部編版八年級(jí)上冊(cè)《第22課 《孟子》二章 生于憂患，死于安樂(lè)》2021年同步練習(xí)卷（9）
發(fā)布：2024/11/3 22:0:2
一、文言文閱讀。
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1．閱讀下面甲、乙兩文，完成下列各題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（選自《＜孟子＞二章》）【乙】當(dāng)今天下之病，臣請(qǐng)譬諸病者：安時(shí)調(diào)養(yǎng)適宜，固不病矣；病在皮膚，醫(yī)者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①體，若得良醫(yī)，可速愈也。天下之病，勢(shì)已如是，于可醫(yī)之時(shí)，陛下又選任良醫(yī)，倘信任不疑，聽(tīng)其施設(shè)，非徒愈病，又致民于壽。若于此時(shí)，使②良醫(yī)不得盡其術(shù)，則天下之病愈深。愿陛下拔賢材，收眾策，不憚③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！
（選自蔡襄奏折《乞④用韓琦⑤、范仲淹》，有刪改）【注釋】①支：通“肢”。②使：假使。③憚：怕，畏懼。④乞：乞求，請(qǐng)求。⑤韓琦：北宋政治家，名將。
（1）解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)字的意思。
①舜發(fā)于畎畝之中
②勞其筋骨
③征于色發(fā)于聲而后喻
④非徒愈病
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中劃線的句子。
①故天將降大任于是人也。
②困于心衡于慮而后作。
（3）請(qǐng)用選文中的句子填空。
①甲中孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“”，有了這樣的磨煉，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。
②乙文作者認(rèn)為“天下之病愈深”的原因是“”。
（4）甲、乙兩文都論述了治理國(guó)家的問(wèn)題，它們的觀點(diǎn)分別是什么？在人才的問(wèn)題上，它們的看法又有何相同之處？組卷：1036引用：12難度：0.7 -
2．閱讀下文，回答問(wèn)題。
生于憂患，死于安樂(lè)
《孟子》 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（1）下列各項(xiàng)中加線詞的意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A．生于憂患，而死于安樂(lè) 安陵君因使唐雎使于秦 B．征于色，發(fā)于聲，而后喻 不言而喻 C．國(guó)恒亡 馬無(wú)故亡而入胡 D．行拂亂其所為 凡可以辟患者何不為也
A．困于心，衡于慮
B．非夫人之物而強(qiáng)假焉
C．同舍生皆被綺繡
D．食之不能盡其材
（3）翻譯下面句子。
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（4）選文首先采用了的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論，然后采用對(duì)比論證和類比論證的方法，得出組卷：5引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面古文，完成下列各題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（斯人 一作：是人）
人恒過(guò)，然后能改；困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
《生于憂患，死于安樂(lè)》
【乙】任末年十四，負(fù)笈從師，不懼險(xiǎn)阻。每言：人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨；夜則映星而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會(huì)意處，題其衣裳，以及其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳?！?br />【注】①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋④麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。⑤易：交換。
（1）解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。①困于心衡于慮，而后作。 衡 ②或依林木之下，編茅為庵。 或
①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
②人若不學(xué)，則何以成？
（3）【乙】文表現(xiàn)了任末的什么精神？這與【甲】文中哪個(gè)觀點(diǎn)相吻合？組卷：15引用：3難度：0.6
二、課內(nèi)閱讀。
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4．舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入別無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）下面各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A． 生?于憂患而死?于安樂(lè)安陵君因使唐雎使?于秦B． 征于色發(fā)于聲而后?喻不言而?喻C． 國(guó)恒?亡馬無(wú)故?亡而人胡D． 行拂亂其所?為則凡可以辟患者何不?為也
（3）翻譯下面句子。A．困于心衡于慮 B．非夫人之物而強(qiáng)假焉 C．同舍生皆被綺繡 D．食之不能盡其材
所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
（4）選文首先采用了的論證方法，得出艱難困苦的生活能夠使人磨礪成才的結(jié)論，然后采用對(duì)比論證和類比論證的方法，得出的論點(diǎn)。
（5）在孟子看來(lái)，一個(gè)國(guó)家要避免滅亡的條件是什么？組卷：17引用：2難度：0.5 -
5．舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
--孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①傅說(shuō)舉于版筑之間 舉 ②故天將降大任于是人也 是 ③人恒過(guò)然后能改 恒
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（3）結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銖奈闹挟嬀€句子得到的啟發(fā)。組卷：12引用：2難度：0.5 -
6．閱讀。
（1）用“/”標(biāo)出下面畫線句子最明顯的一處停頓。
①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
②有亭翼然臨于泉上者。
（2）解釋下面句中加點(diǎn)字。
①肉食者謀之，又何間焉？
②雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
（3）翻譯。
①嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
②此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
（4）《望岳》一詩(shī)題為“望岳”，全篇卻沒(méi)有一個(gè)“望”字，這樣是否離題，試做簡(jiǎn)要分析。
（5）《生于憂患，死于安樂(lè)》開(kāi)頭一口氣陳述了六個(gè)人發(fā)跡于民間而被舉薦的事實(shí)。試分析他們的共同點(diǎn)并說(shuō)明作者這樣寫的用意。組卷：1引用：1難度：0.5 -
7．閱讀下面文言文，完成下列各題。
生于憂患，死于安樂(lè)
《孟子》 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（選文因版本不同，文段的劃分與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有所不同，但內(nèi)容相同）
（1）解釋下面加點(diǎn)字的意思。
①勞其筋骨
②入則無(wú)法家拂士
（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①舜發(fā)于畎畝之中
