2023年重慶市高考語文調(diào)研試卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        以字母文字為書寫對象，以蘆管筆為書寫工具，以莎草紙為書寫材料，足以使柏拉圖、亞里士多德等人的書寫速度接近今人。再看中國春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，要用毛筆蘸現(xiàn)磨的墨水在竹簡和木牘上書寫大篆，難度可想而知，且每簡多不過40來字，少竟只有一二字，在書寫速度和文本容量上，中西之間形成了極大差異?？鬃幼灾^“述而不作”，眾解皆認(rèn)定為謙辭。而究其實，還是由于“作之不易”。由此自然而然地生成了當(dāng)時社會對文獻(xiàn)經(jīng)典的敬畏之心，這與蘇格拉底出于對書寫的不信任，認(rèn)為書寫會妨害記憶具有本質(zhì)不同。同時，以當(dāng)時的書寫條件，孔門弟子們只能以片段的、摘要式的書寫方式加以記錄，故而形成跳躍的、富于闡釋空間的文本樣式。其中雖也不乏說理，但無法像西方線性的“是其所是”的判斷推理那樣加以大段論證，因為那對于在竹簡木牘上作文的中國人是不可能完成的任務(wù)，于是，以身邊的事說明僻遠(yuǎn)的事，以熟知的事解釋陌生的事，便成為最常用的方法，這就是以事物特征為論述基礎(chǔ)的類比、舉例、比喻、象征、隱喻、寓言，以至直覺、冥想、玄思、頓悟等得以盛行之由，自然形成了與西方概念、定義、推理、演繹截然不同的文本樣式。所以，中國古代詩化風(fēng)格滲透于一切文體之中，簡捷、明了、機(jī)智、慧識，融通天地人神。
        早期中國書寫的條件局限影響了形式思維，但助長了辯證思維；影響了分析思維，但助長了整體思維；影響了機(jī)械思維，但助長了有機(jī)思維。“當(dāng)希臘人和印度人很早就仔細(xì)地考慮形式邏輯的時候，中國人則一直傾向于發(fā)展辯證邏輯。與此相應(yīng)，在希臘人和印度人發(fā)展機(jī)械原子論的時候，中國人則發(fā)展了有機(jī)宇宙的哲學(xué)。在這些方面，‘西方’是初等的，而中國是高深的?！?br />      書寫的差異最終導(dǎo)致了文字功能和效應(yīng)的不同，加諸歷史發(fā)展的特定時期，中西文明在各自的開啟階段便擁有了不同的文化基因，并在各自的發(fā)展中產(chǎn)生了迥然相異的深廣影響，以致差之毫厘，異之千里。
        在此可以明確指出：人類的深度思維必須以書寫為必要條件。文字不僅具有記錄思維成果、跨越時空傳播這樣的外在功能，而且是大腦中靜悄悄進(jìn)行的精細(xì)的、深入的、持久的、系統(tǒng)的思維所必不可少的，高質(zhì)量、大強度、大容量、長周期的思維必須與文字相伴，在筆下或鍵盤上成長發(fā)育。
  （摘編自金健人《論漢字書寫對思維方式的影響》）材料二：
        話語現(xiàn)場和肢體語言的消失，書寫過程中“隱含城輯”的整理或編排、演義或壓縮、刪減或曲解，以及口說的詞與書寫字詞的不對稱、不等義、不協(xié)調(diào)，等等，皆緣于“自紙黑字”取代了在場的言語，從而使可以體感的意義被文本冊頁所折疊、所隱匿，保留下來的只是一些“梗概”“大意”。也就是說，我們在肯定文字的創(chuàng)制乃人類社會劃時代進(jìn)步的同時，也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到由此帶來的負(fù)面和缺憾。從這一角度來說，一代又一代書家窮盡所能而獻(xiàn)身書藝，不就是對這一負(fù)面和缺憾的補償嗎？他們?yōu)槭箷鴮懗蔀樗囆g(shù)而不惜筆家墨池，以其“好看”的誘惑力掩飾、彌補了“以書代言”的負(fù)面和缺憾。于此，本來為實用而生的文字，通過書寫墨跡給人以愉悅，費神的識讀平添了視覺快樂，實用和藝術(shù)就此而合流為一，這不能不歸功于歷代書家們的付出及其獻(xiàn)身精神。
        南朝梁代庾肩吾曾經(jīng)這樣稱頌書寫：開篇玩古，則千載共明；削簡傳今，則萬里對面。記善則惡自消，書賢則過必改，庾氏之所以稱頌書寫、首先在于所書文字來自遠(yuǎn)古，給人以“開篇玩古”“千載共明”的感覺，以至于古代“削簡”傳至當(dāng)下猶如“萬里對面”，所書內(nèi)容也有益于從善消惡、舉賢改過等社會教化。讓我們特別感興趣的是，庾氏在肯定文字書寫之高功大德時，何以特別拈出悠悠懷古之情？難道這就是文字及其書寫的迷人之處？實際上，縱覽歷代書論和書藝實踐，不難看出個中真?zhèn)危簯压?、師古、從古、尚古、擬古，以古人、古書為圭臬等等，恰恰是書寫藝術(shù)的重要特點?？梢赃@樣說，沒有任何一門藝術(shù)像書藝這樣于“古”情有獨鐘。
  （摘編自趙憲章《文學(xué)書像論——語言藝術(shù)與書寫藝術(shù)的圖像關(guān)系》）（1）下列對材料內(nèi)容的梳理，正確的一項是

