2023年甘肅省蘭州市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  ??比較中西建筑藝術(shù)的不同，可概括為“穩(wěn)定”和“變革”。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑體系和院落空間傳統(tǒng)從夏朝開始，一直演繹至明清，這種發(fā)展是有序的、承上啟下的漸進(jìn)；而西方建筑，從古希臘、古羅馬建筑一直到中世紀(jì)哥特式基督教堂及文藝復(fù)興建筑，則表現(xiàn)出風(fēng)格變革后的多樣性。建筑文化的不同，使中西方建筑裝飾藝術(shù)在色彩、圖案和手法上有著明顯的差異。
  ??中國(guó)傳統(tǒng)建筑的色彩裝飾一般比較平和，體現(xiàn)出清醒的理性精神，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性，并形成了一定的規(guī)則。例如，房屋的主體部分一般用“暖色”，尤其愛(ài)用朱紅色；檐下陰影部分用藍(lán)綠相配的“冷色”；門窗用朱紅色。宮殿、壇、廟等一些重要的紀(jì)念性建筑，多以黃色和紅色為主色調(diào)，上覆黃、綠或藍(lán)色的琉璃瓦。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩因附著了過(guò)多的社會(huì)政治內(nèi)容而成為標(biāo)示等級(jí)觀念的象征性符號(hào)?！洞呵?谷梁傳》有“天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼”的記載；清代規(guī)定公侯的門屋為金色，一至二品官為綠色，三至九品官為黑色，民居只能用灰色。西方建筑的色彩裝飾遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)宮殿建筑和皇家園林以黃、紅兩色貫穿始終所形成的濃縟綺麗，也與以黑、白兩色為主色調(diào)的文人園林的質(zhì)樸淡雅有別，而是在變化的時(shí)代發(fā)展中追求裝飾色彩的變更，并結(jié)合時(shí)代特色巧妙地變換，以此為核心有效展現(xiàn)出西方國(guó)家的宗教主題及歷史文化精髓。
  ??中國(guó)傳統(tǒng)建筑擁有豐富多樣的裝飾圖案，各種動(dòng)、植物圖案裝飾，如松、柏、桃、竹、龍、虎、風(fēng)、龜?shù)?，?duì)建筑設(shè)施起到了良好的美化作用，寄寓了廣大人民對(duì)生活的祝愿和追求，展現(xiàn)出濃厚的民族生活氣息。其中，動(dòng)物圖案應(yīng)用較廣，以龍為最多。在人們心目中，龍既具有裝飾效果，也已經(jīng)成為一種降妖去魔的力量的化身。西方古代建筑的裝飾圖案遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)的豐富，卻始終處于變革狀態(tài)。早期建筑多以模仿自然界中的植物花葉編織紋樣為裝飾的主要圖案，如草、蘆葦、藤蔓等的裝飾紋樣。古羅馬時(shí)期受“適用、堅(jiān)固、美觀”建筑觀念的影響，裝飾的運(yùn)用也有所節(jié)制，圖案相對(duì)較少。中世紀(jì)時(shí)期教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位，教堂建筑裝飾一改早期的簡(jiǎn)樸而雕繪繽紛，多以圣徒像或《新約》故事為內(nèi)容，作為“不識(shí)字的人的圣經(jīng)”，向人們昭顯教義。教堂內(nèi)的裝飾為創(chuàng)造神秘的氣氛服務(wù)，是為了讓人們?nèi)カ@得某種神秘的、緊張的靈感。
  ??中西方古代建筑的裝飾手法，因建筑材料的不同，也體現(xiàn)出鮮明的差異性。西方古代建筑多數(shù)情況下是以石雕為核心，著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感。中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾手法則相對(duì)豐富，以突出圖案的線條美為主，并在此基礎(chǔ)上形成了一系列豐富多彩的平面或淺浮雕圖案。需要明確強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾中，除了雕飾（主要是土雕、木雕、石雕）之外，還有彩飾。雕飾山雕到與雕塑兩大部分構(gòu)成，在西方建筑裝飾領(lǐng)域中曾占據(jù)無(wú)法取代的重要地位，這首先根源于以石為材的建筑傳統(tǒng)。石頭質(zhì)地堅(jiān)硬，能經(jīng)受風(fēng)雨的剝蝕而不變形，適于雕琢成各種形狀，且雕琢后仍宜于承重，這些特點(diǎn)也應(yīng)和了西方宗教崇拜的審美心理和宗教建筑的紀(jì)念性功能。相比而言，中國(guó)以土木為材的建筑傳統(tǒng)在這兩方面的功能要遜色得多，因而裝飾圍繞“土”“木”來(lái)做文章也就成為歷史的必然選擇。
