2021-2022學(xué)年廣西玉林市玉州區(qū)育才中學(xué)九年級(jí)（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、（15分）

• 1．閱讀下面一首詩(shī)，完成問(wèn)題。
  春望
  杜甫
  國(guó)破山河在，城春草木深。
  感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
  烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
  白頭搔更短，渾欲不勝簪。
  下列對(duì)這首詩(shī)的解讀，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．“國(guó)破山河在”中的“國(guó)”，指國(guó)都長(zhǎng)安（今陜西西安）；“感時(shí)花濺淚”中的“感時(shí)”，指為國(guó)家的時(shí)局而感傷；“烽火連三月”中的“烽火”，古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里借指戰(zhàn)事。

  B．首聯(lián)表面描寫(xiě)都城破敗、人煙稀少、草木茂密幽深的荒涼景象，實(shí)際深藏著詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的無(wú)限感慨；頷聯(lián)借對(duì)花鳥(niǎo)的感覺(jué)，將詩(shī)人抑制不住的感傷之情表達(dá)得淋滴盡致。

  C．頷聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。

  D．書(shū)信在古代是游子與家人聯(lián)系的紐帶，如同王灣在《次北固山下》中說(shuō)的“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”一樣，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的情感。
  組卷：50引用：1難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面兩篇文言文，完成問(wèn)題。
  （甲）誡子書(shū)
  諸葛亮      夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
  （乙）孫權(quán)勸學(xué)      初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)，及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
  （1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.儉以修身	以：表示后者是前者的目的
  B.意與日去	去：消失
  C.見(jiàn)往事耳	往事：過(guò)去的事
  D.卿今者才略	卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱

  （2）對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.非淡泊無(wú)以明志一一不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向。
  B.將復(fù)何及一一那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及？
  C.乃始就學(xué)一一呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。
  D.大兄何見(jiàn)事之晚乎!一一長(zhǎng)兄怎么傍晚才知道這件事呢！
  （3）下列對(duì)兩選文的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.甲乙兩文都談到有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。甲文指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系：不學(xué)習(xí)無(wú)以增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就；乙文說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。
  B.甲乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比的手法。甲文概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明；乙文將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了呂蒙學(xué)習(xí)后“才略”猛增的結(jié)論。
  C.甲乙兩文都是對(duì)晚輩的勸勉。甲文是諸葛亮寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是一位父親對(duì)兒子的教誨與無(wú)限期望；乙文孫權(quán)以一個(gè)長(zhǎng)者的身份循循善誘的語(yǔ)氣，通過(guò)自己的切身體會(huì)勸說(shuō)呂蒙讀書(shū)學(xué)習(xí)。
  D.甲乙兩文表達(dá)方式不同。甲文以議論、抒情為主，勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁；乙文記敘為主，與描寫(xiě)自然結(jié)合。
  組卷：32引用：1難度：0.5

  解析

• 3．根據(jù)你的名著閱讀積累，完成問(wèn)題。
  下列對(duì)《水滸傳》《西游記》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．《水滸傳》是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，宋江，武松，吳用，林沖等形象鮮明，有血有肉的英雄人物讓人印象深刻。如“身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣?！边@一對(duì)吳用的肖像描寫(xiě)，就表現(xiàn)了作者對(duì)人物氣概的熱情謳歌。

  B．烏雞國(guó)國(guó)王托夢(mèng)給唐僧，自稱三年前被一個(gè)道士推入御花園井中害死，道士變?yōu)閲?guó)王篡位。悟空將太子引入寺中，為太子言明其父王事，并哄騙八戒將國(guó)王尸身從井中撈出并背回寶林寺。又向太上老君索得一粒還魂丹，救活國(guó)王。假國(guó)王被揭穿，文殊現(xiàn)身，言明因緣，原來(lái)此怪是文殊菩薩坐騎青毛獅子。

  C．《瑣記》這篇文章里主要回憶了作者離開(kāi)紹興去上海求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

  D．保爾參軍后當(dāng)過(guò)偵察兵，后來(lái)又當(dāng)了騎兵。他在戰(zhàn)場(chǎng)上是個(gè)敢于沖鋒陷陣的戰(zhàn)士而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死神，令眾人欽佩。可在一次參加工友同志的聚會(huì)中，保爾因帶著穿著漂亮整潔的麗達(dá)同去，遭到了工友們的譏諷和嘲笑。
  組卷：13引用：1難度：0.8