②然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（3）簡(jiǎn)要分析選文第③段的論證思路。
（4）在成長(zhǎng)的道路上，我們常常會(huì)遇到各種意想不到的困難，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?duì)？組卷：26引用：3難度：0.7 -
8．閱讀下文，回答下列各題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（1）解釋加點(diǎn)字的意思
①傅說(shuō)舉于版筑之間
②勞其筋骨
③困于心衡于慮
④征于色發(fā)于聲而后喻
（2）翻譯句子：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（3）文中所舉舜、傅說(shuō)等六位名人有什么共同特點(diǎn)？組卷：24引用：2難度：0.8 -
9．生于憂患，死于安樂(lè)
于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心，衡于慮，而后作。征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是A．傅說(shuō)舉于版筑之間/今亡亦死，舉大計(jì)亦死 B．勞其筋骨/無(wú)案牘之勞形 C．曾益其所不能/蕩胸生曾云 D．百里奚舉于市/愿為市鞍馬
（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是A．故天將降大任于是人也/故臨崩寄臣以大事也 B．必先苦其心志/其如土石何 C．征于色發(fā)于聲而后喻/人不知而不慍 D．管夷吾舉于士/是故所欲有甚于生者
A．人要有所作為，除了必須在艱苦環(huán)境中經(jīng)受考驗(yàn)外，還必須在精神上、意志上經(jīng)受磨煉。
B一個(gè)國(guó)家要免遭滅亡，既要有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，又要警惕敵國(guó)外患。
C．論證嚴(yán)密，首先從造就人才說(shuō)起，再論國(guó)家存亡之理，最后水到渠成，得出結(jié)論。
D．通篇設(shè)喻說(shuō)理，行文有氣勢(shì)，句式靈活，語(yǔ)言犀利，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。
（4）把文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①人恒過(guò)然后能改。
譯文：
②然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
譯文：。組卷：97引用：4難度：0.7 -
10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（1）下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是
（2）把下面的文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。A．入則無(wú)法家拂士 此則岳陽(yáng)樓之大觀也 B．人恒過(guò)，然后能改 然則何時(shí)而樂(lè)耶 C．舜發(fā)于畎畝之中 皆以美于徐公 D．征于色，發(fā)于聲，而后喻 由是則生而有不用也
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（3）閱讀全文，回答下列問(wèn)題。
①文章開(kāi)頭列舉了六位古代圣君賢臣，他們經(jīng)歷艱苦磨難后都成就了不平凡的事業(yè)。在歷史長(zhǎng)河中，這樣的事例還很多，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言再列舉一例。
②“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”一句論證了論點(diǎn)中的“”。
（4）結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)“人恒過(guò)，然后能改”這句話的理解與認(rèn)識(shí)。組卷：11引用：2難度：0.5 -
11．閱讀下面的文言文，完成后面問(wèn)題。
生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
①勞其筋骨
②曾益其所不能
③入則無(wú)法家拂士
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。
（3）結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的體會(huì)。（不超過(guò)20個(gè)字）組卷：3引用：1難度：0.5 -
12．閱讀下面文言文。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（1）用“/”為文中劃線句子標(biāo)出停頓。
故天將降大任于是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身
（2）解釋下列加線的詞語(yǔ)。
①行拂亂其所為
②入則無(wú)法家拂士
③而后作
④衡于慮
（3）翻譯下列句子。
①征于色，發(fā)于聲，而后喻。
②入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
（4）根據(jù)對(duì)文段的理解填空。
①“是人”經(jīng)歷磨煉，遭遇困境后，得到的好處是什么？（選用文中三個(gè)字來(lái)回答）、、。
②本文議論圍繞“生于憂患，死于安樂(lè)”，內(nèi)容講的主要是和兩方面的問(wèn)題。組卷：4引用：1難度：0.5
三、對(duì)比閱讀。
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37．文言文閱讀。
（甲） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
（乙） 歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。
（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的字“以”與“太夫人以荻畫地”中的“以”字意思相同的一項(xiàng)是
A．以刀劈狼首
B．策之不以其道
C．屬予作文以記之
D．徒以有先生也
（2）解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。
①管夷吾舉于士（）
②行拂亂其所為（）
③及其稍長(zhǎng) （）
④或因而抄錄（）
（3）下列句子朗讀節(jié)奏劃分節(jié)奏不正確的一項(xiàng)是
A．故天將降大任于是/人也
B．行拂/亂/其所為
C．歐陽(yáng)公/四歲/而孤
D．就閭里士人家/借而讀之
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①生于憂患，死于安樂(lè)。
②太夫人以荻畫地，教以書字。
（5）經(jīng)歷磨難，讓你有力量背負(fù)著痛苦繼續(xù)行走，即使是用殘損的手掌，也能撫平生活的創(chuàng)痕。甲文中孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素是什么？甲乙兩文的故事給我們什么啟示？組卷：350引用：2難度：0.5 -
38．閱讀甲、乙語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。
（乙）孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者此其地不利而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信禨?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
——選自《呂氏春秋》（1）解釋下列加線的字。
①舜發(fā)于畎畝之中
②困于心，衡于慮
③王數(shù)封我矣
④孫叔敖之知
（2）翻譯句子
①所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
②知以人之所惡為己之所喜。
（3）請(qǐng)用/在下面的句子上斷句（斷兩處）
楚越之間有寢之丘者此其地不利而名甚惡
（4）寫乙文孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地的原因是什么？結(jié)合甲文進(jìn)行解釋。組卷：3引用：2難度：0.5