2021-2022學(xué)年黑龍江省大慶中學(xué)高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        儒家文化體系中的“家國天下”意識，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。盡管如此，汲取家國天下意識傳統(tǒng)并對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的意義。
        首先，家作為基本情感紐帶對我們依然具有重要的意義，應(yīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道，強(qiáng)化紐帶和責(zé)任意識。家族觀念基于血緣的原初信賴關(guān)系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進(jìn)一步充實(shí)了家族的機(jī)能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟(jì)的成本-收益分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設(shè)并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關(guān)鍵是如何能夠在不同的關(guān)系當(dāng)中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領(lǐng)域，弘揚(yáng)孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進(jìn)行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。
        其次，“家國天下”意識是現(xiàn)代中國倫理的重要緯度，它既連接傳統(tǒng)的修齊治平，也連接社會、民族、國家問題。在新的歷史條件下家與國的根本利益是一致的。家是社會的細(xì)胞，國是維護(hù)家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，心懷家國天下便是個(gè)體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強(qiáng)的精神，也是國家認(rèn)同感和責(zé)任意識的來源。
        最后，支撐和實(shí)現(xiàn)“家國天下”精神的是仁愛的“生生”之德。中國人內(nèi)心的“天人合德”實(shí)際指向更為廣闊的世界中的相生相與，它肯定世界是交感的，自然規(guī)律和人世倫理是可以相互推演的，也是相互一致的。仁愛原則也是動態(tài)原則，原始儒家主張根據(jù)內(nèi)在的“生生”之德，在矛盾的轉(zhuǎn)化中主張“窮達(dá)以時(shí)”“與時(shí)偕行”。宋儒也以“生生”釋“仁”，把原始儒家的“仁”范疇與《易》之“生生”相結(jié)合，使仁升格為表示天人合一的本體范疇，把“相生”當(dāng)作自然萬物蘊(yùn)含的內(nèi)在目的。仁愛原則也是“相生”的凝合原則，這在倫理意識上表現(xiàn)為中正平和、誠實(shí)無欺、敬愛相與，雖有競爭，但在競爭中能夠冷靜達(dá)觀、互利互惠，實(shí)現(xiàn)“里仁”之美，建構(gòu)互助型社會。
        由此可見，儒家教化傳統(tǒng)中的“家國天下”意識體現(xiàn)了傳統(tǒng)時(shí)期的“中國智慧”。它成為“大一統(tǒng)”的重要思想基礎(chǔ)與施政方針。在漫長的歷史長河中，傳統(tǒng)的“家國同構(gòu)”早已超越了其原始意義，從社會結(jié)構(gòu)升華為精神結(jié)構(gòu)，成為中華民族共同的精神家園。時(shí)代已變，儒家教化論內(nèi)秉的優(yōu)秀文化部分也將在馬克思主義的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！凹覈煜隆币庾R，以其溫柔敦厚的底色、生生不息的活力、和合共生的包容心，不僅能為個(gè)體生命提供精神關(guān)懷，而且有助于維系各民族的和睦共存，為中華民族的偉大復(fù)興提供積極的精神動力，值得我們倍加珍惜和大力弘揚(yáng)。
  （摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著時(shí)代的發(fā)展變化，制度化的儒家已然解體，如今有必要對家國天下意識進(jìn)行重建。
  B.現(xiàn)代“家國天下”意識連接著個(gè)體、社會和民族，包含著個(gè)體對國家的認(rèn)同感和責(zé)任感。
  C.借助家庭中建立于血緣基礎(chǔ)上的人倫情感求得的回報(bào)，遠(yuǎn)高于任何經(jīng)濟(jì)活動中的收益。
  D.原始儒家認(rèn)為世界是交感的，在矛盾轉(zhuǎn)化中要“與時(shí)偕行”，與宋儒的觀點(diǎn)有根本不同。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.第二段重點(diǎn)論述了公共精神與家庭倫理的關(guān)系，應(yīng)做到在不同的關(guān)系當(dāng)中正確地進(jìn)行切換。
  B.第三段通過討論家與國的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)家國一致、愛家愛國、心懷天下的重要性。
  C.本文總體上看采用的是總-分-總的結(jié)構(gòu)方式，中間三個(gè)段落采用的則是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。
  D.尾段總結(jié)并深化中心論點(diǎn)：重新認(rèn)識傳統(tǒng)“家國天下”意識，理解其現(xiàn)代價(jià)值和意義。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《中庸》“修齊治平”比儒家“家國天下”更進(jìn)一步，已內(nèi)化為國人的愛國和擔(dān)當(dāng)精神。
  B.中國農(nóng)耕文明“安土重遷”思想助推了家族的形成和發(fā)展，也強(qiáng)化了人們的家族觀念。
  C.馬克思主義在儒家優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中，將發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用。
  D.中國在處理國際關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)互助互利、在合作中競爭，這也是傳統(tǒng)仁愛思想的體現(xiàn)。
  組卷：2引用：6難度：0.5

