2021-2022學(xué)年遼寧省實驗中學(xué)、東北育才學(xué)校、鞍山一中、大連八中、大連二十四中五校高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一
        馬克思說，社會的進步可以用女性的社會地位來精準地衡量。毛澤東在1939年“三八婦女節(jié)”大會上指出：婦女解放與社會解放是密切聯(lián)系著的。
        在我國漫長的封建歷史中，曾經(jīng)存在“三從四德”“女子無才便是德”“餓死事小，失節(jié)事大”等荒謬思想以及要求女性裹小腳等直接戕害女性的做法；更有甚者，將女性物化和奴化，用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)四大繩索束縛和迫害女性。這樣的社會，注定是個病態(tài)的社會，而要進行醫(yī)治，必須用猛藥才行。
        1911年辛亥革命最終推翻了清政府，廢除了君主專制；1915年“新文化運動”爆發(fā)，深受西方思想影響的魯迅發(fā)表了“我之節(jié)烈觀”“我們現(xiàn)在怎樣做父親”以及“娜拉走后怎樣”等膾炙人口的演講，在北平高校師生中造成強烈的轟動效應(yīng)。這些演說與“新文化運動”以及“五四運動”那種青春四溢、朝氣蓬勃的時代風氣同呼吸、共命運，成為“德先生”“賽先生”不可或缺的組成部分。如《我之節(jié)烈觀》批評傳統(tǒng)男權(quán)社會單向度貞操觀對女性思想的禁錮，提出“要人類都受正當?shù)男腋！钡闹匾谔枺粲跄信嗄暧掠谧非笞约旱男腋?；在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》中提倡父母對子女的愛，以及“覺醒的父母”，對于子女應(yīng)當“健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放”；而在1923年底發(fā)表的《娜拉走后怎樣》中，他認為，女子要真正獨立，必須實現(xiàn)社會的經(jīng)濟制度改革，女性能夠獲得經(jīng)濟獨立和自由。可以說，這一演講標志著魯迅對女性問題的思考從追求個人解放轉(zhuǎn)向社會變革，從“改造國民性”轉(zhuǎn)向改造舊中國的經(jīng)濟、社會制度。《祝?！贰秱拧贰峨x婚》等名篇也正是作于這一時期。
        這些小說雖數(shù)量寥寥，但所反映出的問題與當時人們的生存現(xiàn)狀直接相關(guān)并且有極大的普遍性，也最易觸動內(nèi)心深處的情感而引起強烈的共鳴，遂引起強烈的社會反響，也在某種程度上影響著中國共產(chǎn)黨的使命與選擇。
        1922年，剛剛成立的中國共產(chǎn)黨就通過了《關(guān)于婦女運動的決議案》；新民主主義革命時期，深受“五四運動”思想熏陶的毛澤東及黨中央同志，明確提出應(yīng)當廢除私有制，實現(xiàn)婦女解放，同時制定了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》等法律法規(guī)，明確規(guī)定了女性與男性的平等權(quán)利、婚姻自由以及經(jīng)濟權(quán)、繼承權(quán)等各項權(quán)利。