  解析

五、（共14分）

• 8．閱讀下文，完成各題。
  全民閱讀時(shí)代，讀書(shū)越多越好？
  鄧江波
      ①作為人類最悠久的文化活動(dòng)之一，閱讀的面貌正在被極大地重塑。如果只用兩個(gè)字來(lái)概括新時(shí)代閱讀的特點(diǎn)，無(wú)疑是“快”和“多”。
        ②閱讀的“快”根植于信息技術(shù)的革新。傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀要逐字逐行完成，并且調(diào)動(dòng)記憶和思維。然而，高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，徹底打破了這種閱讀邏輯。一方面，數(shù)字閱讀不再局限于白紙黑字的紙面，而是延伸到電腦、手機(jī)甚至是智能家電和汽車等數(shù)字化場(chǎng)景。閱讀的對(duì)象大多伴有視頻、音樂(lè)等多媒體元素。
  另一方面，閱讀資源不僅在數(shù)量上猛增，內(nèi)容格調(diào)上也越來(lái)越“流行”。沉湎于唾手可得的享受，閱讀變得越來(lái)越碎片化、可視化和娛樂(lè)化。
        ③對(duì)于閱讀，現(xiàn)代人不僅求“快”，而且貪“多”。近年來(lái)，無(wú)論是在街頭巷議，還是各路媒體的報(bào)道，提到閱讀的主題，最能引起共鳴就是“一年讀180本書(shū)，讓讀過(guò)的每本書(shū)產(chǎn)生價(jià)值”“一年讀不到100本書(shū)你就將落伍”之類急不可耐的訓(xùn)誡。 細(xì)看這些心得，會(huì)發(fā)現(xiàn)作者所讀的多是“即學(xué)即用”的工具型書(shū)籍，而所謂的閱讀技巧也只是略讀、跳讀。這種“閱讀”顯然不是為了鍛煉思維、健全心智，而是為獲取能夠有效轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益的“文化資本”。
        ④說(shuō)到“文化資本”，頗有諷刺意味的是，為了塑造一個(gè)愛(ài)閱讀的“我”的美好形象，很多年輕人一面沉迷于數(shù)字世界，一面又在午后的陽(yáng)臺(tái)上擺一杯咖啡一本書(shū)，拍照發(fā)到朋友圈。有的人每隔一段時(shí)間都會(huì)心血來(lái)潮網(wǎng)購(gòu)一摞新書(shū)，半年都沒(méi)翻開(kāi)過(guò)。與其說(shuō)這是閱讀，不如這說(shuō)是一種“閱讀表演”。
        ⑤貪“多”求“快”的閱讀姿態(tài)背后，有著深刻的歷史和社會(huì)成因。在今天這個(gè)全球化和信息化的時(shí)代，現(xiàn)代都市中的普通勞動(dòng)者越來(lái)越清楚自己的危險(xiǎn)處境：工作高度分化而且替代性強(qiáng)，知識(shí)和技能需求不斷升級(jí)，教育培訓(xùn)成本居高不下……層層疊加的外部壓力促使人投身一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的“閱讀競(jìng)賽”，而甘愿放棄本應(yīng)擁有的閑暇--盡管那才是閱讀的理想狀態(tài)。
  （選自2017年5月4日《南方周末》，有刪改）（1）寫(xiě)出本文題目的好處。
  

   

  
  （2）簡(jiǎn)析第③段劃線句運(yùn)用的論證方法及其作用。
  

   

  
  （3）概括第③④段中有些人獲取“文化資本”的兩種做法。
  

   

  
  （4）你怎樣看待“全民閱讀時(shí)代，讀書(shū)并非越多越好”這一說(shuō)法？闡述你的理由。（80-100字）
  

   

  。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

六、（50分）

• 9．閱讀下面的文字，按要求作文。
        （1）讀一本好書(shū)，就同和個(gè)高尚的人在交談一一歌德
        （2）理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。一一列夫托爾斷
        （3）為中華之崛起而讀書(shū)一一周恩來(lái)
        （4）讀書(shū)給人以快樂(lè)，給人以光彩，給人以才干一一培根
        閱讀能讓你成為一個(gè)完美的人，閱讀可以改變你的行為，思想，甚至世界觀。現(xiàn)在的你，不正是在以前無(wú)知的時(shí)候，經(jīng)過(guò)閱讀而成長(zhǎng)過(guò)來(lái)的嗎？請(qǐng)以“閱讀，讓我遇見(jiàn)更好的自己”為題，寫(xiě)一篇演講稿。
        要求：（1）可以借鑒鄧江波的《全民閱讀時(shí)代，讀書(shū)越多越好？》的寫(xiě)作感悟，內(nèi)容自選，立意自定，表達(dá)自己的真情實(shí)感；（2）文中不得使用生活中真實(shí)的名、校名和地名；（3）不少于600字，不可套作，不得抄襲；（4）符合演講稿的格式。
  組卷：5引用：1難度：0.4

  解析