2022年四川省宜賓市普通高中高考語(yǔ)文二診試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        您可曾想過(guò)，“春風(fēng)又綠江南岸”中春風(fēng)明明是吹綠了江南，為什么春季出游不“踏綠”而用“踏青”？“青色”與“春色”到底有何內(nèi)在聯(lián)系？“天青色等煙雨”道出青花瓷一色難求，“青”所指的又是何種色彩？中國(guó)畫(huà)為什么又稱為丹青？古人為何會(huì)在詩(shī)詞歌賦之中推崇青色？讓我們帶著這些疑問(wèn)，揭開(kāi)“青”熟悉而又神秘的面紗。
        古代文學(xué)作品當(dāng)中，有關(guān)“青”的詩(shī)詞歌賦不在少數(shù)，大多還以“青青”的疊詞出現(xiàn)。例如“青青陵上柏，磊磊澗中石”“東風(fēng)楊柳欲青青，煙淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁園中柳”“青青子衿，悠悠我心”。然而，不難發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于青的指代并不明確，既可以是荀子《勸學(xué)》中“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的藍(lán)；又可以是李白《將進(jìn)酒》中“朝如青絲暮成雪”的黑；還可以是王安石《次韻景仁雪霽》中“稍見(jiàn)青青色，還從柳上歸”的黃綠色。為何古人有時(shí)會(huì)將“蒼、藍(lán)、碧、翠、綠”統(tǒng)稱為“青”？其實(shí)并非古人不識(shí)色彩，而是為了修辭和押韻，是將文學(xué)的浪漫色彩發(fā)揮到極致的表現(xiàn)。
        中國(guó)畫(huà)古時(shí)又稱丹青，所謂丹青主要是指朱砂和石青二色。古時(shí)作畫(huà)，由于色彩種類和繪畫(huà)技法的限制，朱砂和石青最為常用，所以又用丹青來(lái)泛指圖畫(huà)。青、綠二色在漢代之后廣泛運(yùn)用于繪畫(huà)領(lǐng)域，其中一個(gè)最主要的原因就是佛教藝術(shù)的傳入。從現(xiàn)存魏晉時(shí)期的敦煌壁畫(huà)中，能夠看到大量石青、石綠被運(yùn)用于描繪山石、樹(shù)木和佛像的服飾之上。顧愷之《洛神賦圖》中的山石、樹(shù)木仍可見(jiàn)敦煌壁畫(huà)中樹(shù)石之身影。而在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，將青色發(fā)展到極致門(mén)類則是“青綠山水”，自展子虔創(chuàng)青綠山水樣式后，中國(guó)畫(huà)呈現(xiàn)出更為富麗堂皇的局面，因此展子虔又被譽(yù)為“唐畫(huà)之祖”。而習(xí)展子虔的李思訓(xùn)和李昭道父子二人，更是將青綠山水推到了盛唐畫(huà)壇最受歡迎的繪畫(huà)門(mén)類，后人將二人合稱為“大小李將軍”，并稱李思訓(xùn)為山水畫(huà)“北宗”之祖。在青綠山水畫(huà)中，王希孟的《千里江山圖》可謂家喻戶曉，此畫(huà)卷長(zhǎng)近12米，氣勢(shì)遼闊，畫(huà)中層巒疊嶂、逶迤連綿，又有林木村野、舟船橋梁、亭臺(tái)樓閣、各種人物布局井然有序，將秀麗山河繪于一卷，所用石青和石綠二色可謂山水的靈氣所在。
        青，在工藝品中，當(dāng)屬青花瓷最為出名。青花瓷又稱白地青花瓷、青花，是一種白地藍(lán)花的高溫釉下彩瓷器。方文山在歌曲《青花瓷》中一句“天青色等煙雨而我在等你”道出了古時(shí)天青色的青花瓷是一色難求。青花瓷上色的青料品類十分的講究，大致有回青、浙青、陂唐青、石青、珠明料、蘇麻離青等。由于青料的選擇不同，最后呈現(xiàn)的青色存在一定差異?，F(xiàn)通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，青花瓷自唐就有，經(jīng)千年不衰，如今更是成了中國(guó)瓷文化中最具代表的品類之一，足可見(jiàn)青色在中國(guó)受喜愛(ài)的程度之深。
        傳統(tǒng)服飾當(dāng)中青色的運(yùn)用同樣十分常見(jiàn)。清代青色系服飾的色彩種類大致有藍(lán)色、月白、品月、寶藍(lán)、石青、綠色、碧色、縹色、青蓮、雪青、元青、蒼青。但是由于織物容易腐壞，保存難度較大，清代以前的織物保存完好的較少，對(duì)服飾色彩的研究造成了一定影響。但是，仍可以從古代人物畫(huà)中找到青色服飾的具體形制。例如顧閎中《韓熙載夜宴圖》中，能夠看到穿碧色、石青、綠色、縹色的侍女、樂(lè)伎和舞姬；《宋仁宗后坐像軸》中身穿正青色翟衣的皇后。