  ??建筑裝飾是建筑的外衣，是建筑給人們最直觀的展現(xiàn)。由于地域、文化、歷史等差異，造就了中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，也正是這份不同，充分展現(xiàn)出各民族的歷史發(fā)展和文化精髓。
  （摘編自郭廣宇《淺析中西方建筑裝飾的差異》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.房屋主體部分喜歡用朱紅色，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾色彩具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性的特點(diǎn)。
  B.中國(guó)建筑多選龍作裝飾圖案，主要是其在中國(guó)文化中代表一種能夠降妖去魔的力量。
  C.西方古代建筑裝飾中，雕刻與雕塑占據(jù)主要地位，這與其以石為材的建筑傳統(tǒng)有關(guān)。
  D.中西方在建筑裝飾上的多姿多彩，是由中西方地域、文化、歷史等差異所造就的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以中西方文化的不同為前提，從不同角度全面論證了中西方建筑裝飾的差異性。
  B.文章引用《春秋》中的話，證明中國(guó)早在周代就用豐富的顏色進(jìn)行建筑裝飾的事實(shí)。
  C.文章從中西方古代建筑材料的不同入手，對(duì)中西方建筑裝飾手法的差異性進(jìn)行分析。
  D.文章對(duì)比中西建筑中的多種裝飾藝術(shù)，旨在說(shuō)明中國(guó)文化的“穩(wěn)”和西方文化的“變”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)傳統(tǒng)建筑色彩裝飾，在宮殿建筑和文人園林中表現(xiàn)出綺麗與淡雅結(jié)合的審美取向。
  B.不同于西方古代建筑裝飾圖案處于變革的狀態(tài)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案穩(wěn)定而豐富。
  C.建筑裝飾著重體現(xiàn)出塊面與形體的立體感，是西方建筑不同于中國(guó)建筑的裝飾手法。
  D.西方中世紀(jì)教堂建筑裝飾雕繪繽紛，內(nèi)容昭顯教義，與當(dāng)時(shí)教會(huì)占絕對(duì)統(tǒng)治地位有關(guān)。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  材料一：
  ??醫(yī)學(xué)是人類健康的保護(hù)神。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的提出和發(fā)展，大大增強(qiáng)了疾病預(yù)防、診斷和治療的效果，進(jìn)一步為人類消除病痛、健康生活帶來(lái)更有力更好的保證。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是一種生物醫(yī)學(xué)醫(yī)療保健戰(zhàn)略，對(duì)患者進(jìn)行個(gè)性化診斷、醫(yī)療決策、藥物治療及預(yù)后，從而改善生活質(zhì)量。精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)，又稱為“個(gè)性化醫(yī)療”，是一種醫(yī)療模式，是以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)，結(jié)合蛋白質(zhì)組、代謝組等相關(guān)內(nèi)環(huán)境信息，為患者量身設(shè)計(jì)出最佳治療方案，以達(dá)到治療效果最大化和副作用最小化的一種定制醫(yī)療模式。
  （摘編自雷仕湛、陳剛《光學(xué)與精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)》）材料二：