        新中國成立后，更通過《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》等相關(guān)法律法規(guī)，明確從社會制度上規(guī)定了女性應(yīng)有的經(jīng)濟、政治、法律、婚姻、教育、就業(yè)等多個方面的權(quán)益，將魯迅先生所追求的男女平等、婚姻自由、戀愛自由、經(jīng)濟獨立等一系列“幸?！敝笜耍蒙鐣贫鹊男问酱_定下來，實現(xiàn)了真正的女性解放。
  摘編自《魯迅的女性題材與中國共產(chǎn)黨的使命》      材料二
        現(xiàn)代社會中，中國社會快速發(fā)展，但女性觀念也還存在著很多問題。
        一方面，傳統(tǒng)的女性思想仍然有著它絲絲縷縷的影響，愛情、婚姻中男人的出軌總是比女人更容易得到原諒，“女人應(yīng)該服從”的話語在一些比較落后的地方不絕于耳。另一方面，經(jīng)濟的過快發(fā)展，價值觀的快速變化，金錢成為社會的最高導(dǎo)向，有些女人不愿用自己的努力獲得財富，尋找真正的愛情和婚姻，而心甘情愿用身體、用感情甚至自由來換取衣食無憂；男性仍把自己看作施舍的上帝，把女人看作面子和財富的象征。
  摘編自《20世紀至今中國女性地位的發(fā)展及其原因》      材料三
        近日，有媒體對女大學(xué)生的就業(yè)狀況進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)不少女生在求職時總是處于“陪跑”狀態(tài)，參加了筆試、面試，擠進了實習(xí)，但錄取比例卻相對偏低。
        每年求職季，關(guān)于女性遭遇不公平對待的問題，都會成為社會熱議的焦點。從各種帶有歧視性的“奇葩”規(guī)定，比如有用人單位曾在招聘啟事中直接寫明“男士優(yōu)先，能證明自己是女漢子的，也可以”；到各種“不足為外人道也”的“潛規(guī)則”，比如同一崗位女生的錄取分數(shù)線比男生高幾十分，或者將錄取的女生安排在邊緣部門、邊緣崗位；再到各種數(shù)據(jù)的佐證，比如有調(diào)查報告曾指出，投遞簡歷后，男性大學(xué)生接到面試通知的次數(shù)比同等情況下的女性大學(xué)生高約42%……如此種種，都在不斷加劇著人們對就業(yè)性別不平等現(xiàn)象的焦慮。
  “女性群體對于就業(yè)中的性別歧視感知更為強烈”“超八成女性認為在就業(yè)中存在歧視”，《2017中國女性職場現(xiàn)狀調(diào)查報告》中的數(shù)據(jù)，也進一步反映著當前女性在就業(yè)市場所處的劣勢地位。為什么女性在求職時更易成為“受傷者”？這背后或許有崗位匹配度等客觀因素的影響，有用人單位對女性無法承擔高強度、高壓力工作的刻板印象，但更主要的可能還是不愿意為女性生育成本“買單”的現(xiàn)實考量。尤其是隨著“二孩政策”的放開，用人單位要承擔的女性生育成本更高，這反過來也就進一步壓縮著女性的就業(yè)空間。
  摘編自《女性總“陪跑”，求職如何跨過性別鴻溝？》
  （1）下列選項中，有關(guān)“男女平等”的理解不正確的一項是

