2．閱讀下面文言文，完成下列各題。
《戰(zhàn)國策》書錄【注】
劉向 周室自文、武始興，崇道德，隆禮義，故仁義之道滿乎天下，卒致刑錯四十余年。遠(yuǎn)方慕義，莫不賓服。及春秋時，已四五百載矣，然其余業(yè)遺烈，流而未滅。五伯之起，尊事周室。五伯之后，時君雖無德，人臣輔之，以并立于中國，猶以義相支持，歌說以相感，期會以相一。天子之命，猶有所行。會享之國，猶有所恥。小國有所依，百姓有所息。周之流化，豈不大哉！
及春秋后，眾賢輔國者既沒，而禮義衰矣。孔子雖論《詩》《書》，定《禮》《樂》，王道粲然，以匹夫無勢，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，時君莫尚之，王道遂用不興。仲尼既沒，道德大廢，上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強(qiáng)。是以轉(zhuǎn)相放效，后生師之，遂相吞滅，暴師經(jīng)歲，流血滿野。諸子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。
晚世益甚，萬乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權(quán)，盡為戰(zhàn)國。貪饕無恥，競進(jìn)無厭；力功爭強(qiáng)，勝者為右；兵革不休，詐偽并起。當(dāng)此之時，雖有道德，不得施謀，故孟子、孫卿儒術(shù)之士棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒見貴于俗。是以蘇秦、張儀之屬，生從橫短長之說，左右傾側(cè)。橫則秦帝，從則楚王。然當(dāng)此之時，秦國最雄，諸侯方弱，蘇秦結(jié)之，時六國為一，以儐背秦。秦人恐懼，不敢窺兵于關(guān)中，天下不交兵者二十有九年。
然秦勢便形利，權(quán)謀之士，咸先馳之。至始皇因四塞之固，據(jù)崤、函之阻，聽眾人之策，乘六世之烈，以蠶食六國，兼諸侯，并有天下。仗于謀詐之弊，終無道德之教，仁義之化，以綴天下之心。燔燒詩書，坑殺儒士，上小堯、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上達(dá)；君臣相疑，骨肉相疏；化道淺薄，綱紀(jì)壞敗。天下大潰，詐偽之弊也。其比王德，豈不遠(yuǎn)哉！周施王道，使天下有所恥，故化可致也。茍以詐偽偷活取容，自上為之，何以率下？秦之?dāng)∫?，不亦宜乎?br /> 戰(zhàn)國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)，雖不可以臨國教，化兵革，亦救急之勢也。皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉(zhuǎn)危為安，運(yùn)亡為存。亦可喜，皆可觀。
（有刪改）【注】書錄：綜述書籍的版本、評論和源流等內(nèi)容的圖書目錄。
（1）下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是
| A．然其余業(yè)遺烈 |
烈：功業(yè) |
| B．期會以相一 |
一：協(xié)調(diào)一致 |
| C．至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭 |
捐：拋棄 |
| D．生從橫短長之說 |
生：謀士 |
（2）下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項是
| A．眾賢輔國者既沒 |
天下不交兵者二十有九年 |
| B．而游說權(quán)謀之徒見貴于俗 |
不敢窺兵于關(guān)中 |
| C．至始皇因四塞之固 |
不得不因勢而為資 |
| D．自上為之 |
為之謀策者 |
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是
A．卒致刑錯四十余年
最終使刑罰放置不用四十多年
B．歌說以相感
用典雅的詩歌和圣人的言語相感召
C．?dāng)迟盃帣?quán)
力量相當(dāng)者爭權(quán)奪利
D．雖不可以臨國教
即使不可以臨時指導(dǎo)那些國家