   

  
  A.蘇格拉底對書寫不信任，是因為西方的書寫較為容易，人們對書寫缺乏敬畏，未曾經(jīng)過深思熟慮的信息也被記錄。
  B.中國漢字書寫不易，不僅因書寫工具使用不方便、書寫材料文本容量少，還因漢字本身結(jié)構(gòu)復(fù)雜，影響書寫速度。
  C.為了減少書寫的文字?jǐn)?shù)量，中國人以精煉的文字，以類比、象征多方式來呈現(xiàn)思想，達(dá)到了以少勝多的效果。
  D.中國古典文獻(xiàn)的詩化風(fēng)格傳統(tǒng)較為明顯，更偏重于文學(xué)的表述，思維的方式相較于西方而言更高深一些。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.以文字記錄語言，不僅不同書寫方式會對民族思維方式產(chǎn)生影響，同時所有的書寫都會減損現(xiàn)場言語的信息。
  B.文字及其書寫方式影響民族文化基因，既因為不同民族文字的功能和效應(yīng)不同，也與各民族的歷史發(fā)展有關(guān)。
  C.中國一切文體都有詩化風(fēng)格，使得中國人在書寫上注重墨跡帶給人的愉悅之感，這是書法藝術(shù)產(chǎn)生的背景之一。
  D.書法家的付出和獻(xiàn)身，促進(jìn)了中國書法藝術(shù)的發(fā)展，而書法蘊含的懷古之情也促進(jìn)了中華文明的傳承。
  （3）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是

   

