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《戰(zhàn)國策》書錄【注】
劉向
       周室自文、武始興,崇道德,隆禮義,故仁義之道滿乎天下,卒致刑錯四十余年。遠方慕義,莫不賓服。及春秋時,已四五百載矣,然其余業(yè)遺,流而未滅。五伯之起,尊事周室。五伯之后,時君雖無德,人臣輔之,以并立于中國,猶以義相支持,歌說以相感,期會以相。天子之命,猶有所行。會享之國,猶有所恥。小國有所依,百姓有所息。周之流化,豈不大哉!
      及春秋后,眾賢輔國既沒,而禮義衰矣??鬃与m論《詩》《書》,定《禮》《樂》,王道粲然,以匹夫無勢,化之者七十二人而已,皆天下之俊也,時君莫尚之,王道遂用不興。仲尼既沒,道德大廢,上下失序。至秦孝公禮讓而貴戰(zhàn)爭,棄仁義而用詐譎,茍以取強而已矣。夫篡盜之人,列為侯王;詐譎之國,興立為強。是以轉(zhuǎn)相放效,后生師之,遂相吞滅,暴師經(jīng)歲,流血滿野。諸子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。
      晚世益甚,萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭權(quán),盡為戰(zhàn)國。貪饕無恥,競進無厭;力功爭強,勝者為右;兵革不休,詐偽并起。當此之時,雖有道德,不得施謀,故孟子、孫卿儒術(shù)之士棄捐于世,而游說權(quán)謀之徒見貴俗。是以蘇秦、張儀之屬,從橫短長之說,左右傾側(cè)。橫則秦帝,從則楚王。然當此之時,秦國最雄,諸侯方弱,蘇秦結(jié)之,時六國為一,以儐背秦。秦人恐懼,不敢窺兵關(guān)中,天下不交兵二十有九年。
      然秦勢便形利,權(quán)謀之士,咸先馳之。至始皇四塞之固,據(jù)崤、函之阻,聽眾人之策,乘六世之烈,以蠶食六國,兼諸侯,并有天下。仗于謀詐之弊,終無道德之教,仁義之化,以綴天下之心。燔燒詩書,坑殺儒士,上小堯、舜,下邈三王。二世愈甚,惠不下施,情不上達;君臣相疑,骨肉相疏;化道淺薄,綱紀壞敗。天下大潰,詐偽之弊也。其比王德,豈不遠哉!周施王道,使天下有所恥,故化可致也。茍以詐偽偷活取容,自上之,何以率下?秦之敗也,不亦宜乎!
      戰(zhàn)國之時,君德淺薄,之謀策者,不得不勢而為資,據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾,為一切之權(quán),雖不可以臨國教,化兵革,亦救急之勢也。皆高才秀士,度時君之所能行,出奇策異智,轉(zhuǎn)危為安,運亡為存。亦可喜,皆可觀。
(有刪改)【注】書錄:綜述書籍的版本、評論和源流等內(nèi)容的圖書目錄。
(1)下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是  
D
D

A.然其余業(yè)遺 烈:功業(yè)
B.期會以相 一:協(xié)調(diào)一致
C.至秦孝公禮讓而貴戰(zhàn)爭 捐:拋棄
D.從橫短長之說 生:謀士
(2)下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一項是
C
C

A.眾賢輔國既沒 天下不交兵二十有九年
B.而游說權(quán)謀之徒見貴 不敢窺兵關(guān)中
C.至始皇四塞之固 不得不勢而為資
D.自上 之謀策者
(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是
D
D

A.卒致刑錯四十余年
最終使刑罰放置不用四十多年
B.歌說以相感
用典雅的詩歌和圣人的言語相感召
C.敵侔爭權(quán)
力量相當者爭權(quán)奪利
D.雖不可以臨國教
即使不可以臨時指導(dǎo)那些國家

【考點】散文;一般實詞;;;;文言翻譯
【答案】D;C;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/bdo>假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
          積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    (1)對下列加橫線的詞的解釋不正確的一項是
     