   

  
  A.男女平等的社會，用獨立、自由、平等和文明的眼光看待女性。
  B.男女平等是承認男女的性別差異、尊重性別差異，女性擺脫“物種的奴役”。
  C.男女平等體現(xiàn)在女性擁有與男性同樣的婚姻戀愛自由、追求自己的幸福的權(quán)利。
  D.男女平等應(yīng)該是女性在工作中忘記性別，巾幗不讓須眉；而在生活中記住性別，更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)自己，解放自己。
  （2）下列各項中，對文章內(nèi)容理解不正確的一項是

   

  
  A.婦女發(fā)展與性別平等，是人類追求公平、正義與平等的一大主題，是社會文明進步的一種衡量尺度。
  B.受中國歷史文化影響，我國現(xiàn)階段男尊女卑，男主外、女主內(nèi)的思想依然存在。
  C.現(xiàn)如今，從廚房到職場，女性常?？梢约骖櫦彝ズ褪聵I(yè)，說明女性正在崛起，能頂半邊天。
  D.從追求個人解放轉(zhuǎn)向社會變革，魯迅對女性問題的思考也一定程度上影響了中國共產(chǎn)黨的使命與選擇。
  （3）下列各選項作為論據(jù)，不能支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.我國人民代表大會及其常委會通過設(shè)立專門機構(gòu)、加強立法和法律監(jiān)督等方式，確保婦女事業(yè)發(fā)展。
  B.現(xiàn)階段，財務(wù)、審計、月嫂、文秘和客服等職業(yè)，女性就業(yè)人數(shù)實現(xiàn)逆襲，但在有高級專業(yè)技術(shù)資格的人員中，女性比例遠遠低于男性。
  C.習(xí)近平總書記說：“把中國發(fā)展進步的歷程同促進男女平等發(fā)展的歷程更加緊密地融合在一起?！?br />D.我國議政建言的最高殿堂上，女代表、女委員履職盡責的靚麗身影，是兩會一道流動的風景，展現(xiàn)著一個文明社會和現(xiàn)代國家的魅力。
  （4）“娜拉”是挪威劇作家易卜生的經(jīng)典社會問題劇《玩偶之家》的主人公。她在經(jīng)歷了一場家庭變故后，終于看清了丈夫的真實面目和自己在家中的“玩偶”地位，毅然走出家門。魯迅先生在1923年12月26日北京女子高等師范學(xué)校文藝會上發(fā)表演講《娜拉走后怎樣》，并揭示出娜拉的命運：不是墮落，就是回來。請結(jié)合材料一分析魯迅推測娜拉結(jié)局的原因。
  （5）結(jié)合材料二和材料三，請對于女性地位發(fā)展過程中存在的問題提出合理化建議。
  組卷：10引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        文本一
  生平一瓣香
  林清玄      你提到我們少年時代，常坐在淡水河口看夕陽斜落，然后月亮自水面冉冉上升的景況，你說：“我們常邊飲酒邊賦歌，邊看月亮從水面浮起，把月光與月影投射在河上，水的波浪常把月色拉長又擠扁，當時只是覺得有趣，甚至癡迷得醉了。沒想到去國多年，有一次在密西西比河水中觀月，與我們的年少時光相疊，故國山川爭如水中之月，鏡中之花，擠扁又拉長，最后連年輕的歲月也成為鏡花水月了。”
        這許多感懷，使你在密西西比河畔因而為之動容落淚，我讀了以后也是心有戚戚。才是一轉(zhuǎn)眼間，我們竟已度過幾次愛情的水月鏡花，也度過不少擠扁又拉長的人世浮囂了。還記否？當年我們在木柵的小木屋里臨墻賦詩，我的木屋中四壁蕭然，寫滿了朋友們題的字句，而門上匾額寫的是一首《困龍吟》。有一次夜深了，我在小燈下讀錢鍾書的《談藝錄》，窗外月光正照在小湖上，遠聽蛙鳴，我把書里的兩段話用毛筆寫在墻上：“水月鏡花，固可見而不可提，然必有此水而后月可印潭；有此鏡而后花可映面?！薄八c鏡也，興象風神，月與花也，必書澄鏡朗，然后花月宛然?！?br />      那時我是相當窮困，住在兩坪大只有一個書桌的小屋，我唯一的財產(chǎn)是滿屋的書以及愛情。可是我是富足的，當我推開窗子，一棵大榕樹面窗而立，樹下是植滿了荷花的小湖。附近人家是那么親善，有時候，我為了送女友一串風鈴到處告貸，以書果腹，你帶酒和琴來，看到我的窘狀，在我的門口寫下兩句話：“月缺不改光，劍折不改剛?！?br />      我在醉酒之后也高歌：“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來?！蹦撬坪跏俏覀兏F到只要有一杯酒、一卷書，就滿足地覺得江山有待了。后來我還在窮得付不出房租的時候，跳窗離開那個小屋。
        前些日子我路過，順道轉(zhuǎn)去看那一間我連一個月兩百元房租都繳不起的木屋，木屋變成一幢高樓，大榕樹魂魄不在，小湖也蓋了一幢公寓，我站在那里悵望良久，竟然忘了自己身在何方，真像京戲《游園驚夢》里的人。
        我于是想到世事一場大夢，書香、酒魄、年輕的愛與夢想都離得遠了，真的是鏡花水月一場，空留去思?？墒侵匾氖且环N回應(yīng)，如果那鏡是清明，花即使謝了，也曾清楚地映照過；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光。水與鏡似乎都是永恒的事物，明顯如胸中的塊壘，那么，花與月雖有開謝升沉，都是一種可貴的步跡。
        我們都知道擊石取火是祖先的故事，本來是兩個沒有生命的石頭，一碰撞卻生出火來，石中本來就有火種——再冷酷的事物也有它感性的一面——不斷地敲擊就有不斷的火光，得火實在不難，難的是，得了火后怎么使那微小了火種得以不滅。鏡與花，水與月本來也不相干，然而它們一相遇就生出短暫的美，我們怎樣才能使那美得以永存呢？只好靠我們的心了。
