2022年山東省濰坊市高考語(yǔ)文三模試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
電話(huà)里,于漪爽快地接受了采訪(fǎng)。
【預(yù)習(xí)】學(xué)校里的美育,請(qǐng)誰(shuí)來(lái)談
那天記者上門(mén),于漪拿出兩張《解放日?qǐng)?bào)》——前兩篇“美育訪(fǎng)談錄”版面說(shuō):“仔細(xì)看了前兩位所談,伍必端教授從藝術(shù)創(chuàng)作角度,黃豆豆從社會(huì)普及角度,我的角度,又不一樣?!?br /> 的確。美育,事關(guān)立德樹(shù)人。學(xué)校,課堂,是國(guó)民教育與大眾審美的從小培養(yǎng)場(chǎng)所、美育基本途徑,基礎(chǔ)性、重要性不可替代。
記者在2019年國(guó)慶70周年新中國(guó)首次授予“人民教育家”這一榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)時(shí),想到了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域唯一獲此殊榮的于漪。
【備課】91歲于漪準(zhǔn)備上一堂美育課
她精心準(zhǔn)備材料,在她隨后講述中,或?yàn)楸尘?,或?yàn)榘咐?,在記者眼前次第展開(kāi),導(dǎo)入適時(shí)精準(zhǔn),講來(lái)行云流水。記者準(zhǔn)備的29個(gè)問(wèn)題,全在自然而然中,已被涵蓋答了。
【開(kāi)講】我為什么對(duì)美育“非常自覺(jué)”
針對(duì)“育分不育人,求學(xué)不讀書(shū)”,我提出“立民族精神之根,樹(shù)愛(ài)國(guó)主義之魂”?;A(chǔ)教育階段,我一直認(rèn)為要德智體美勞全面發(fā)展,基礎(chǔ)打得寬一點(diǎn),以后可樣樣發(fā)展。探索教育的美、追求教育的美,是我整個(gè)教學(xué)里頭非常自覺(jué)的一個(gè)思路。
我學(xué)教育,受蔡元培先生影響。他認(rèn)為,美育的目的是陶冶活潑敏銳的性靈,養(yǎng)成高尚純潔的人格。我覺(jué)得,美育是和智育、德育結(jié)合在一起,培養(yǎng)美好情操、健康人格的。我就想到王國(guó)維。他最早從西方引進(jìn)美育,認(rèn)為美育是培養(yǎng)“完整的人”非常重要的一個(gè)方面。他說(shuō)智力的理想是真,意志的理想是善,情操的理想是美,把教育和真善美聯(lián)系起來(lái)。
【案例】怎樣用好“世上最美的語(yǔ)言”
美好的事物是客觀存在的,但大美無(wú)言。蘭亭在那個(gè)地方很美,但沒(méi)有王羲之去,就沒(méi)有人的感受、人的認(rèn)知。柳宗元講過(guò),“美不自美,因人而彰”。
課要追求“三動(dòng)”的境界。動(dòng)聽(tīng),學(xué)生沉浸在語(yǔ)言美的氛圍中,遨游在母語(yǔ)的豐富美感里,感到快樂(lè),產(chǎn)生興趣。動(dòng)情,教師“披文以入情”,學(xué)生產(chǎn)生托爾斯泰說(shuō)的“感情的傳染”,就會(huì)升騰起對(duì)美好事物的向往和追求。動(dòng)心,黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)“構(gòu)成心靈的最內(nèi)在的本質(zhì)的東西正是思考”。
我們中華民族的語(yǔ)言真正是世上最美的語(yǔ)言,情感、精神、語(yǔ)言之豐富,文化內(nèi)涵之燦爛,情意表達(dá)之細(xì)致、細(xì)微、細(xì)膩,令人叫絕。我們教各式各樣的文章,一定要用美育的眼光來(lái)講。
你看王愿堅(jiān)的《七根火柴》,無(wú)名戰(zhàn)士留給人間最后的話(huà)語(yǔ)是什么?留給人間最后的動(dòng)作是什么?我抓住文中這個(gè)藝術(shù)鏡頭,遠(yuǎn)處的樹(shù)、近處的草都是濕漉漉的,眼前都是模糊的,但指向正北方向的手又是清晰的,這不是矛盾么?模糊表現(xiàn)無(wú)限悲痛,高舉的手指著長(zhǎng)征的方向,好像再加一個(gè)特寫(xiě)鏡頭,舞臺(tái)上的燈慢慢暗下去,所有光集中在手上,把生的希望留給戰(zhàn)友,把死亡留給自己,交織起來(lái)寫(xiě),整個(gè)草地在哭泣,為偉大的英雄品質(zhì)唱哀歌,唱贊歌。
我上課常用戲劇、美術(shù)等藝術(shù)手法解讀文本,使文中精神凸顯出來(lái)。我們就是要教我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,要教我們的革命文化,你用美育的角度切進(jìn)去,孩子覺(jué)得是種享受?!景鍟?shū)】教學(xué)力戒“失魂落魄”“魂不附體”