    A 不積小流,無以成江海無以:沒有用來------的辦法
    B假輿馬者,非足也利:對------有利
    C假舟楫者,非能水:游泳、游水
    D吾嘗而望矣跂:踮起腳跟
    (2)下列加橫線的虛詞意義和用法相同的一組是
     

    A  于     君子生非異也,善假物也
    河內(nèi)兇,則移其民河?xùn)|
    B  者     假舟楫,非能水也
    雖有槁暴,不復(fù)挺,使之然也
    C  而     積善成德,神明自得,圣心備焉。
    不從師,其為惑也,終不解矣。
    D 焉     積土成山  ,風雨興
    后小山下,怪石亂臥,針針叢棘,有青麻頭伏
    (3)下列理解和分析,不符合原文意思的一項是
     

    A荀子所講的“學(xué)”,不僅指學(xué)習各種文化知識,還包括加強思想道德修養(yǎng)。
    B選文啟發(fā)我們,說理并不排除生動性,方法之一就是運用比喻論證。
    C所選文段說理的突出特點是以喻代議,寓議于喻。
    D荀子認為,對“學(xué)”來講,人的先天條件是決定因素,同樣需要后天努力。
    (4)翻譯下面語段中畫線的句子。
    ①君子生非異也,善假于物也。
    ②順風而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?br />③蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:5引用:1難度:0.9
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各小題。
          張湛曰:夫經(jīng)方之難精,由來尚已。今病有內(nèi)同而外異,亦有內(nèi)異而外同,故五臟六腑之盈虛,血脈榮衛(wèi)之通塞,固非耳目之所察,必先診候以審之。而寸口關(guān)尺,有浮沉弦緊之亂;俞穴流注,有高下淺深之差;肌膚筋骨,有厚薄剛?cè)嶂?。唯用心精微者,始可與言于茲矣。以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,豈不殆哉?若盈而益之,虛而損之,通而徹之,塞而壅之,寒而冷之,熱而溫之,是重加其疾,而望其生,吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮,藝能之難精者也。既非神授,何以得其幽微?世有愚者,讀方三年,便謂天下無病可治,及治病三年,乃知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!
          凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍蚩,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,護惜身命,見彼苦惱,若己有之,深心凄愴,勿避險巇,晝夜寒暑,饑渴疲勞,一心赴救,無作功夫行跡之心,如此可做蒼生大醫(yī),反之則是含靈巨賊。
          夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然,寬裕汪汪,不皎不昧,省病診疾,至意深心,詳察形候,纖毫勿失,處判針藥,無得參差,雖曰病宜速救,要須臨事不惑,唯當審諦覃思,不得于性命之上,率而自逞俊快,邀射名譽,甚不仁矣。又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧盼;絲竹湊耳,無得似有所娛;珍羞迭薦,食如無味;醽醁(línglù)兼陳,看有若無。所以爾者,夫一人向隅,滿堂不樂。而況病人苦楚不離斯須而醫(yī)者安然歡娛傲然自得茲乃人神之所共恥至人之所不為斯蓋醫(yī)之本意也。
           夫為醫(yī)之法,不得多語調(diào)笑,談謔喧嘩,道說是非,議論人物,炫耀聲名,訾毀諸醫(yī),自矜己德,偶然治差一病,則昂頭戴面,而有自許之貌,謂天下無雙,此醫(yī)人之膏肓也。老君曰:人行陽德,人自報之;人行陰德,鬼神報之;人行陽惡,人自報之,人行陰惡,鬼神害之。尋此貳途,陰陽報施,豈誣也哉?
    孫思邈《大醫(yī)精誠》(節(jié)選)
    (1)對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是
     

    A.用心精微者,始可與言于茲矣。 唯:只有
    B.夫大醫(yī)之體,欲得澄神內(nèi)視,望之儼然 儼然:莊重的樣子
    C.炫耀聲名,毀諸醫(yī) 訾:辱罵
    D.此醫(yī)人之膏肓 膏肓:壞毛病
    (2)下列各組句子中,黑體加粗字的意義和用法相同的一組是
     