        青，在先秦時(shí)期被儒家歸類為五正色之一，五正色即青、赤、黃、白、黑，在此基礎(chǔ)上將青賦予仁、義、禮、智、信此“五?！敝小叭省钡南笳骱x?！叭省弊鳛槿寮宜枷胫兄匾钠沸灾?，被中國(guó)人保留至今，而“青色”也跟隨著“仁”在思想領(lǐng)域占據(jù)了一席之地。在《說(shuō)文解字》和劉熙的《釋名》之中“青”又分別被解釋為“青，東方色也”和“生也，象物生時(shí)色也”。古人為何要將色彩與方位時(shí)空相互聯(lián)系，其中一個(gè)重要的原因可能是和中國(guó)古代為農(nóng)耕文明有關(guān)。
  《爾雅?釋天》中將“春”又稱為“青陽(yáng)”，這是“青”與“春”產(chǎn)生的一次直接性關(guān)聯(lián)?！扒唷本邆浞褐感院湍：?，是“青色系”的統(tǒng)稱，同時(shí)又象征“四時(shí)”之中的春，所以古人將踏春稱為“踏青”，而非“踏綠”。
        青色為何受到中國(guó)人的青睞？在于青色符合中國(guó)人的審美觀。青色所傳達(dá)出來(lái)的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素的色彩感受，既符合儒、釋、道思想對(duì)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美所看重的精神需求。中國(guó)人對(duì)青色的喜愛(ài)，揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上，織造在經(jīng)緯之中，表達(dá)了對(duì)人與自然和諧共處的美好期望，彰顯出東方審美中含蓄、冷靜、典雅的精神特質(zhì)。
  （摘編自余智鵬的《青色為何受?chē)?guó)人青睞》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.古人為了將文學(xué)的浪漫色彩發(fā)揮到極致，就將蒼、藍(lán)、碧等統(tǒng)稱為青。
  B.中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)在有了青山綠水的樣式后，才呈現(xiàn)出富麗堂皇的局面。
  C.青花瓷的“青”各有不同，由于其文化內(nèi)涵的不同，青料分為回青、石青等。
  D.“青”在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，既象征“四方”的東方，也象征“四時(shí)”的春天。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.本文論證條理清晰，首尾呼應(yīng)，逐層揭開(kāi)“青”熟悉而又神秘的面紗。
  B.文章用《詩(shī)經(jīng)》《勸學(xué)》等論據(jù)，論證了“青”在古代詩(shī)文中大多以疊詞形式出現(xiàn)。
  C.文章通過(guò)古代人物畫(huà)中的服飾研究，論證中國(guó)傳統(tǒng)服飾中的青色運(yùn)用十分常見(jiàn)。
  D.文章論證選材廣泛，從文學(xué)、藝術(shù)、文化等方面論證了中國(guó)人對(duì)“青”的青睞。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.石青、石綠對(duì)山水靈氣的表現(xiàn)，使中國(guó)古代青山綠水畫(huà)《千里江山圖》富有韻味。
  B.我們可以通過(guò)考古出土的工藝品、服飾、畫(huà)作等去研究“青”的具體顏色種類。
  C.“青”跟中國(guó)農(nóng)耕文明有關(guān)，它既是一種色彩，也是一種蘊(yùn)含東方審美的精神特質(zhì)。
  D.中國(guó)人喜愛(ài)青色，既是傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美所看重的精神需求。
  組卷：8引用：3難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        冰雪運(yùn)動(dòng)已進(jìn)入尋常百姓家，參與冰雪運(yùn)動(dòng)已成為中國(guó)人新的消費(fèi)方式，我國(guó)正成為全球主要的冰雪消費(fèi)市場(chǎng)。數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)18歲及以上居民的冰雪運(yùn)動(dòng)參與率已達(dá)26.95%。冰雪運(yùn)動(dòng)不再局限于冰雪季和北方，在南方，多地開(kāi)辦了室內(nèi)滑雪場(chǎng)、滑冰場(chǎng)，開(kāi)展陸地冰壺、輪滑冰球等相對(duì)容易普及的運(yùn)動(dòng)，因地制宜發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)。