        就在我正寫信給你的時候，突然浮起兩句古詩：“籠中剪羽，仰看百鳥之翔，側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過?！睈叟c生的美和苦惱不就是這樣嗎？歲月的百鳥一只一只地從窗前飛過，生命的千帆一艘一艘地從眼中航去，許多飛航得遠了，還有許多正從那些不可測知的角落里航過來。
        記得從你初到康乃狄格不久，曾經(jīng)為了想喝一碗羼檸檬水的愛玉冰不可得而淚下，曾經(jīng)為了在朋友處聽到雨夜花的歌聲而胸中翻滾，那說穿了也是一種回應(yīng)，一種羼和了鄉(xiāng)愁和少年情懷的回應(yīng)。
        我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我們都再也回不到小木屋那種充滿了清純的真情歲月了，這時節(jié)，我們要把握的便不再是花與月，而是水與鏡，只要保有清澄朗凈的水鏡之心，我們還會再有新開的花和初升的月亮。有一首詞我是背得爛熟了，是陳與義的《臨江仙》：
        憶昔午橋橋上飲，座中盡是豪英。長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年成一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣眺新晴，古今多少事，漁唱起三更。
        我一直覺得，在我們不可把捉的塵世的運命中，我們不要管無情的背棄，我們不要管苦痛的創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室里的胸中散發(fā)出來，也就夠了。連石頭都可以撞出火來，其他的還有什么可畏懼呢？
        文本二
        記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？
        林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪士的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經(jīng)迷失了對事物的真實判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個人加山谷的“谷”，一邊是一個人加山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的人。當然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學(xué)。
        記者：對于生在這個時代有著多種價值觀可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個怎樣的存在？
        林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝，因為如果有內(nèi)涵，你會覺得什么事情都美。我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深”，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進入的途徑。
  節(jié)選自《林清玄訪談》（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章中“月缺不改光，劍折不改剛”一句，表現(xiàn)了朋友對我在困窘的生活境遇里情懷不改，仍保有詩情畫意，仍堅持自己的操守的贊嘆。
  B.“籠中剪羽，仰看百鳥之翔，側(cè)畔沉舟，坐閱千帆之過?！弊髡邌⒌衔覀?nèi)松腥绻龅芥|羽或是擱淺，不必焦急煩躁，若能以清靜之心映照，可從容地坐看千帆，仰觀百鳥。
  C.文中引用陳與義的《臨江仙》目的是表明自己雖半生漂泊，閱盡滄桑，心生蒼涼，但能夠從苦痛創(chuàng)痕中超拔出來，保持曠達清朗的心態(tài)。
  D.最是美好的東西，往往能傷人最深，作者的回憶就像水月鏡花一樣，然而月黯花殘之時，越是深一分的波光和鏡影，就越是深一分的蒼老和哀嘆。
  （2）下列選項中，對文本的藝術(shù)特色和分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.林清玄在藝術(shù)上熔鑄了豐厚的東方美學(xué)，正由于他獨特的審美觀念，使人生的苦與樂，過去與現(xiàn)在，瞬間與永恒，在《生平一瓣香》中得到有機的辯證統(tǒng)一。
  B.《生平一瓣香》體現(xiàn)了林清玄散文具有語言美、意境美、哲理美的特點，既有文學(xué)的審美價值，又有指導(dǎo)人生的思想教育功能。
  C.訪談中，林清玄舉愛瑪士的包賣到100萬，是為了說明向欲望傾斜的時代，人們失去了對事物真實價值的判斷能力。
  D.林清玄的思想散發(fā)著睿智的光輝，他的作品揭示人生百態(tài)，描摹善惡美丑，語言在平和中帶有辛辣的諷刺，引人深思。
  （3）結(jié)合文本一內(nèi)容，請簡要概括“水”和“鏡”的含義。
  （4）文本二中所說的“心美一切皆美，情深萬象皆深”在文本一中有哪些體現(xiàn)？請具體指明并加以分析。
  組卷：32引用：4難度：0.2