    A.今病有內(nèi)同外異
    至無所見猶不欲歸
    B.固非耳目之察,必先診候以審之
    以為此者,以先國家之急而后私仇也
    C.固非耳目之所察,必先診候審之
    不賂者賂者喪
    D.及治病三年,知天下無方可用
    度我至軍中,君
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是
     

    A.作者認為,學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理,專心勤奮不懈怠,不能道聽途說,一知半解,這樣只會害了患者。
    B.醫(yī)者除了醫(yī)道要精通,還必須言行審慎,比如:慎于言辭,不隨意跟別人開玩笑,不大聲喧嘩,談?wù)f別人的短處等。
    C.治療病人,必須做到“醫(yī)書知識”“實踐操作”“醫(yī)理探究”“品行修養(yǎng)”四者合一,否則就不能稱得上“大醫(yī)”。
    D.文章將議論與描寫結(jié)合,語言工整緊湊,十分注重細節(jié),體現(xiàn)了醫(yī)者的高度專業(yè),也體現(xiàn)作者高深的文學(xué)修養(yǎng)。
    (4)用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
    而況病人苦楚不離斯須而醫(yī)者安然歡娛傲然自得茲乃人神之所共恥至人之所不為斯蓋醫(yī)之本意也
    (5)把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
    ①以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,豈不殆哉?
    ②偶然治差一病,則昂頭戴面,而有自許之貌。

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:4引用:1難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          宣德間,宮中促織之戲,征民間。此物故非西產(chǎn);有華陰令欲媚上官,以一頭進,試使斗而才,因常供。令以責之里正。市中游俠兒得佳者養(yǎng)之,昂其直,居為奇貨。里胥猾黠,假此科斂丁口,每責一頭,輒數(shù)家之產(chǎn)。
          邑有成名者,操童子業(yè),久不售。為人迂訥,遂為猾胥報充里正役,百計營謀不能脫。不終歲,薄產(chǎn)累盡。會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償,憂悶欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸,提竹筒絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計不施,迄無濟。即捕得三兩頭,又劣弱不中于款。宰嚴限追比,旬余,至百,兩股間膿血流離,并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡。
          時村中來一駝背巫,能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆,填塞門戶。入其舍,則密室垂簾,簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎,再拜。巫從旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何詞。各各竦立以聽。少間,簾內(nèi)擲一紙出,即道人意中事,無毫發(fā)。成妻納錢案上,焚拜如前人。食頃,簾動,片紙拋落。拾視之,非字而畫:中繪殿閣,類蘭若;后小山下,怪石亂臥,針針叢棘,青麻頭伏焉;旁一蟆,若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織,隱中胸懷。折藏之,歸以示成。
          成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?細瞻景狀,與村東大佛閣逼似。乃強起扶杖,執(zhí)圖詣寺后,有古陵蔚起。循陵而走,見蹲石鱗鱗,儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行,似尋針芥。而心目耳力俱窮,絕無蹤響。冥搜未已,一癩頭蟆猝然躍去。成益愕,急逐之,蟆入草間。躡跡披求,見有蟲伏棘根。遽撲之,入石穴中。掭以尖草,不出;以筒水灌之,始出,狀極俊健。逐而得之。審視,巨身修尾,青項金翅。大喜,籠歸,舉家慶賀,雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之,蟹白栗黃,備極護愛,留待限期,以塞官責。
          成有子九歲,窺父不在,竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出,迅不可捉。及撲入手,已股落腹裂,斯須就斃。兒懼,啼告母。母聞之,面色灰死,大驚曰:“業(yè)根,死期至矣!而翁歸,自與汝復(fù)算耳!”兒涕而去。
          未幾,成歸,聞妻言,如被冰雪。怒索兒,兒渺然不知所往。既而得其尸于井,因而化怒為悲,搶呼欲絕。夫妻向隅,茅舍無煙,相對默然,不復(fù)聊賴。日將暮,取兒葬。近撫之,氣息惙然。喜置榻上,半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰,但兒神氣癡木,奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛,則氣斷聲吞,亦不復(fù)以兒為念,自昏達曙,目不交睫。東曦既駕,僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴,驚起覘視,蟲宛然尚在。喜而捕之,一鳴輒躍去,行且速。覆之以掌,虛若無物;手裁舉,則又超忽而躍。急趨之,折過墻隅,迷其所在。徘徊四顧,見蟲伏壁上。審諦之,短小,黑赤色,頓非前物。成以其小,之。惟彷徨瞻顧,尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間,視之,形若土狗,梅花翅,方首,長脛,意似良。喜而收之。將獻公堂,惴惴恐不當意,思試之斗以覘之。
          村中少年好事者,馴養(yǎng)一蟲,自名“蟹殼青”,日與子弟角,無不勝。欲居之以為利,而其直,亦無售者。徑造廬訪成,視成所蓄,掩口胡盧而笑。因出己蟲,納比籠中。成視之,龐然修偉,自增慚怍,不敢與較。少年固強之。顧念蓄劣物終無所用,不如拼搏一笑,因合納斗盆。小蟲伏不動,蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須,仍不動。少年又笑。屢撩之,蟲暴怒,直奔,遂相騰擊,振奮作聲。俄見小蟲躍起,張尾伸須,直龁敵領(lǐng)。少年大駭,急解令休止。蟲翹然矜鳴,似報主知。成大喜。方共瞻玩,一雞瞥來,徑進以啄。成駭立愕呼,幸啄不中,蟲躍去尺有咫。雞健進,逐逼之,蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救,頓足失色。旋見雞伸頸擺撲,臨視,則蟲集冠上,叮不釋。成益驚喜,掇置籠中。
          翼日進宰,宰見其小,怒呵成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞,果如成言。乃賞成,獻諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進上,細疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,莫出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞。宰悅,免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余,成子精神復(fù)舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計;一出門,裘馬過世家焉。
          異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。獨是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚揚。當其為里正,受撲責時,豈意其至此哉!天將以酬長厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升,仙及雞犬。信夫!”
    (《促織》)(1)下列句子中,加點詞的解釋不正確的一項是
     