  “帶動(dòng)三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”帶來(lái)投資機(jī)會(huì)。招聯(lián)金融首席研究員董希淼說(shuō)：“隨著越來(lái)越多人參與冰雪運(yùn)動(dòng)，冰雪旅游、休閑娛樂(lè)等冰雪相關(guān)需求會(huì)更多。場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等也面臨升級(jí)，向更多數(shù)量、更高質(zhì)量發(fā)展?！逼杖A永道中國(guó)體育行業(yè)主管合伙人周星說(shuō)：“在場(chǎng)館方面，我國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)冰場(chǎng)654個(gè)，比2015年增加了317%，雪場(chǎng)803個(gè)，比2015年增加了41%，這就是投資熱點(diǎn)的推動(dòng)；服裝和裝備方面也受到了冰雪消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)?！倍ｍ当硎?，金融機(jī)構(gòu)應(yīng)針對(duì)冰雪消費(fèi)市場(chǎng)快速發(fā)展的趨勢(shì)，加大產(chǎn)品服務(wù)創(chuàng)新力度，運(yùn)用金融科技手段，推出更多針對(duì)冰雪市場(chǎng)和冰雪運(yùn)動(dòng)的個(gè)性化產(chǎn)品，支持冰雪消費(fèi)市場(chǎng)更快發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)。
  （摘編自《匯聚改變世界冰雪運(yùn)動(dòng)格局的蓬勃力量》，《光明網(wǎng)》2022年2月21日）材料二：
        獎(jiǎng)牌只是一種標(biāo)志，顯示冰雪運(yùn)動(dòng)在一個(gè)國(guó)家和地區(qū)受喜愛(ài)的程度和開(kāi)展的廣度，其終極目的是，鼓勵(lì)更多人參與運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)身健體，既提高生活質(zhì)量，又促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，并提升文明高度。
        如何推廣冰雪運(yùn)動(dòng)，是后冬奧會(huì)時(shí)代需要專注進(jìn)行的一項(xiàng)工作。在這方面不妨借鑒挪威經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的環(huán)境，讓冰雪運(yùn)動(dòng)的文化基因在公眾中傳播，讓更多人喜歡冰雪運(yùn)動(dòng)，參與和從事冰雪運(yùn)動(dòng)，形成全民運(yùn)動(dòng)的氛圍和時(shí)尚，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)和提升中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的水準(zhǔn)。
        冰雪運(yùn)動(dòng)是挪威人生活的一部分，孩子們從小就被父母帶到雪里和冰上玩耍。一組數(shù)據(jù)頗能說(shuō)明問(wèn)題：挪威有500萬(wàn)人口，注冊(cè)滑雪運(yùn)動(dòng)員為3000人；中國(guó)有14億人口，但注冊(cè)滑雪運(yùn)動(dòng)員不到300人，這說(shuō)明在冰雪運(yùn)動(dòng)的普及上，我國(guó)還有很大的提升空間。我國(guó)幅員遼闊，適合冰上運(yùn)動(dòng)的環(huán)境和地區(qū)不只是東北，還有華北、西北。此外，我國(guó)還有冰雪運(yùn)動(dòng)的悠久歷史和傳統(tǒng)。還需充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，提高冰雪運(yùn)動(dòng)的普及度。
  （摘編自《提升冰雪運(yùn)動(dòng)能力，需要哪些要素》，《光明網(wǎng)》2022年2月23日）材料三：
        中國(guó)的冰雪文化是在特定的自然地理和人文環(huán)境中形成的。北方地區(qū)生活的赫哲族、錫伯族等少數(shù)民族在生產(chǎn)和生活中不斷獲得冰雪的新知識(shí)和新技能，逐漸培育了與雪共存、與冰共生、樂(lè)享冰雪的生活方式，培育了獨(dú)特的冰雪民俗。例如，冰雪意味著中國(guó)最大的節(jié)日“年”的臨近，代表著團(tuán)圓、希望和人們對(duì)春的期盼；再例如，在北方冬季經(jīng)常見(jiàn)到堆雪人、滑雪橇、尋冰凌、冰帆、冰爬犁、狗拉爬犁、馬拉雪橇、看冰燈、打雪仗等游戲活動(dòng)，人們?cè)诿袼字邢硎苤拿篮煤妥匀坏酿佡?zèng)。與冰雪共存共生的生活方式塑造了我國(guó)冰雪文化基因，冰雪運(yùn)動(dòng)也隨之悄然萌生并逐漸發(fā)展起來(lái)。