  
  A.材料一用較多的筆墨對西方和中國的文字書寫做比較，意在通過事實證明中國古人文本書寫的不容易
  B.材料一梳理《論語》文本的語言特征，分析其中蘊含的思維模式，以舉例論證的方式闡明了中心觀點.
  C.材料二指出了文字書寫的“不足”，并提出書法藝術(shù)可以努力彌補這些缺憾，表明了書法藝術(shù)實用價值。
  D.兩則材料都對文字書寫做了較為深入的分析，切入角度不同，但都指向文字書寫對民族文化心理影響。
  （4）請根據(jù)材料，簡要說明庾肩吾“開篇玩古”中“古”的主要內(nèi)容有哪些。
  （5）有人提出在中小學(xué)開展書法教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆書寫，但也有人認(rèn)為這在鍵盤時代沒有價值。你贊成哪種觀點？請結(jié)合材料闡明理由。
  組卷：7引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  被荒唐證實著的傳說
  鐵凝      圍繞一座趙州橋，有著許多故事，人們把它編輯成書，有字典樣厚。那故事大都和八仙聯(lián)在一起。中國人差不多都知道，魯班修完這座長虹般的拱橋后，便有八仙紛紜而至的事：他們懷著對人間的疑惑且玩世不恭的心理，盡與魯班開些不大不小的玩笑。先是張果老倒騎驢背對魯班的戲弄，而后是柴王對這橋在力學(xué)方面所進(jìn)行的更嚴(yán)峻的考驗，然而魯班經(jīng)受住了這考驗，在橋的存亡關(guān)頭，他只身乘小舟用手托住了這橋，從此在橋的石拱上留下了永恒的憑證——一個簸箕大的手印。
        包括這魯班在內(nèi)的傳說畢竟是傳說，八仙當(dāng)然不會光顧這里，設(shè)計并主持這建橋工程的也不是魯班，那本是隋朝大匠人李春。這些建橋的榮譽不知何時、又因了一個什么契機(jī)而轉(zhuǎn)移給魯班的。人的主觀愿望原來是這樣頑強，即使解放后有人在橋頭立塑像為李春正名，人們還是執(zhí)拗地認(rèn)定橋是魯班所建，參觀者還是不顧守橋者李春的存在直奔那橋的本身。也許作為一種文化現(xiàn)象的存在，李春和魯班倒顯得并不十分重要了吧，這本是一個民族的璀璨，就像經(jīng)過幾個朝代才完整起來的長城，榮耀都?xì)w于秦嬴政一人那樣。
        我不止一次登上越州橋，不止一次為它那宏偉的體魄、精巧而合理的結(jié)構(gòu)、美不可言的裝飾所傾倒。我尤其喜歡欄板上的裝飾浮雕，那上面雕的盡是蛟龍的穿水和蛟龍們扭結(jié)在一起的嬉戲。
        有雕塑家告訴我，這龍和水、水和龍用浮雕表現(xiàn)本是一件不易之事，它不似明清兩代宮廷的丹墀，不似那些黃瓦朱堵前的華表石柱，那些龍們都帶著一身華貴，帶著一身皇族缺治欲的威嚴(yán)，因而也帶著一身程式和套敏。這里的蛟龍不然，它純屬一些普通人沒有限制的自由想象，好像在繪制草稿時，任何借鑒都沒有，它們本是平民們大腦和手的自由馳騁。那些流暢的線，那些龍和水恰當(dāng)?shù)陌枷萃蛊?，那些樸實無華、削石如泥的刀法，那實在是一種神奇的最邁，是智慧和力量的結(jié)合。似這樣神奇的豪邁，這樣的智慧和力，你只有在欣賞羅丹和米開朗琪羅時才會有同感。
        然而，這些身著粗布大襖、曾在干涸的河床里做著棉花和梨的生意的起州人，是怎樣獲得這智慧和力、這神并與賣返的？盡管他們有大匠爭眷做指導(dǎo)。也許不止我一人在獲得這欣賞的滿足之后，又帶著這疑問離去。前不久我又一次來趙州，這次是陪凡住文學(xué)和美術(shù)界同仁來看這座橋的。中午，由這縣的政府招待我們在政府招待所吃午飯，我知道這里人不講應(yīng)酬、少家暄，此時面對這一桌連我都認(rèn)作名流的來客，政府方面竟違一個作陪的也沒有。只有招待所的服務(wù)員雙手捧著一個個大茶盤、大臉盆忙活著上菜，一只紅燒時子足有十幾斤重，連著豬的蹄腳和盤端來；一塊塊油炸豆腐有半個鞋底大小且刀工之不規(guī)矩到你難以置信的地步；一臉盆“朔湯”里漂著二三寸長的饃子段和大衣扣子般大小的蔥花；其余菜肴被裝在盤里都像山樣地滿當(dāng)。沒有人為你勸酒夾菜，一切方便都留給你。你盡可不管不顧，你盡可吃得失態(tài)。這實在是一種境界，是一種失卻了左顧右盼的境界，一種無須做作的境界。飯后，一位政府工作人員早將一筐上好的雪花梨搬上了我們乘坐的面包車，顯然，它本來也是席間的一道水果點心，因了我們的急于趕路才被搬至車上的。
        車開起來，大飽了那時子、那豆腐、那山祺山樣的炒菜的我們，便迫不及待地打開了這梨筐，原來就像趙州人炮制了那出其不意的菜肴一樣，趙州的自然不知為什么也把這梨造就得如此出人所料。每個梨足有一斤以上吧，那粗獷的模樣、沉重的分量，你拿在手里像拿起了一件稱手的打制工具，好像人的嘴原本是不可以對付它的。面對這個大自然的隨意造就，你怎么也無法將它與珍稀果品相提并論——充其量不過是個大水蘿卜吧，雖然它以它的真正品格早已馳名中外了。
        有人把嘴張個滿圓咬下一口，在證實了這梨本不是大水蘿卜之后，高叫著說：現(xiàn)在我明白趙州人為什么能雕出那么好的欄板了。你們想，吞個紅燒肘子，喝一臉盆糊湯，再吃個斤把重的大梨，然后拿起椰頭上橋。
        又有人補充說：沒人和你推讓寒暄，你是自管自地吃飽的。
        招來了一車人的笑。然而誰都覺得這是個最接近答案的答案，雖然它充滿不折不扣的荒唐。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是

   