教師要進(jìn)入文本,感受里頭真的價(jià)值。人類(lèi)創(chuàng)造文明,能傳下來(lái)的思想結(jié)晶,一定伴隨著真善美。文章絕對(duì)不只是文字的排列組合,背后是人的生命、思想軌跡。讀文章是讀人、讀歷史、讀現(xiàn)狀,讀思想的起伏。教師自己沒(méi)審美體驗(yàn),抓不到文章的魂,上課就會(huì)失魂落魄、魂不附體。
【作業(yè)】請(qǐng)想想哪些現(xiàn)象其實(shí)是缺乏美育
美育,在有的地方,真是缺失得很。學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。所有學(xué)科里頭,語(yǔ)文最直接指向人,跟人的思想、情感、興趣、品德緊密聯(lián)系,是陪伴人一輩子的。人的語(yǔ)言水平,就是他的思想水平、情感水平、道德品質(zhì)水平。學(xué)校美育,立德樹(shù)人。
(摘編自郭泉真《于漪:美是不功利-美育訪(fǎng)談錄(三)》)
材料二:
太白最擅長(zhǎng)的作品是樂(lè)府歌行,而樂(lè)府歌行用自由體譯起來(lái),又最能得到滿(mǎn)意的結(jié)果。所以多譯些《蜀道難》《夢(mèng)游天姥吟留別》一類(lèi)的詩(shī),對(duì)于李太白既公道,在譯者也最合算。太白在絕句同五律上固然也有他的長(zhǎng)處;但是太白的長(zhǎng)處正是譯者的難關(guān)。李太白本是古詩(shī)和近體中間的一個(gè)關(guān)鍵。他的五律可以說(shuō)是古詩(shī)的靈魂蒙著近體的軀殼,帶著近體的藻飾。形式上的秾麗許是可以譯的,氣勢(shì)上的渾璞可沒(méi)法子譯了。但是去掉了氣勢(shì),又等于去掉了李太白。“我來(lái)竟何事,高臥沙丘城?城邊有古樹(shù),日夕連秋聲……”這是何等的氣勢(shì),何等古樸的氣勢(shì)!你看譯成英文,成了什么樣子?
因?yàn)樽杂审w和長(zhǎng)短句的樂(lè)府歌行,在體裁上相差不遠(yuǎn);所以在求文字的達(dá)意之外,譯者還有余力可以進(jìn)一步去求音節(jié)的仿佛。
如果小畑薰良同韋雷注重的是詩(shī)里的音樂(lè),陸威爾注重的便是詩(shī)里的繪畫(huà)。字句的色彩當(dāng)然最先引起陸威爾的注意。只可惜李太白不是一個(gè)雕琢字句、刻畫(huà)詞藻的詩(shī)人,跌宕的氣勢(shì)——排奡的音節(jié)是他的主要的特性。所以譯太白與其注重詞藻,不如講究音節(jié)了。中國(guó)的文字尤其中國(guó)詩(shī)的文字,是一種緊湊非常——緊湊到了最高限度的文字。像“雞聲茅店月,人跡板橋霜”,這種句子連個(gè)形容詞動(dòng)詞都沒(méi)有了;不用說(shuō)那“尸位素餐”的前置詞、連讀詞等等的。這種詩(shī)意的美,完全是靠“句法”表現(xiàn)出來(lái)的。溫飛卿只把這一個(gè)一個(gè)的字排在那里,并不依著文法的規(guī)程替它們聯(lián)絡(luò)起來(lái),好像新印象派的畫(huà)家,把顏色一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)[在布上,他的工作完了。畫(huà)家讓顏色和顏色自己去互相融洽,互相輝映——詩(shī)人也讓字和字自己去互相融洽,互相輝映。
(摘編自聞一多《英譯李太白詩(shī)》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.記者邀請(qǐng)于漪來(lái)談學(xué)校里的美育,是因?yàn)樗俏ㄒ猾@“人民教育家”殊榮的教師。
B.于漪在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)探索追求教育的美,與蔡元培、王國(guó)維等人的思想影響有關(guān)。
C.用戲劇、美術(shù)等藝術(shù)手法解讀我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和革命文化,更容易讓學(xué)生接受。
D.英語(yǔ)很難譯出李白近體詩(shī)的渾璞氣勢(shì),可以作為漢語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言的佐證。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.如果王羲之沒(méi)有到過(guò)蘭亭并作《蘭亭集序》,人們就不會(huì)感受、認(rèn)知到蘭亭客觀存在的美。
B.要想撰寫(xiě)“漫談古典詩(shī)歌由古體詩(shī)向近體詩(shī)的發(fā)展”研究論文,可以查閱李白的有關(guān)詩(shī)歌。
C.聞一多認(rèn)為關(guān)注的音樂(lè)美的小畑薰良比關(guān)注詩(shī)的繪畫(huà)美的陸威爾更適合翻譯李白的詩(shī)歌。
D.“明月松間照,清泉石上流”中月、松、泉、石互相融洽輝映,也是緊湊到最高限度的文字。
(3)根據(jù)材料一相關(guān)內(nèi)容,下列最不可能屬于記者準(zhǔn)備的29個(gè)問(wèn)題的是
A.于漪先生,您是如何看待美育對(duì)學(xué)生“完整的人”的塑造作用的?