        中國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)文化應(yīng)在奧林匹克平臺(tái)上與其他文化形態(tài)展開(kāi)跨文化的對(duì)話與交流。應(yīng)該認(rèn)可不同的冰雪運(yùn)動(dòng)文化在精神層面是內(nèi)在融通的。冰雪運(yùn)動(dòng)均源于自然，源于人們的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)，其文化根脈是相通的。從源文化的演化進(jìn)程看，它們都是由人們對(duì)冰雪的美好情感衍化出活潑的冰雪游戲，再經(jīng)過(guò)技術(shù)提煉而誕生，是自然與人類文明相融合的產(chǎn)物。不同的冰雪文化都表現(xiàn)出同樣的精神氣質(zhì)。人們?cè)谟^賞冰雪運(yùn)動(dòng)時(shí)都能領(lǐng)略到人類在冰天雪地中奮勇抗?fàn)?、頑強(qiáng)拼搏的精神，都能感悟到人類的智慧、創(chuàng)造力和運(yùn)動(dòng)美感。不同的冰雪運(yùn)動(dòng)在很多技術(shù)表現(xiàn)形式上極為相似，比如，中國(guó)的冰上“搶等”與西方的“短道速滑”、“溜冰車(chē)”與“冰橇”、“花樣冰戲”與“花樣滑冰”等。
  （摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)冰雪運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值與文化互融》，《社科網(wǎng)》2022年2月11日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.目前，我國(guó)已帶動(dòng)三億人參加冰雪運(yùn)動(dòng)，我國(guó)已成為全球主要冰雪消費(fèi)市場(chǎng)。
  B.我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)不再局限于冰雪季和北方，許多地方也在因地制宜地發(fā)展冰雪運(yùn)動(dòng)。
  C.我國(guó)應(yīng)借鑒挪威經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)環(huán)境，讓冰雪運(yùn)動(dòng)的文化基因在公眾中傳播。
  D.冰雪運(yùn)動(dòng)雖名稱不同，但在技術(shù)表現(xiàn)上極相似，如“花樣冰戲”與“花樣滑冰”等。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.如果場(chǎng)館建設(shè)、裝備制造等能及時(shí)升級(jí)，中國(guó)的冰雪運(yùn)動(dòng)就會(huì)快速地發(fā)展起來(lái)。
  B.開(kāi)展冰雪運(yùn)動(dòng)是為了提高人民的生活質(zhì)量，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，提升文明高度。
  C.冰雪運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了不同冰雪文化中共同的精神氣質(zhì)：奮勇抗?fàn)?、拼搏精神等?br />D.冰雪運(yùn)動(dòng)的源頭是冰雪游戲，從冰雪游戲中提煉技術(shù)后誕生，是自然與文明的融合。
  （3）如何讓我國(guó)的“冰雪運(yùn)動(dòng)”獲得更好的發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料，概括說(shuō)明。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  最后來(lái)的是烏鴉
  （意大利）卡爾維諾      那些人正準(zhǔn)備用炸彈炸溪流里的鱒魚(yú)，一直在觀察他們的小伙子往前走了一步，那是一個(gè)山里的男孩，從他們中的一個(gè)人手上拿過(guò)步槍，一槍下去就有一條鱒魚(yú)白著肚子浮在了水面。男人們看了一陣鱒魚(yú)，又看了一陣他：“這家伙槍法不錯(cuò)?！?br />“你跟我們來(lái)?！鳖I(lǐng)頭的說(shuō)?！澳悄銈儼褬尳o我?！毙』镒哟鸬??！昂冒?，當(dāng)然?！彼透麄冏吡?。
        晚上他們睡在牧羊人的小房子里。天剛亮小伙子就醒了，而其他人還在睡著。他拿上他們最漂亮的槍，把干糧袋里裝滿子彈，就出去了。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)公路上的路標(biāo)。從路標(biāo)那里，能看見(jiàn)“之”字形的道路，而那底下有些穿著制服的德國(guó)人，正平舉著槍前進(jìn)。當(dāng)小伙子微笑著持槍出現(xiàn)時(shí)，他們哇哇大叫起來(lái)，把武器對(duì)準(zhǔn)了他。但小伙子早就已經(jīng)看中他們中一個(gè)人胸前的金色扣子了，并瞄準(zhǔn)了這扣子，開(kāi)了火。