  ??精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)何以現(xiàn)在成為可能？這是由于人類基因組計(jì)劃完成后，在各方面取得了可觀的進(jìn)展。首先是由于基因組測(cè)序以及DNA、RNA和蛋白質(zhì)分析技術(shù)的進(jìn)展?；蚪M測(cè)序技術(shù)的不斷進(jìn)展，伴隨著費(fèi)用的大幅度下降以及可同時(shí)檢測(cè)多個(gè)基因變異，其費(fèi)用往往與做一次基因檢測(cè)一樣。費(fèi)用迅速降低的全基因組測(cè)序是一個(gè)有希望的研究工具，但其臨床效用尚未得到證明，除了少數(shù)非常特殊的情況以外。采用這種有力的新技術(shù)的規(guī)模和步伐應(yīng)該由臨床需要、臨床證據(jù)以及將病人置于醫(yī)療衛(wèi)生政策中心的承諾來(lái)驅(qū)動(dòng)。也就是說(shuō)，我們不應(yīng)該被每一次技術(shù)發(fā)展不可避免伴隨的大肆宣傳所綁架，例如幾年前被營(yíng)利賺錢行為驅(qū)動(dòng)的像流行病一樣盛行的“干細(xì)胞治療”亂象，而應(yīng)該采取深思熟慮的路徑，要求必須獲得清晰的安全和有效的證據(jù)，將病人的需要和利益放在首位。其次，藥物基因組學(xué)的進(jìn)展。藥物基因組學(xué)主要關(guān)注造成個(gè)體間藥物反應(yīng)異質(zhì)性的基因變異，研究基因變異與藥物安全間的關(guān)系，具有預(yù)測(cè)個(gè)體不良藥物反應(yīng)的潛力，其出發(fā)點(diǎn)是增進(jìn)我們對(duì)在某一人群內(nèi)基因變異如何影響對(duì)特定藥物反應(yīng)的理解。雖然將藥物基因組學(xué)研究轉(zhuǎn)化到臨床很緩慢，但將診斷與治療結(jié)合起來(lái)的干預(yù)使腫瘤病人獲益良多?？墒茄邪l(fā)這些定制的治療的經(jīng)濟(jì)費(fèi)用很可能是巨大的，需要考慮其滿足更廣泛的醫(yī)療衛(wèi)生需要方面的價(jià)值。再其次，精準(zhǔn)基因編輯技術(shù)研究的進(jìn)展，使得成功操縱基因精確性大為改進(jìn)，在治療癌癥及一系列與遺傳有關(guān)的疾病方面有潛在的臨床用途，但也引起了有關(guān)人類胚胎操縱以及生殖系基因治療的科學(xué)與倫理學(xué)的爭(zhēng)論。最后，生物樣本庫(kù)的建立和數(shù)據(jù)分享。許多國(guó)家目前已經(jīng)建立了因疾病和人群而異的生物樣本數(shù)據(jù)庫(kù)，將收集到的組織、基因組數(shù)據(jù)和臨床信息提供給研究人員，得到公共、慈善和商業(yè)機(jī)構(gòu)的資助。這種高通量的測(cè)序數(shù)據(jù)和電子健康記錄相結(jié)合，能創(chuàng)造更好地理解基因在決定疾病和健康結(jié)局中作用的機(jī)會(huì)，也為深入研究重大疾病提供必不可少的資源和服務(wù)。人們現(xiàn)在越來(lái)越認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)分享在增加我們對(duì)人類基因組的總體理解以及促進(jìn)從研究的早期和晚期轉(zhuǎn)化為臨床實(shí)踐的重要價(jià)值。
  （摘編自邱仁宗、翟曉梅《精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)：對(duì)倫理和管理的挑戰(zhàn)》）材料三：
  ??精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是把遺傳密碼研究開展以來(lái)出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中，特別是應(yīng)用到臨床醫(yī)學(xué)中。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，精準(zhǔn)醫(yī)療對(duì)人類醫(yī)學(xué)的發(fā)展是有益的，是醫(yī)學(xué)發(fā)展的路標(biāo)，但仍有很長(zhǎng)的路要走。正如樊代明院士所倡導(dǎo)的整合醫(yī)學(xué)：人是一個(gè)整體，我們不僅要微觀地看到他的局部，更要具有宏觀的整體觀念，只有將精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路標(biāo)，將基礎(chǔ)研究成果有效轉(zhuǎn)化為可在臨床實(shí)際應(yīng)用的理論、技術(shù)和藥物的轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路徑，將尊重科學(xué)證據(jù)的循證醫(yī)學(xué)作為整合醫(yī)學(xué)的路沿，并將它們有機(jī)地整合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心目標(biāo)。
  （摘編自楊振宇等《人類基因組項(xiàng)目與精準(zhǔn)醫(yī)療的再思考》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的提出和發(fā)展