  解析

二、（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
        4月20日，博鰲亞洲論壇2022年年會拉開帷幕。本屆年會將重點(diǎn)關(guān)注亞洲區(qū)域協(xié)作發(fā)展、全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抗擊疫情、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等焦點(diǎn)議題。
        在數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，數(shù)據(jù)已成為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，正在加快促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和改進(jìn)生產(chǎn)方式，同時(shí)數(shù)據(jù)要素也正為加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展質(zhì)量變革提供動力。數(shù)據(jù)的挖掘、存儲、治理、分析應(yīng)用，正在對企業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、營銷、管理等各個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生深刻的革新。它是企業(yè)了解客戶、贏得青睞的重要途徑，深挖數(shù)據(jù)中隱含的洞見，有助于企業(yè)制定新的入市策略，發(fā)現(xiàn)新的收入來源，并從競爭對手處奪取市場份額。越來越多的企業(yè)認(rèn)識到數(shù)據(jù)的價(jià)值，不斷加大數(shù)據(jù)投資，以增強(qiáng)企業(yè)競爭力。
        新冠肺炎疫情的暴發(fā)，讓各國加強(qiáng)了對數(shù)字化、信息化的關(guān)注與投入，加速推進(jìn)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。在中國，數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，創(chuàng)造了大量工作機(jī)會。數(shù)字經(jīng)濟(jì)對于扶貧減貧也具有重大意義，得益于直播電商等新業(yè)態(tài)，農(nóng)民可以將農(nóng)產(chǎn)品賣到全國各地，收入大大增加。在全球范圍內(nèi)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正在展示出巨大潛力和廣闊發(fā)展前景。
  （摘編自《發(fā)揮在ESG、數(shù)字經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的建設(shè)性作用》，《中國日報(bào)》2022年4月21日）材料二：
        這個(gè)春天，龍江的企業(yè)正熱烈逐浪工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)。雖然受到疫情影響，但是九三食品正在進(jìn)行的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識解析工作卻一點(diǎn)沒耽擱。
        工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識解析是什么？簡單說就是企業(yè)在工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的“數(shù)字身份證”。有了它，企業(yè)的產(chǎn)品就可以在國家的工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)上被查詢到。接入了工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識解析二級節(jié)點(diǎn)，可以實(shí)現(xiàn)全要素、全過程、全產(chǎn)業(yè)鏈的追溯。不僅如此，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識解析還會給企業(yè)營銷以精準(zhǔn)指導(dǎo)。產(chǎn)品銷售后，消費(fèi)者往往會掃碼辨真?zhèn)位騾⑴c線上營銷的返利活動。每次掃描的位置信息都會被記錄下來，如果是北京經(jīng)銷商的貨物，頻繁被河南消費(fèi)者掃碼，說明當(dāng)?shù)厥袌鲇行枨?，企業(yè)應(yīng)該在河南開拓市場。
        能夠接入國家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識解析二級節(jié)點(diǎn)，說明企業(yè)的數(shù)字化程度和控制產(chǎn)品質(zhì)量的能力是很強(qiáng)的。工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識解析也不僅僅針對產(chǎn)品。企業(yè)的零部件、機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)要素都需要擁有“數(shù)字身份證”。企業(yè)在數(shù)字化建設(shè)過程中，為滿足企業(yè)多元化的業(yè)務(wù)需求，會部署多種信息系統(tǒng)，這些系統(tǒng)對每個(gè)零部件、機(jī)器設(shè)備、產(chǎn)品的命名不同，并且系統(tǒng)與系統(tǒng)之間形成了多個(gè)信息孤島。給每一個(gè)零部件、機(jī)器裝備賦予一個(gè)統(tǒng)一的數(shù)字身份后，通過標(biāo)識解析體系實(shí)現(xiàn)各個(gè)系統(tǒng)之間的互聯(lián)互通，企業(yè)的數(shù)據(jù)才能匯聚在一起成為有效的數(shù)據(jù)資產(chǎn)，指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展決策。