        傳來(lái)了男人的尖叫，于是一陣陣的掃射或是零星的幾槍呼嘯著從他頭頂上穿過(guò)：他早就躺在路邊地上的一堆石子后面，藏在一個(gè)死角里了。他還可以走動(dòng)，因?yàn)槭押荛L(zhǎng)，可以在一個(gè)始料不及的地方露出腦袋來(lái)，可以看見(jiàn)那些士兵的槍口在閃光，看見(jiàn)他們制服的灰色和光澤，還可以對(duì)準(zhǔn)一枚軍銜、一個(gè)袖章射擊。然后再伏在地上，敏捷地爬到另一處開(kāi)火。不一會(huì)，他聽(tīng)到自己身后掃射起來(lái)，可這掃射都越過(guò)了他，擊中了那些士兵：是同伴們趕來(lái)用沖鋒槍支援他了?！疤澋眠@小伙子用槍聲叫醒我們?！彼麄冋f(shuō)。
        而小伙子呢，被同伴們的槍火掩護(hù)著，瞄得更準(zhǔn)了。突然，一顆子彈擦過(guò)他的臉頰。他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)：一個(gè)士兵來(lái)到了上方的路上。他跳進(jìn)排水溝，躲起來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)士兵上不了子彈，把槍扔在了地上。于是小伙子猝然爬出來(lái)，朝那個(gè)正在逃跑的士兵射擊：他把士兵的肩章打掉了。
        他跟著他。士兵時(shí)而消失在樹(shù)林里，時(shí)而出現(xiàn)在射程之內(nèi)。他打焦了士兵頭盔的帽頂，然后是皮帶圈。這么追著，就追到了陌生的山谷里，那里聽(tīng)不見(jiàn)激戰(zhàn)的喧囂。突然間，士兵的眼前就不再是樹(shù)林了，而是一片林中空地，而那小伙子就要從樹(shù)林里出來(lái)了。在林中空地的中央，有一塊巨大的石頭；士兵剛好來(lái)得及躲在了石頭后面。
        他有手榴彈，那小伙子是不能靠近他的，而只能在步槍射程范圍內(nèi)守著他。如果他能跳到旁邊的灌木叢中就安全了，但是要穿過(guò)那段光禿禿的地：那小伙子能留在那里多長(zhǎng)時(shí)間呢？他難道永遠(yuǎn)都會(huì)瞄準(zhǔn)武器嗎？士兵準(zhǔn)備做個(gè)嘗試：他把頭盔頂在刺刀尖上，然后把頭盔舉過(guò)了石頭頂部。一聲槍響，頭盔滾在了地上，給鉆了孔。
        士兵并沒(méi)有灰心，還在等待機(jī)會(huì)。這時(shí)，一只鳥(niǎo)急速穿過(guò)了天空，也許是一只戴勝。一聲槍響，它掉下來(lái)了。士兵想到了一個(gè)主意：“如果他正專注于打鳥(niǎo)，那就不會(huì)在意我。他一開(kāi)槍我就沖過(guò)去?！钡苍S最好還是先做個(gè)嘗試。他拾起頭盔，并把它蓋在刺刀頂端時(shí)刻準(zhǔn)備著。這次是兩只鳥(niǎo)兒一起飛過(guò)：是扇尾沙雉。士兵對(duì)要把如此一個(gè)絕妙的機(jī)會(huì)浪費(fèi)在嘗試上感到惋惜不已，但也不敢貿(mào)然行動(dòng)。小伙子朝一只沙雉開(kāi)了一槍，于是士兵就趕緊把頭盔伸了出去，他聽(tīng)見(jiàn)槍響?？匆?jiàn)頭盔蹦向空中?，F(xiàn)在士兵感到嘴里是一口鉛的味道：他才發(fā)現(xiàn)，槍很快又響了一聲，那兩只沙雉中的另一只也落了下來(lái)。
        所以他不敢做出任何倉(cāng)促的舉動(dòng)：在那塊石頭后，握著手榴彈，他還是安全的。為什么他不試一試把手榴彈摔到小伙子那邊去呢？盡管小伙子也是藏著的。他背靠著地躺下來(lái)，攢足了勁，把手榴彈給扔了出去。扔得不錯(cuò)，也許可以扔得更遠(yuǎn)。但當(dāng)手榴彈就要走到拋物線的一半處時(shí)，又是一槍，它在空中炸開(kāi)了。士兵把臉埋在地上，以防榴彈碎片砸在自己身上。
        當(dāng)他再抬起頭來(lái)時(shí)，烏鴉來(lái)了。他上方的天空中，一只烏鴉緩緩地盤(pán)旋著?，F(xiàn)在小伙子肯定得對(duì)它射擊了。但那槍聲卻是遲遲沒(méi)響，盡管他擊中的那些鳥(niǎo)兒都比這只飛得高和快。最后，一聲槍響，從最近的一棵松樹(shù)上掉下一只松果?，F(xiàn)在他打起了松果？他一槍一槍地打下了松果，松果掉在地上時(shí)會(huì)“砰”地響一聲，干巴巴的。
        每響一槍，士兵就看一眼烏鴉：掉下來(lái)沒(méi)？沒(méi)有，那黑鳥(niǎo)在他上方盤(pán)得越來(lái)越低。難道是那小伙子沒(méi)看見(jiàn)這鳥(niǎo)嗎？也許是這烏鴉就不存在，只是他的一個(gè)幻覺(jué)。也許誰(shuí)要是快死了，就會(huì)看見(jiàn)各種鳥(niǎo)飛過(guò)：當(dāng)看到烏鴉了，就說(shuō)明到時(shí)候了。那么，就得告訴那個(gè)總是在打松果的小伙子。于是士兵就站了起來(lái)，用手指著那只黑鳥(niǎo)，“那里，有只烏鴉！”他用自己的語(yǔ)言大喊著。子彈打在他繡在制服上的那只展翅飛翔的老鷹的正中間。