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        劉毅，字仲雄，東萊掖人。毅幼有孝行，少厲清節(jié)，然好臧否人物，王公貴人望風憚之。僑居平陽，太守杜恕請為功曹，沙汰郡吏百余人，三魏稱焉，為之語曰：“但聞劉功曹，不聞杜府君。”武帝踐阼，以毅忠蹇正直，使掌諫官，糾正豪右，京師肅然。皇太子朝鼓吹將入東掖門毅以為不敬止之于門外奏劾保傅以下詔赦之然后得入時龍見武庫井中，帝親觀之，有喜色。百官將賀，毅獨表曰：“昔龍降鄭時門之外，子產(chǎn)不賀?！?bdo class="mathjye-underpoint">易》稱潛龍勿用，陽在下也。證據(jù)舊典，無賀龍之禮?！?bdo class="mathjye-underline">詔報曰：“正德未修，誠未有以膺受嘉祥。省來示，以為瞿然。賀慶之事，宜詳依典義，動靜數(shù)示。”尚書郎劉漢等議，以為今龍彩質(zhì)明煥，示人以物，非潛之謂也，意者大晉之行，戒武興文之應(yīng)也，而毅乃引衰世妖異，以疑今之吉祥，毅應(yīng)推處。詔不聽。后毅上言：“必有阿黨之臣，奸以事君者，當誅而不誅?！?bdo class="mathjye-underline">毅夙夜在公，坐而待旦，言議切直，為朝野之所式瞻。嘗散齋而疾，其妻省之，毅便奏加妻罪而請解齋。妻有過，立加杖捶，其公正如此。然以峭直，故不至公輔。年七十，告老。后司徒舉毅為青州大中正，尚書以毅懸車致仕，不宜勞以碎務(wù)。陳留相樂安孫尹表曰：“司徒魏舒、司隸校尉嚴詢與毅年齒相近，資涂所經(jīng)，出處一致。今詢管四十萬戶州，總攝機要，舒所統(tǒng)殷廣，兼執(zhí)九品，主者不以為劇。毅雖身偏有風疾，而志氣聰明，一州品第，不足勞其思慮。毅疾惡之心小過，主者必疑其論議傷物，故高其優(yōu)禮，令去事實，此為機閣毅，使絕人倫之路也。臣州茂德惟毅，越毅不用，則清談倒錯矣?！庇墒且闼鞛橹荻?，銓正人流，清濁區(qū)別，其所彈貶，自親貴者始。太康六年卒，武帝撫幾驚曰：“失吾名臣，不得生作三公?！?br />（節(jié)選自《晉書?劉毅傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.皇太子朝/鼓吹將入東掖門/毅以為不敬/止之于門外/奏劾保傅/以下詔赦之/然后得入
  B.皇太子朝鼓吹/將入東掖門/毅以為不敬/止之/于門外奏劾保傅以下/詔赦之/然后得入
  C.皇太子朝/鼓吹將入東掖門/毅以為不敬/止之于門外/奏劾保傅以下/詔赦之/然后得入
  D.皇太子朝鼓吹/將入東掖門/毅以為不敬/止之/于門外奏劾保傅/以下詔赦之/然后得入
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.踐阼，本意為走上阼階主位，引申為即位登基，類似表達還有“踐極”“踐位”。
  B.《易》，可作為古代帝王施政之用，也可作為百姓占卜事象之用，是儒家重要典籍。
  C.告老，意同“懸車”“致仕”，指封建時代臣子因年老辭去職務(wù)，后泛指年老退休。
  D.清談，清雅的談?wù)摚闹兄甘孔迕鞑徽剣?，不談俗事，專談老莊周易的言論。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.劉毅受邀擔任平陽功曹，考核官吏非常嚴苛，淘汰官吏百余人，得到百姓稱贊，他在三魏一帶百姓心中的地位甚至超過了太守杜恕。
  B.劉毅直言敢諫，引典籍之理反對慶賀龍現(xiàn)井中之事，后來卻遭到了尚書郎劉漢等人的非議與責難，武帝最終還是接納了劉毅的建議。
  C.劉毅為人正直，不徇私情，即便妻子做出了不符合禮儀的行為，他也絕不姑息，但也正是由于性格因素，他的官職難以晉升至公輔。
  D.劉毅嚴峻剛正，糾正豪右，敢犯親貴，告老辭官后，朝廷害怕他直言傷人，故意提高優(yōu)厚之禮，把他擱置起來，不愿給他任職機會。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①詔報曰：“正德未修，誠未有以膺受嘉祥。”
  ②毅夙夜在公，坐而待旦，言議切直，為朝野之所式瞻。
  （5）孫尹認為劉毅仍然堪用的理由有哪些？請簡要說明。
  組卷：13引用：2難度：0.7

