2021-2022學(xué)年廣東省深圳市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。

• 1．先秦諸子雖“百家異說”，但其思想旨趣卻有相通之處。如表論述體現(xiàn)了（　?。?br />

  著作	相關(guān)論述
  《孟子》	問曰：天下惡乎定？吾對(duì)曰：定于一。
  《韓非子》	事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。
  《呂氏春秋》	亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱……不得休息。

  A．官僚政治的確立	B．諸子思想的統(tǒng)一
  C．社會(huì)轉(zhuǎn)型的訴求	D．集權(quán)制度的完善
  組卷：35引用：8難度：0.5

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• 2．東漢順帝年間，尚書令左雄建議改革察舉制，規(guī)定孝廉被推舉到中央后，必須通過考試才能獲得官職，“儒者試經(jīng)學(xué)，文吏試章奏（行政文書）”。這一建議（　　）

  A．?dāng)U大了官員選拔范圍	B．體現(xiàn)了經(jīng)世致用思潮
  C．杜絕了察舉制度流弊	D．影響了后世選官變遷
  組卷：8引用：5難度：0.6

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• 3．唐德宗建中元年，朝廷稅制從“有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皯魺o主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。這一舉措（　?。?/h2>

  A．抑制了王地兼并	B．減輕了人身束縛
  C．發(fā)展了莊園經(jīng)濟(jì)	D．提高了商人地位
  組卷：11引用：5難度：0.6

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• 4．王安石變法后近800年間，學(xué)界對(duì)王安石變法多持否定態(tài)度。直到20世紀(jì)前半葉，學(xué)界逐步肯定了王安石變法，梁?jiǎn)⒊①澩醢彩斑m應(yīng)于時(shí)代之要求而救其弊”。這反映了（　?。?/h2>

  A．歷史認(rèn)識(shí)的時(shí)代性	B．歷史真相的不確定性
  C．歷史評(píng)價(jià)的階級(jí)性	D．歷史解釋的客觀性
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 5．如圖是清代前期太湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展示意圖。這反映出該地（　　）
  

  A．雇傭關(guān)系普遍	B．農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)興盛
  C．商幫實(shí)力雄厚	D．自然經(jīng)濟(jì)完全解體
  組卷：1引用：2難度：0.7

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• 6．福州船政學(xué)堂創(chuàng)立于1866年，課程包括輪船制造、機(jī)械設(shè)計(jì)、船舶駕駛等。學(xué)生除理論學(xué)習(xí)外，還需參加教學(xué)實(shí)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐，畢業(yè)生廣泛任職于海軍、開礦、造船、水雷、翻譯等領(lǐng)域。這體現(xiàn)了船政學(xué)堂（　?。?/h2>

  A．中西并重的教學(xué)理念	B．變法圖存的指導(dǎo)方針
  C．職業(yè)教育的辦學(xué)特色	D．實(shí)業(yè)救國的價(jià)值取向
  組卷：5引用：2難度：0.5

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二、非選擇題：共52分，考生根據(jù)要求作答。

• 18．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 中世紀(jì)時(shí)，宗教醫(yī)學(xué)是人們療治病痛的主要途徑。16至17世紀(jì)，瘟疫頻發(fā)，英國人口大量死亡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊，基督教會(huì)束手無策，神職人員紛紛死亡，民眾對(duì)教會(huì)的權(quán)威性和神圣性產(chǎn)生懷疑。這時(shí)期醫(yī)學(xué)界對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)已經(jīng)向以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)病理觀轉(zhuǎn)變，建議當(dāng)局注意城市公共衛(wèi)生，民眾重視衛(wèi)生保健，并以放血、催吐等療法取代祈禱、觀瞻圣物。政府則以醫(yī)學(xué)隔離、清掃街道等手段進(jìn)行防控，嚴(yán)禁舉行相關(guān)祭祀活動(dòng)。在地方政府和議會(huì)推動(dòng)下，伊麗莎白女王授權(quán)樞密院編纂《政令大全》，加強(qiáng)對(duì)地方防疫的管理。
  ——摘編自陳凱鵬《論近代早期英國防疫對(duì)策特點(diǎn)》材料二 為應(yīng)對(duì)西班牙流感等全球醫(yī)療和社會(huì)危機(jī)，1921年國聯(lián)衛(wèi)生組織成立。二戰(zhàn)后，國際社會(huì)仍面臨嚴(yán)峻的公共衛(wèi)生問題，如霍亂、鼠疫、黃熱病等，亞非拉國家普遍缺乏基礎(chǔ)醫(yī)療設(shè)施，無法有效應(yīng)對(duì)，死亡率居高不下。1948年世界衛(wèi)生組織在日內(nèi)瓦成立，標(biāo)志著全球衛(wèi)生與流行疾病控制的新時(shí)代，國際合作共識(shí)加深。世界衛(wèi)生組織在全球推廣疫苗接種，處理貧窮與衛(wèi)生問題，保障世界不同區(qū)域的基礎(chǔ)醫(yī)療建設(shè)，傳染病防治取得重大進(jìn)展，死亡率逐步下降，之前曾威脅世界60%人口的天花基本被根除。
  ——摘編自[英]普拉提克?查克拉巴提《醫(yī)療與帝國》（1）根據(jù)材料一，概括近代早期英國防疫策略的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該變化產(chǎn)生的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析世界衛(wèi)生組織成立的背景及其意義。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 歷史是色盲的，任何膚色都可以發(fā)展成一種文明。文明乃合作的產(chǎn)物，幾乎每個(gè)人對(duì)它都作有貢獻(xiàn)，中國學(xué)者會(huì)提醒我們：從公元前2000年直到現(xiàn)代，他們出現(xiàn)了無數(shù)的政治家、發(fā)明家、藝術(shù)家、詩人，科學(xué)家、哲學(xué)家、圣賢。墨西哥的學(xué)者可能指向哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲前的瑪雅、阿茲特克與印加文化之堂皇建造物。印度學(xué)者想起的可能仍是印南的黑達(dá)羅毗茶民族曾產(chǎn)生了他們自己的偉大建筑家與詩人。各地區(qū)獨(dú)特的文明在交流互鑒中不斷傳播，發(fā)展出燦爛多樣的世界文明。人類文明在差異中共享，在交流中進(jìn)步。
  ——摘編自[美]威爾?杜蘭特《世界文明史》依據(jù)材料，圍繞“人類文明的交流與發(fā)展”，自擬一個(gè)論題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）
  組卷：4引用：1難度：0.5

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