  增強(qiáng)

  疾病預(yù)防、診斷和治療的效果

  保證

  人類消除病痛、健康生活的機(jī)會(huì)
  B.基因組測(cè)序技術(shù)的發(fā)展

  帶來(lái)

  醫(yī)療費(fèi)用大幅度下降

  促進(jìn)

  新技術(shù)被采用的研究與發(fā)展
  C.基因編輯技術(shù)的發(fā)展

  改進(jìn)

  成功操縱基因的精確性

  引發(fā)

  精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)帶來(lái)的倫理問(wèn)題的討論
  D.生物樣本數(shù)據(jù)庫(kù)

  提供

  重大疾病研究的資源和機(jī)會(huì)

  利于

  人們對(duì)人類基因組的總體理解
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)模式從對(duì)“癥”下藥改變?yōu)閷?duì)“人”下藥，貫穿于疾病預(yù)防、分析、診斷、治療的各個(gè)階段。
  B.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)是以個(gè)人基因組信息為基礎(chǔ)，把遺傳密碼研究開展以來(lái)出現(xiàn)的新信息用到醫(yī)學(xué)中的定制醫(yī)療模式。
  C.如果不能將病人的需要和利益放在首位，可能導(dǎo)致全基因組測(cè)序技術(shù)臨床應(yīng)用被營(yíng)利賺錢驅(qū)動(dòng)亂象的出現(xiàn)。
  D.精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)只有與轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、循證醫(yī)學(xué)有機(jī)整合，才能真正發(fā)揮醫(yī)學(xué)路標(biāo)的作用，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)“以人為本”的核心目標(biāo)。
  （3）材料三指出，精準(zhǔn)醫(yī)療“仍有很長(zhǎng)的路要走”。請(qǐng)結(jié)合三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。
  組卷：1引用：6難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  瓦貓
  葛亮??這個(gè)冬天，瑞紅生下了一個(gè)男嬰。
  ??她對(duì)懷遠(yuǎn)說(shuō)：“我和你商量，這個(gè)孩子，能用我們榮家的姓嗎？”
  ??懷遠(yuǎn)說(shuō)：“我無(wú)父無(wú)母，隨你?！?br />??成紅說(shuō)：“你這么說(shuō)，倒好像是我欺負(fù)了你。榮家是制瓦貓的，我們村里的房子除了廟，都要請(qǐng)算瓦貓坐房梁上，這手藝是要傳下去的。那好，第二字用你的姓，總成了？”于是，這孩子叫榮寧生。懷遠(yuǎn)說(shuō)，讓他一輩子安安穩(wěn)穩(wěn)的，很好。
  ??開春時(shí)候，鎮(zhèn)上辦了小學(xué)校。可臨近開學(xué)，縣上派下來(lái)的國(guó)文老師，卻因?yàn)榧沂聛?lái)不了。校長(zhǎng)措手不及，發(fā)著愁，便在村里轉(zhuǎn)悠。他在一家人門口看到副春聯(lián)。上寫“大序歸于六義；先師蔽以一言”。字是用的很秀拔的瘦金體。他想一想便敲開了門。