  （摘編自《入網(wǎng)，從數(shù)字化加持邁向數(shù)智化升級》，《黑龍江日報(bào)》2022年4月13）材料三：
        航天企業(yè)是國家戰(zhàn)略科技力量的重要組成與重要支撐，引領(lǐng)科技創(chuàng)新、發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，既是企業(yè)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)要求，也是發(fā)展航天事業(yè)、建設(shè)航天強(qiáng)國的內(nèi)在需要。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)、量子科技等技術(shù)加速創(chuàng)新，推動工業(yè)經(jīng)濟(jì)向數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速邁進(jìn)。航天企業(yè)必須爭當(dāng)打造數(shù)字經(jīng)濟(jì)新優(yōu)勢新動能的先鋒隊(duì)、排頭兵，為加強(qiáng)國家數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系、培育新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)新模式提供強(qiáng)勁支撐。
        加快突破數(shù)字關(guān)鍵核心技術(shù)，要瞄準(zhǔn)戰(zhàn)略性前瞻性領(lǐng)域，聚焦新一代信息技術(shù)，增強(qiáng)關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新能力。要以數(shù)字技術(shù)與各領(lǐng)域融合應(yīng)用為導(dǎo)向，加快創(chuàng)新技術(shù)工程化和產(chǎn)業(yè)化，著力打造數(shù)字技術(shù)原創(chuàng)技術(shù)“策源地”，牢牢把握科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展主動權(quán)。
        多年來，航天企業(yè)積極培育工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈、云計(jì)算等數(shù)字產(chǎn)業(yè)，為推動新一代信息技術(shù)與裝備制造業(yè)深度融合貢獻(xiàn)航天力量。
  （摘編自《發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，建設(shè)航天強(qiáng)國》，《人民日報(bào)》2022年4月13日）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.企業(yè)的數(shù)字化程度和控制產(chǎn)品質(zhì)量的能力達(dá)到較高水平，是它接入國家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)識解析二級節(jié)點(diǎn)的重要條件。
  B.在企業(yè)數(shù)字化建設(shè)中，“數(shù)字身份證”不僅僅適用于企業(yè)的產(chǎn)品，也適用于企業(yè)的零部件、機(jī)器設(shè)備等生產(chǎn)要素。
  C.消費(fèi)者通過“數(shù)字身份證”查詢企業(yè)信息，這樣能精準(zhǔn)指導(dǎo)企業(yè)營銷行為，便于企業(yè)開拓市場，增強(qiáng)企業(yè)競爭力。
  D.零部件、機(jī)器裝備的數(shù)字身份統(tǒng)一后，企業(yè)部署的多種信息系統(tǒng)通過標(biāo)識解析體系聯(lián)通，有助解決信息孤島問題。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.各國加強(qiáng)對數(shù)字化、信息化關(guān)注與投入，加速推進(jìn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型步伐的主要原因是想在疫情下快速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。
  B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相融合的模式，對于扶貧減貧工作具有重大的意義，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正展示出廣闊的發(fā)展前景。
  C.為了發(fā)展航天事業(yè)、建設(shè)航天強(qiáng)國，航天企業(yè)需要牢握科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展主動權(quán)，突破數(shù)字關(guān)鍵核心技術(shù)。
  D.航天企業(yè)因?yàn)樵跀?shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面具有支撐性的作用，所以在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中比扶貧減貧更應(yīng)受到重視。
  （3）數(shù)字化建設(shè)在助力社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面產(chǎn)生了哪些影響？請結(jié)合全文概括說明。
  組卷：6引用：2難度：0.5