    A.宮中促織之戲 尚:崇尚,喜好
    B.因常供 責:負責
    C.即道人意中事,無毫發(fā) 爽:差失、不合
    D.急逐 趁:追逐
    (2)下列句子中加點字均為詞類活用,試選出分類正確的一項
     

    ①宮中尚促織之戲,征民間
    ②市中游俠兒,得佳者養(yǎng)之
    ③蟲集冠上,叮不釋
    ④旬余,至百
    ⑤成以其小,
    ⑥每責一頭,輒數(shù)家之產(chǎn)
    ⑦而其直,亦無售者
    ⑧日將暮,取兒
    A.①②③⑧/④/⑤/⑥/⑦
    B.①②③/④⑤⑥/⑦/⑧
    C.①③/②⑧/④⑦/⑤⑥
    D.①③⑧/②⑥/⑤⑦/④
    (3)從文章最后一段文字中可以看出作者的思想觀點,對其分析不恰當?shù)囊豁?
     

    A.“官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止”句,是作者對封建社會中貪官污吏的譴責。
    B.“天子偶用一物”,“奉行者即為定例”,并指出“天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也”,是對當時最高統(tǒng)治者的諷諫。
    C.“天將以酬長厚者”的說法,反映了作者對成名遭遇的深切同情,這是作者思想觀點中進步性的表現(xiàn)。
    D.“遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭”以及“一人飛升,仙及雞犬”,隱含著作者對封建官僚制度的憤懣和譏諷。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得?!背扇恢?。
    ②翼日進宰,宰見其小,怒呵成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:20引用:4難度:0.6
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