        那只烏鴉打著圈地徐徐降下。
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)山里的男孩用步槍射殺鱒魚(yú)，槍法精準(zhǔn)，為下文情節(jié)的展開(kāi)作了鋪墊。
  B.小說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下著重寫(xiě)德國(guó)士兵與山里男孩交戰(zhàn)的場(chǎng)景，情節(jié)集中，有感染力。
  C.德國(guó)士兵多次嘗試擺脫交戰(zhàn)困境，頭盔、刺刀、肩章、手榴彈都是他嘗試的工具。
  D.小說(shuō)通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，塑造了一個(gè)勇敢機(jī)智、槍法精準(zhǔn)的男孩形象。
  （2）小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“那只烏鴉打著圈地徐徐降下”有何用意？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行概括。
  （3）卡爾維諾善長(zhǎng)“寓言式”寫(xiě)作，即便是寫(xiě)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，他也總能站在最明亮、最溫柔、最輕松的地方，用他獨(dú)特的方式來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。本文是如何體現(xiàn)這種特點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。
  組卷：14引用：2難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        很多人談尿酸色變，①

   

  ，否則人和其他靈長(zhǎng)類也不可能容忍尿酸折磨他們數(shù)百萬(wàn)年。事實(shí)上，由于人體無(wú)法合成維生素C，尿酸可以在人體內(nèi)充當(dāng)類似維生素C的功能。然而尿酸也有負(fù)面作用。尿酸難溶于水，容易在人體的關(guān)節(jié)等軟組織里結(jié)晶，②

   

  。痛風(fēng)發(fā)作時(shí)奇痛難忍。最初的人類食不果腹，嘌呤攝入低，尿酸產(chǎn)量少，其正面作用占主導(dǎo)。但是隨著人類社會(huì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠得到的食物也越來(lái)越多，③

   

  ，導(dǎo)致尿酸產(chǎn)量急劇上升。在古代社會(huì)，痛風(fēng)是一種典型的“富人病”“帝王病”。然而在如今的社會(huì)，每個(gè)人的生活相對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，都非?！暗弁酢?，與此同時(shí)，痛風(fēng)的發(fā)病率也逐年增長(zhǎng)。尿酸積累是一個(gè)過(guò)程。年輕人不注意飲食節(jié)制而積累的尿酸，并不會(huì)導(dǎo)致痛風(fēng)立即發(fā)作。如果長(zhǎng)期高嘌呤飲食，會(huì)使體內(nèi)的尿酸長(zhǎng)期偏高，經(jīng)過(guò)多年的累積之后，會(huì)使人們患痛風(fēng)的幾率大大增加。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）請(qǐng)結(jié)合以上材料用一個(gè)包含假設(shè)關(guān)系的句子概括“嘌呤攝入”與“痛風(fēng)”的關(guān)系。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        古人云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“止”才能夠更好地“行”。對(duì)此你有怎樣的思考呢？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕乃伎己透形颉?br />      要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不少于800字。不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得抄襲、套作。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析