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三、（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  高速公路上的森林
  [意大利]伊塔洛?卡爾維諾       寒冷有千百種形式、千百種方法在世界上移動：在海上像一群狂奔的馬，在鄉(xiāng)村像一窩猛撲的蝗蟲，在城市則像一把利刃截?cái)嗟缆?，從縫里鉆入沒有暖氣的家中。那天晚上，馬可瓦多家用盡了最后的干柴，裹著大衣的全家人，看著暖爐中逐漸黯淡的小木炭，每一次呼吸，就從他們嘴里升起云霧，再沒有人說話，云霧代替他們發(fā)言：太太吐出長長的云霧仿佛在嘆氣，小孩們好像專心一意地吹著肥皂泡泡，而馬可瓦多則一停一頓地朝著空中噴著云霧好像噴發(fā)轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花
  最后馬可瓦多決定了
  “我去找柴火，說不定能找到。”他在夾克和襯衫間塞進(jìn)了四五張報(bào)紙，以作為御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齒鋸，在家人充滿希望的目光的跟隨下，深夜走出門，每走一步就發(fā)出紙的響聲，而鋸子也不時(shí)從他大衣里冒出。到市區(qū)里找柴火，說得倒好！馬可瓦多直向央在兩條馬路中間的一小片公園走去。空無一人，馬可瓦多一面研究光禿禿的樹干，一面想著家人正牙齒打顫地等著他
        小米開爾哆嗦著牙齒，讀一本從學(xué)校圖書室借回來的童話，書里頭說的是一個(gè)木匠的小孩帶著斧頭去森林里砍柴?！斑@才是要去的地方?！毙∶组_爾說，“森林！那里就會有木柴了！”他從一出生就住在城市里，從來沒看過森林，連從遠(yuǎn)處看的經(jīng)驗(yàn)也沒有。
        說到做到，眼兄弟們組織起來：一個(gè)人帶斧頭，一個(gè)人帶鉤子，一個(gè)人帶繩子。跟媽媽說再見后就開始尋找森林。
        走在路燈照得通亮的城市，除了房子以外看不到別的：什么森林，連影子也沒有。也遇到過幾個(gè)行人，但是不敢問哪兒有森林。他們走到最后，城里的房子都不見了，而馬路變成了高速公路。
        小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪狀的樹林淹沒了一望無際的平原。它們有極細(xì)極細(xì)的樹干，或直或斜；當(dāng)汽車經(jīng)過，車燈照亮?xí)r，發(fā)現(xiàn)這些扁平而寬闊的樹葉有著最奇怪的樣子和顏色。樹枝的形狀是牙青、臉、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和輪胎，遍布的樹葉是字母。
  “萬歲！”小米開爾說，“這就是森林！”
        弟弟們則著迷地看著從奇異輪廓中露頭的月亮：“真美……”
        小米開爾趕緊提醒他們來這兒的目的：柴火。于是他們砍倒一株黃色迎春花外形的楊樹，劈成碎片后帶回家。
        當(dāng)馬可瓦多帶著少得可憐的潮濕樹枝回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)暖爐是點(diǎn)燃的。
  “你們在哪里拿的？”他驚異地指著剩下的廣告招牌。因?yàn)槭菉A板，柴火燒得很快。
  “森林里！”小孩說。
  “什么森林？”
        在高速公路上，密密麻麻的！”
        既然這么簡單，而且也的確不錯(cuò)。要新的柴火，還是學(xué)小孩的方法比較好。馬可瓦多又帶著鋸子出門，朝高速公路走去。
        公路警察阿斯托弗有點(diǎn)近視，當(dāng)他騎著摩托車做夜間巡邏時(shí)應(yīng)該是要戴眼鏡的；但他誰也沒說，怕因此影響他的前途。
        那個(gè)晚上，接到通知說高速公路上有一群野孩子在拆廣告招牌，警察阿斯托弗便騎車去巡查。
        高速公路旁怪模怪樣地張牙舞爪的樹木陪著他轉(zhuǎn)動，大近視眼的阿斯托弗細(xì)細(xì)察看。在摩托車燈的照明下，撞見一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車：“喂！你在上面干什么，馬上給我跳下來！”那個(gè)人動也不動，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫了一個(gè)胖小孩在舔舌頭。“當(dāng)然，當(dāng)然?！卑⑺雇懈フf，并快速離開
        過了一會兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪槨！罢咀。e想跑！”但沒有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長滿了雞眼?！芭秾Σ黄??！卑⑺雇懈フf完后就溜煙跑掉了。
        治偏頭痛藥片的廣告畫的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。
        阿斯托弗好好研究過后說：“喔，對，斯達(dá)巴藥片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說明偏頭痛會把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿意地離開了
        四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映沉重的生活，是“含淚的笑”。
  B．小孩們在高速公路旁看到了森林，并看到樹枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛。
  C．“馬可瓦多蜷縮著靜止不動，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央?！边@幅滑稽的畫面既有對馬可瓦多的同情，也有對他自私行為的諷刺。
  D．“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開來”這兩處描寫，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過警察巡查后輕松喜悅的心情。
  （2）小說開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合作品簡要分析。
  （3）有人說，這篇小說在荒誕中藏著真實(shí)。請從“荒誕”和“真實(shí)”兩個(gè)角度結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：17引用：12難度：0.6