B.于漪先生,您是如何從美育的眼光來(lái)講王愿堅(jiān)的《七根火柴》的?
C.于漪先生,要在教學(xué)中落實(shí)美育,對(duì)教師的素養(yǎng)有怎樣更高的要求?
D.于漪先生,現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)的高鐵霸座等現(xiàn)象,是否與美育缺失有關(guān)?
(4)材料一說(shuō)文章絕對(duì)不只是文字的排列組合,材料二卻認(rèn)為中國(guó)的文字是緊湊到了最高限度的文字,二者矛盾嗎?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?br />(5)一問(wèn)一答、談話(huà)紀(jì)實(shí)是訪(fǎng)談的基本方式,材料一卻不是這樣。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其文體特征及表達(dá)上的創(chuàng)新之處。組卷:25引用:1難度:0.1
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的詩(shī)歌,完成下面小題。
延安與中國(guó)青年
柯仲平
一 問(wèn)延安
青年!中國(guó)青年!
延安吃的小米飯,
延安穿的麻草鞋,
為什么你愛(ài)延安?
二 青年答
我們不怕走爛腳底板,
也不怕路遇“九妖十八怪”,
只怕吃不上延安的小米,
不能到前方抗戰(zhàn),
只怕取不上延安的經(jīng)典,
不能變成最革命的青年。
哪怕我們的課堂在露天,
我們的凳子——一塊磚,
我們的桌子——兩腿上面搭著一塊小木板;
我們學(xué)得多么樂(lè),多么歡:
我們的教員是英雄,
曾畢業(yè)在草地雪山。
我們也學(xué)種菜,學(xué)背柴,
還到鄉(xiāng)村里宣傳:
多流一滴汗,多學(xué)得一點(diǎn)馬列,
多到群眾里工作,
多學(xué)得一些群眾觀點(diǎn)。
深更半夜,工作歸來(lái),
頭頂明月,腳踩沙灘!——
哼著歌子,繞過(guò)延水邊
呵!唱不盡的是革命,
看不厭的是明月,
我們年輕人的熱情,
好比流不盡的水,
留連,留連,
夜深了,還在延水邊留連。
忽見(jiàn)中央機(jī)關(guān)那一面,
還有星星大的燈光三五點(diǎn),
那分明是老干部還在窯洞里埋頭苦干,
又才警覺(jué)到戰(zhàn)斗的明天。
明天,明天同樣是戰(zhàn)斗的學(xué)習(xí),戰(zhàn)斗的工作,
戰(zhàn)斗的生產(chǎn);
戰(zhàn)斗的青年,
要帶著毛主席給的戰(zhàn)斗法寶,
到前線(xiàn)。
到廣大的民間。
三 延安做總結(jié)
??!青年!青年!
勇敢的中國(guó)青年!
多情的中國(guó)青年!
你穿破了延安的草鞋,
你取得了一些活生生的革命經(jīng)典,
你吃飽了延安的小米飯,
你有了一個(gè)能思想的腦袋。
你呀你,你前進(jìn)!
你將開(kāi)花在華北華南,
結(jié)實(shí)在鴨綠江邊,
青年!你可愛(ài)的中國(guó)青年!