  ??成紅正在制陶，在圍裙上擦著雙手的泥。打開門，見是個(gè)陌生人，便問(wèn)他找誰(shuí)。校長(zhǎng)說(shuō)：“我找這寫聯(lián)的人。”
  ??瑞紅道：“聯(lián)是我男人寫的。”
  ??校長(zhǎng)笑笑說(shuō)：“我可以見一見他嗎？”
  ??瑞紅引他進(jìn)來(lái)。校長(zhǎng)便看一個(gè)男人從作坊里走出來(lái)，是當(dāng)?shù)厝说拇虬纾砹康故俏髂先松儆械母?，走路有些高低腳。但見他鼻梁上，還戴著一副飛行員用的墨鏡。整個(gè)人便無(wú)端有一種時(shí)髦的滑稽。
  ??兩人坐下來(lái)寒暄。校長(zhǎng)便聽出了他北方的口音，便問(wèn)：“小哥不是本地人??？”懷遠(yuǎn)搖搖頭，未說(shuō)話。
  ??校長(zhǎng)看見他嘴角上的疤痕，便不再追問(wèn)，只和他聊起當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物，聊著聊著，便聊起那副春聯(lián)?？此≌勂饋?lái)，漸漸又聊到有關(guān)《毛詩(shī)》的一樁公案。
  ??聽?wèi)堰h(yuǎn)的一番談吐，校長(zhǎng)點(diǎn)頭稱是，心里先有了數(shù)，竟至有些激動(dòng)。他想，這個(gè)龍泉，還真是個(gè)藏龍臥虎的地方。
  ??他便說(shuō)想請(qǐng)他到小學(xué)校做國(guó)文老師。如果他愿意，明天就擬聘書。
  ??懷遠(yuǎn)聽了，愣一愣，繼而苦笑道：“您也看見了，我又瞎又瘸，怎么為人師表？”
  ??校長(zhǎng)說(shuō)：“我請(qǐng)的是您的學(xué)問(wèn)，不是樣子?！?br />??懷遠(yuǎn)又說(shuō)：“我沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，都是些鄉(xiāng)野小識(shí)。我就是個(gè)手藝人?！?br />??瑞紅在旁急急說(shuō)：“就你那三腳貓的功夫，也配說(shuō)自己是個(gè)手藝人！校長(zhǎng)，我聽懂了。你是要聘我男人去當(dāng)先生。他以前做過(guò)先生，他是從北方來(lái)的，他在聯(lián)大讀的書?！?br />??校長(zhǎng)沉吟道：“如今西南聯(lián)大在籌備北歸了，沒(méi)有想著要回去嗎？”
  ??幾個(gè)人便都沉默了。兩只春燕，剪著尾巴，在他們的頭頂掠過(guò)，停在作坊的檐子下面，嘰嘰喳喳地忙著筑巢。
  ??這時(shí)候，瑞紅開了腔。她的聲音與平日不同，慢而有力，每個(gè)字出來(lái)，都像是落在地上的銅豌豆。地說(shuō)：“寧懷遠(yuǎn)，往日人叫你‘貓先生’，是好心抬舉你。你現(xiàn)在就給我去，做個(gè)實(shí)實(shí)在在的先生?！?br />??小學(xué)校開在龍頭村的楊家祠堂。楊氏一族抗戰(zhàn)初期整族遷移，不知去向。但這祠堂卻留下來(lái)了。雖不軒敞，卻十分規(guī)整。外頭綠陰環(huán)繞，花木扶疏，環(huán)境幽雅清凈；堂前的庭院里栽著四棵桂花樹，經(jīng)年郁郁蔥蔥。
  ??幾個(gè)年級(jí)各有自己的教室，還有一間備課室，在偏廂。寧懷遠(yuǎn)教這些小孩子國(guó)文，有他自己的辦法。以往教中學(xué)時(shí)并不覺(jué)得，他發(fā)覺(jué)了自己講故事的才能。從《論語(yǔ)》到《春秋》，再到《左傳》，一個(gè)解釋一個(gè)，他便當(dāng)作人之常情來(lái)講。其中的臧否，是人間的。他也給他們講國(guó)外的故事，他自然知道林琴南的翻譯對(duì)原作做了許多的敷衍，但他就是喜歡，因?yàn)橛兄袊?guó)人的煙火氣。他講《安徒生童話》，講著講著，覺(jué)得很不過(guò)癮，就自己編了故事來(lái)講。