  
  A.魯班造橋，八仙紛紜而至的故事使趙州橋充滿了傳奇色彩，人們把與趙州橋相關(guān)的八仙故事編輯而成的書，厚如字典一般。
  B.趙州橋形如長虹，體魄宏偉，結(jié)構(gòu)精巧，裝飾美不可言，不僅是中華民族古代優(yōu)秀建筑的代表，也成為了一種獨特的文化現(xiàn)象。
  C.隋朝人李春設(shè)計并主持建造了趙州橋，可人們卻執(zhí)拗地認(rèn)定橋是魯班所建，“執(zhí)拗”一詞，表明了作者對這種行為的否定態(tài)度。
  D.明清兩代的宮廷丹墀和黃瓦朱墻前華表石柱上的那些龍雖然華貴、威嚴(yán)，但因帶著程式和套數(shù)，并不難以用浮雕的形式來表現(xiàn)。
  （2）下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章以有關(guān)趙州橋的傳說故事開篇，體現(xiàn)了趙州橋深厚的歷史文化底蘊，也為后文探尋趙州人建橋之疑做了鋪墊。
  B.八仙懷著對人間的疑惑且玩世不恭的心理戲弄和考驗魯班的傳說，從側(cè)面表現(xiàn)了趙州橋的建造技藝與所受的贊譽。
  C.作者將欣賞趙州橋時的感受與欣賞藝術(shù)家羅丹和米開朗琪羅時的感受進(jìn)行對比，意在贊美普通平民的智慧和力量。
  D.趙州雪花梨模樣粗獷，是大自然隨意造就，無法與珍稀果品相提并論，可是品格極高，作者將其作為了趙州人的象征。
  （3）本文在寫趙州時用大量筆墨寫了吃午飯的情形，對此你如何理解？
  （4）“荒唐”一詞是理解本文的鑰匙，請簡要分析。
  組卷：30引用：4難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        你還忍不住親吻寶寶臉頰嗎？你還在用自己的筷于給室寶喂食，甚至把自己嚼過的飯菜喂給寶寶嗎？請馬上停止！小心寶寶患上“親吻病”。
  “親吻病”是EB病毒感染的俗稱，其典型臨床表現(xiàn)為傳染性單核細(xì)胞增多癥。它是一種嗜人類淋巴細(xì)胞的泡疹病毒，在正常人群中感染非常普遍，90%以上的成人都攜帶EB病毒。而EB病毒感染是一種兒童期常見的傳染性疾病，主要通過唾液傳播，也可經(jīng)血液傳染，隨著生活習(xí)慣的變化和衛(wèi)生條件的改善，我國兒童原發(fā)性EBV感染的年齡逐漸增大，但4-6歲還是發(fā)病高峰。EB病毒感染是一種自限性疾病，主要癥狀表現(xiàn)為三種情況：一是發(fā)熱，90%-100%的患兒有發(fā)熱，體溫可達(dá)39℃；二是咽峽炎，咽喉痛、扁桃體紅腫；三是淺表淋巴結(jié)腫大，頸部淋巴結(jié)腫大最為常見，任何淋巴結(jié)均可受寒。為此，日常生活中要注意避免親吻小孩，注意寶寶雙手的衛(wèi)生，避免和寶寶有任何形式的唾液共享行為。要給孩子準(zhǔn)備專用生活用品，避免與孩子混用餐具、洗漱用品等，注意生活用品清潔消毒。另外，要委婉拒絕親朋好友的親吻要求。
  （1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法明顯不相同的一項是

   

  
  A.身置此情此景，看山海云樹，你會忘卻都市的喧囂，工作的煩惱……
  B.我不能對學(xué)生生氣，如果生氣，你一定會后悔憤怒時的所作所為。
  C.旖旎江山，秀麗人文，美味重慶——一座美得讓你吃醋的城市。
  D.千千萬萬點星火聚集在一起，總會驅(qū)逐黑暗，你怎樣，周圍的人就怎樣。
  （2）就“親吻病”這一話題，請用三個問句概括文字的內(nèi)容。
  組卷：8引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        三個人在聊買車的話題。
        小趙說：“我花整整一周時間做詳細(xì)的攻略，又到五家店里比較價格和優(yōu)惠條件，與銷售員們斗智斗勇，討價還價，最終拿到了市面最低價，享受最優(yōu)的購車待遇，很有成就感。人生不就是把每一件需要做的事情做到極致么？”
        小錢說：“我選擇不購車，拿來養(yǎng)車的錢足夠支付我打的、租車的費用，為什么要買個車來綁架自己呢？”
        小孫說：“家庭還是要有臺車的。賓館住著方便，但不能給你家的感覺。不過，我比小趙簡化，去店里花半小時就談妥，確實多花了幾千塊，但我可以早早轉(zhuǎn)移注意力做其他事情。你做攻略的一周時間里，我看了一場電影，聽了一場音樂會，還去山里度假兩天。你實現(xiàn)了購車?yán)孀畲蠡?，我實現(xiàn)了時間價值最大化。你過周密計劃的生活，我過隨性自在的日子?！?br />      以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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