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三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        每個人心中都有一個《紅樓夢》，每個人在讀《紅樓夢》的時候都看到了自己。單純善良、爭權(quán)奪利、默默無聞，

   

  ，哪怕只是那一瞬間的對應(yīng)?？赡芤舱且驗檫@種魔力，才使得《紅樓夢》成為一個學(xué)派的源頭。有人曾說過，如果曹雪芹泉下有知，未必能夠想到，在他窮困潦倒的后半生結(jié)束后，這部奇書養(yǎng)活了多少人？
        

   

  ，關(guān)于它的解讀者就層出不窮，各種流傳的版本也眼花繚亂，甚至真正的全本（或原本）還是一個謎。小兒小女在這部書里，看到的是兩小無猜，無故尋愁覓恨；美食家在這部書里，看到的是奇食怪譜，如果不是曹公親自下廚，恐怕再靈敏的舌尖也無法品嘗到真正的味道；

   

  ，看到的是中國傳統(tǒng)建筑的全貌，雕梁畫棟與茅屋村舍并存；文人墨客從這部書里，看到的是失傳了的淵源文化；政治家看到了陰謀，企業(yè)家看到了管理……
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。
  （2）每個人心中都有自己對林黛玉、薛寶釵的形象認知。請以對聯(lián)形式，寫出你對這兩個人的評價。要求每聯(lián)：有相關(guān)情節(jié)，有形象特點，不超過25個字。
  林黛玉

   

  ；
  薛寶釵

   

  。
  組卷：5引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2021年12月第六屆“讀懂中國”國際會議在廣州舉行。本屆會議以“從哪里來，到哪里去——世界百年變局與中國和中國共產(chǎn)黨”為主題，著眼于中國共產(chǎn)黨與中國和世界的關(guān)系，以中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史為鑒，深度探討如何構(gòu)建人類命運共同體、擴大和深化各國的利益匯合點。
        習(xí)近平指出，當前，世界百年未有之大變局和新冠肺炎疫情全球大流行交織影響，世界進入動蕩變革期。
  海外學(xué)者認為，世界越來越需要讀懂中國，各國應(yīng)加強交流合作以更好地推動全球治理。
        有網(wǎng)友呼吁：到今天的中國走一走、看一看，到現(xiàn)實的中國學(xué)一學(xué)、聽一聽，這樣你才能真正讀懂中國，真正認識中國！
        作為當代中國青年，對“讀懂中國”你有怎樣的思考、選擇和使命？請結(jié)合材料，寫一篇演講稿，在升旗儀式中進行國旗下演講。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：3難度：0.3

  解析