拿什么做主角呢？這些學(xué)生里，有許多其實(shí)都是舊相識(shí)，彼時(shí)他送瓦貓時(shí)，追著他后面嘲弄他的。后來(lái)叫他貓先生，如今真的就做了他們的先生。寧懷遠(yuǎn)就拿瓦貓來(lái)編故事，說(shuō)它是上古時(shí)的神獸。當(dāng)年共工大敗于祝融，一頭撞在了不周山上。山崩地裂，民不聊生。女媧煉五色石補(bǔ)天，剩下一塊沒(méi)用。這頑石浴火，自己便修煉成了一只似虎非虎的大貓。白天一動(dòng)不動(dòng)地駐扎在屋梁上守衛(wèi)，晚上便四處云游，行俠仗義。寧懷遠(yuǎn)的故事，便是瓦貓?jiān)谝归g俠隱的故事。孩子們很愛(ài)聽，有的甚而晚上專門跑出來(lái)，去看看屋梁上的瓦貓，是不是真像貓先生說(shuō)的一樣，跑走不見了。后來(lái)就有學(xué)生學(xué)給了校長(zhǎng)。校長(zhǎng)便笑道：“寧老師，你的瓦貓，倒和《紅樓夢(mèng)》里的通靈寶玉成了同胞?！睂帒堰h(yuǎn)說(shuō)：“等他們看懂了《紅樓夢(mèng)》，就不信我講的故事了?！?br />??龍泉這個(gè)地方，敬重讀書人，也崇敬學(xué)問(wèn)。辦學(xué)便也自然得到當(dāng)?shù)赝宓闹С帧准彝宓哪暧鬃拥?，尤為好學(xué)。以往家中的私學(xué)相授，和寧懷遠(yuǎn)所教的有如琴瑟。孩子回家說(shuō)了，他們便都知道了這年輕先生的不凡。到了年節(jié)，他們帶了禮物，特地上門來(lái)拜訪。榮瑞紅不禁有些怵，想自己一個(gè)普通人家，何曾受到過(guò)如此待見。那鎮(zhèn)上的小公子們，一口一個(gè)師娘。她心里歡喜，竟然束手束腳，不知如何應(yīng)對(duì)。倒看寧懷遠(yuǎn)仍是落落大方的樣子。
  ??他們自己的孩子寧生，風(fēng)吹見長(zhǎng)，漸漸可以在院內(nèi)爬動(dòng)。寧生好動(dòng)，看瑞紅制陶，自己在屋檐底下和泥。瑞紅沖他屁股上就是一巴掌，說(shuō)：“學(xué)什么不好，學(xué)這粗笨活。往后一個(gè)榆木腦袋，怎么跟你爹讀書？”
  ??寧懷遠(yuǎn)說(shuō)：“呦，你又不怕家里的瓦貓后繼無(wú)人了？”
  ??瑞紅嘴硬道：“這倒兩不耽誤。白天去學(xué)堂，晚上跟我學(xué)手藝。”
  （有刪改）[注]今譯為《大衛(wèi)?科波菲爾》。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以“瓦貓”為題，既交代了瑞紅一家的匠人身份，又因瓦貓是神獸的名字，加上小說(shuō)情節(jié)以西南小鎮(zhèn)為背景，營(yíng)造出小說(shuō)濃郁的地方色彩。
  B.通過(guò)校長(zhǎng)的眼睛寫寧懷遠(yuǎn)“有一種時(shí)髦的滑稽”“嘴角上的疤痕”，與瑞紅介紹丈夫“在聯(lián)大讀的書”一樣，都暗示出了故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期。
  C.“每個(gè)字出來(lái)，都像是落在地上的銅豌豆”，這個(gè)比喻寫榮瑞紅語(yǔ)氣的堅(jiān)定、不容置疑，也寫榮瑞紅因丈夫的不自信、猶豫而生氣的情緒。
  D.小說(shuō)結(jié)尾寫瑞紅教訓(xùn)兒子的事情，一方面透露出瑞紅因丈夫教書深受歡迎而生的歡喜之情，一方而也可見當(dāng)?shù)鼐粗刈x書人、崇尚學(xué)問(wèn)的風(fēng)尚。
  （2）小說(shuō)寫“寧懷遠(yuǎn)教這些小孩子國(guó)文，有他自己的辦法”。結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析這樣說(shuō)的緣由。