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四、課內(nèi)基礎(chǔ)知識考查（每小題2分，4分）

• 10．下列句子句式分類正確的一項(xiàng)是（　　）
  

  ①崖限當(dāng)?shù)勒?/td>	②是造物者之無盡藏也	③渺渺兮予懷
  ④客有吹洞簫者	⑤月出于東山之上	⑥而今安在哉
  ⑦此非孟德之困于周郎者乎	⑧亭東自足下皆云漫	⑨凌萬頃之茫然

  A．①④/②⑦/③⑨/⑤/⑥/⑧	B．①②⑧/③/④/⑤⑦/⑥/⑨
  C．①⑨/②/③⑥⑧/⑤⑦/④	D．①④⑨/②⑧/③/⑤/⑥/⑦
  組卷：3引用：3難度：0.8

  解析

五、作文（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：今年兩會期間，習(xí)近平總書記說，“70后、80后、90后、00后，它們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了，也不像我們當(dāng)年那么‘土’了”，這一席話，引起了廣泛的共鳴，為什么國人會一下子被“平視世界”四個(gè)字打動呢？
        材料二：無獨(dú)有偶，作家楊絳也曾對“平視”二字有過一段趣談，她說：“無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你。你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己?！?br />      閱讀以上兩段材料，你有什么感悟與思考呢？作為新時(shí)代的青少年，你應(yīng)如何審視自己、看待世界呢？請結(jié)合材料，展開思考，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇800字作文。
        要求：開篇規(guī)范，觀點(diǎn)鮮明，論證支點(diǎn)清晰。
  組卷：39引用：11難度：0.7

  解析