1939年秋在延安
(1)下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.“為什么你愛(ài)延安?”寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)大家都在提的問(wèn)題:延安生活艱苦,為什么青年都涌向延安?引發(fā)讀者的思考。
B.“我們不怕走爛腳底板/也不怕路遇“九妖十八怪'”,是說(shuō)青年們還很稚嫩,思想不成熟,需延安戰(zhàn)斗生活來(lái)磨煉。
C.“課堂在露天”“鄉(xiāng)村里宣傳”“頭頂明月”等展現(xiàn)了青年們?cè)谘影不鸬膶W(xué)習(xí)、生產(chǎn)場(chǎng)景,詩(shī)人從平凡生活中發(fā)現(xiàn)了美的意境。
D.“穿破了延安的草鞋”“取得了革命經(jīng)典”“吃飽了延安的小米飯”,寫(xiě)出青年們獲得了延安物質(zhì)、精神的滋養(yǎng),與延安密不可分。
(2)下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.這首詩(shī)極富泥土氣息,清新自然、意境樸素,不像是詩(shī)人“做”出來(lái)的,而像是從延安的平凡戰(zhàn)斗生活中自然“流”出來(lái)的。
B.詩(shī)歌用的是民歌體,語(yǔ)言多是群眾語(yǔ)言,如“吃的小米飯”“穿的麻草鞋”“學(xué)種菜,學(xué)背柴”等過(guò)于直白,缺少詩(shī)意。
C.詩(shī)歌二、三小節(jié)沒(méi)有寫(xiě)抽象的道理,而是描繪了一幅令人神往的延安生活的生動(dòng)圖景,體現(xiàn)了詩(shī)歌用意象、意境抒情的基本特點(diǎn)。
D.詩(shī)歌最后一節(jié)直抒胸臆,人稱(chēng)由前面的“我們”變?yōu)椤澳恪?,是從延安的角度?duì)青年的贊頌,深化、升華了青年的革命豪情。
(3)詩(shī)歌第三小節(jié)描寫(xiě)了哪幾幅畫(huà)面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
(4)本詩(shī)在謀篇布局方面有何特色?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌加以分析。組卷:15引用:3難度:0.6
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
神舟十三號(hào)乘組執(zhí)行任務(wù)期間共開(kāi)展了兩次“太空授課”,收到了非常顯著的效果。2021年12月9日,神舟十三號(hào)“天宮課堂”第一課正式開(kāi)講,三位航天員演示了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。2022年3月23日,① ,演示了微重力環(huán)境下太空“冰雪”實(shí)驗(yàn)、液橋演示實(shí)驗(yàn)、水油分離實(shí)驗(yàn)、太空拋物實(shí)驗(yàn)等。在兩次“太空授課”過(guò)程中,三名航天員都通過(guò)視頻與地面師生進(jìn)行了② ,相信在許多孩子心中播下了追逐科技?jí)粝氲姆N子。2022年4月,在中國(guó)駐美大使館的推動(dòng)下,神舟十三號(hào)乘組還回答了十幾個(gè)由美國(guó)孩子提出的問(wèn)題,秦剛大使同上百名美國(guó)孩子在使館一起收看了三位航天員的③ 。可以說(shuō),( ?。?br />(1)下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.“美國(guó)分校”成功創(chuàng)辦了“天宮課堂”,客觀上收到了提升軟實(shí)力的效果
B.我國(guó)的“天宮課堂”客觀上收到了提升軟實(shí)力的效果,成功創(chuàng)辦了“美國(guó)分校”
C.我國(guó)的“天宮課堂”成功創(chuàng)辦了“美國(guó)分校”,客觀上收到了提升軟實(shí)力的效果
D.“美國(guó)分?!笨陀^上收到了提升軟實(shí)的效果,成功創(chuàng)辦了“天宮課堂”
(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。組卷:6引用:2難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
(1)恩格斯評(píng)價(jià)文藝復(fù)興時(shí)說(shuō):“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?!?br /> (2)北斗一號(hào)衛(wèi)星總指揮李祖洪說(shuō):“北斗的研制,是中國(guó)人自己干出來(lái)的。‘巨人’對(duì)我們技術(shù)封鎖,不讓我們站在肩膀上,唯一的辦法就是自己成為巨人?!?br /> (3)巨曉林逐夢(mèng)永不放棄、創(chuàng)新永無(wú)止境,從一名普通農(nóng)民工,一步步成長(zhǎng)為知識(shí)型工人、全國(guó)勞動(dòng)模范。他只有高中學(xué)歷,但編撰的《接觸網(wǎng)施工經(jīng)驗(yàn)和方法》成為鐵路施工一線(xiàn)“寶典”;身高只有1.62米,卻被稱(chēng)為“小巨人”。
請(qǐng)圍繞材料內(nèi)容及含意,根據(jù)你的思考和感悟,寫(xiě)一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。組卷:11引用:3難度:0.6