  （3）這篇小說(shuō)將凡人的日常寫成傳奇，請(qǐng)從“日常”與“傳奇”的角度簡(jiǎn)要分析本文的基本特征。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀短文，完成問(wèn)題。
  ??酸甜苦辣咸是人們常說(shuō)的五味，其實(shí)辣覺(jué)并非味覺(jué)而是痛覺(jué)。吃辣椒時(shí)，辣椒中的辣椒素會(huì)與口腔中痛覺(jué)纖維的受體蛋白結(jié)合，進(jìn)而激活痛覺(jué)神經(jīng)通路，人就會(huì)感受到一種灼燒似的疼痛。①          ，人的大腦會(huì)分泌內(nèi)啡肽，這是一種可以鎮(zhèn)痛并能使人產(chǎn)生愉悅感的化學(xué)物質(zhì)。有人吃辣上癮，就是②          。過(guò)去有人認(rèn)為，舌頭的不同部位可以感受到不同的味道：舌尖是用來(lái)感受甜味的，往后一點(diǎn)的兩側(cè)感受咸味，再往后的兩側(cè)感受酸味，而舌根是用來(lái)感受苦味的。這種現(xiàn)象被稱為“味覺(jué)地圖”。后來(lái)，科學(xué)家實(shí)驗(yàn)證明③          ，只是不同部位對(duì)各種味道的敏感程度不同。
  ??除酸甜苦咸之外，人類還有其他味覺(jué)嗎？日本化學(xué)家池田菊苗將海帶的水解物，分別出了一種名為谷氨酸的化學(xué)物質(zhì)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：將谷氨酸的結(jié)晶體按不同比例稀釋，即使谷氨酸的結(jié)晶體被稀釋3000倍，它仍可以使菜和湯鮮美，而且這種鮮美的味道有別于酸甜苦咸四味。池田菊苗將它命名為“鮮”，而谷氨酸的鈉鹽-谷氨酸鈉，其實(shí)就是日常調(diào)味品味精的主要成分。
  ??對(duì)于遠(yuǎn)古的人類，上述五種基本味覺(jué)都是有用的。酸味可以幫助人識(shí)別未成熟的果子，苦味的東西往往有毒，咸味代表著鹽分，甜味代表著成熟，鮮味則代表著各種肉類的美味。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （2）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/h2>
  組卷：5引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  ??“韌性”一詞最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的美國(guó)，于21世紀(jì)初傳入中國(guó)，因?qū)W者對(duì)其理解的不同，所采用的翻譯也不盡相同。經(jīng)歷近二十年的融會(huì)貫通，發(fā)展到今天，“韌性”有了相對(duì)統(tǒng)一的翻譯。大多數(shù)學(xué)者稱其為心理彈性和心理韌性，但也有一部分學(xué)者稱其為復(fù)原力、抗逆力和恢復(fù)力等。這些概念所表達(dá)的核心內(nèi)涵是相同的，即遇到挫折和困難時(shí)快速恢復(fù)的能力。
  ??你對(duì)上述材料有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章向校文學(xué)社社刊《藍(lán)山》的“‘韌性’大家談”欄目投稿。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：4難度：0.7

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