閱讀下面兩篇文言文，完成問(wèn)題。
（甲）誡子書(shū)
諸葛亮      夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
（乙）孫權(quán)勸學(xué)      初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)，及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.儉以修身	以：表示后者是前者的目的
B.意與日去	去：消失
C.見(jiàn)往事耳	往事：過(guò)去的事
D.卿今者才略	卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱

（2）對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.非淡泊無(wú)以明志一一不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向。
B.將復(fù)何及一一那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及？
C.乃始就學(xué)一一呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。
D.大兄何見(jiàn)事之晚乎!一一長(zhǎng)兄怎么傍晚才知道這件事呢！
（3）下列對(duì)兩選文的理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.甲乙兩文都談到有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。甲文指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系：不學(xué)習(xí)無(wú)以增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就；乙文說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。
B.甲乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比的手法。甲文概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明；乙文將呂蒙的過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對(duì)比，得出了呂蒙學(xué)習(xí)后“才略”猛增的結(jié)論。
C.甲乙兩文都是對(duì)晚輩的勸勉。甲文是諸葛亮寫給兒子的家書(shū)，是一位父親對(duì)兒子的教誨與無(wú)限期望；乙文孫權(quán)以一個(gè)長(zhǎng)者的身份循循善誘的語(yǔ)氣，通過(guò)自己的切身體會(huì)勸說(shuō)呂蒙讀書(shū)學(xué)習(xí)。
D.甲乙兩文表達(dá)方式不同。甲文以議論、抒情為主，勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁；乙文記敘為主，與描寫自然結(jié)合。