雜志；1915年，中華醫(yī)學(xué)會也宣告成立，并發(fā)行《中華醫(yī)學(xué)》雜志。同時，各種全國性的研究機(jī)構(gòu)也相繼建立，如丁文江創(chuàng)設(shè)的國立地質(zhì)調(diào)查所，中國科學(xué)社在南京設(shè)立的生物研究所等等。
  ——摘編自段治文《中國科技的近代化歷程》材料四：改革開放40多年來，中國的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在眾多領(lǐng)域走在世界前列。以“復(fù)興號”為代表的新一代高鐵技術(shù)、特高壓輸變電技術(shù)、“神威?太湖之光”超級計算機(jī)、“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器、載人航天和探月工程、國民大飛機(jī)C919、世界上最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡FAST（天眼）等，都展示了中國自主研發(fā)和制造的實力。
  ——摘編自統(tǒng)編版《中外歷史綱要上》請回答：
  （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代科技最主要的發(fā)明與應(yīng)用成果。并且這些成果傳到歐洲后，在“打碎歐洲中世紀(jì)文明”過程中發(fā)揮了什么作用？
  （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析民國初期科技發(fā)展的作用。
  （3）依據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勚袊l(fā)展科技的啟示。
  組卷：17引用：4難度：0.5

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