2022年浙江省湖州市、麗水市、衢州市高考?xì)v史質(zhì)檢試卷（4月份）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不進(jìn)、多選、錯(cuò)選均不得分）

• 1．《魯頌》有云：“至于文武，纘大王之緒，致天之屆，于牧之野。無(wú)貳無(wú)虞，上帝臨女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。大啟爾宇，為周室輔?！睂?duì)此解讀正確的是（　　）

  A．周文王經(jīng)牧野戰(zhàn)消滅了商

  B．周王經(jīng)常通過(guò)占卜來(lái)主宰國(guó)政

  C．“元子”指的是周公長(zhǎng)子伯禽

  D．《魯頌》有濃郁的浪漫主義色彩
  組卷：9引用：2難度：0.5

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• 2．中國(guó)古代農(nóng)民創(chuàng)造了一種水利技術(shù)，從山地水源開(kāi)鑿暗渠，沿渠每隔一定距離挖有豎井，當(dāng)暗渠流經(jīng)農(nóng)田時(shí)再由明渠引出地面，用于灌溉。這種水利技術(shù)創(chuàng)造于（　?。?/h2>

  A．四川地區(qū)

  B．關(guān)中地區(qū)

  C．嶺南地區(qū)

  D．新疆地區(qū)
  組卷：9引用：1難度：0.7

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• 3．唐太宗時(shí)，魏征以秘書監(jiān)參與朝政，其后大臣或以“專典機(jī)密”“參知機(jī)務(wù)”“參與政事”之類名義，參加政事堂或門下中書的會(huì)議，皆成為真宰相。這反映了（　?。?/h2>

  A．唐代的相權(quán)實(shí)際上有所分散

  B．身份低微的士人開(kāi)始被破格選用

  C．唐代中央行政機(jī)構(gòu)不夠完善

  D．大臣完全淪為帝王的耳目和工具
  組卷：26引用：2難度：0.5

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• 4．2022年春晚，脫胎于傳世名畫《千里江山圖》（如圖）的舞劇《只此青綠》一騎絕塵，成為春晚最熱的節(jié)目之一?！肚Ю锝綀D》是北宋宮廷畫師王希孟18歲時(shí)創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫。下列對(duì)此畫認(rèn)識(shí)的表述，正確的是（　?。?br />

  A．中國(guó)畫的藝術(shù)形式在此時(shí)最終成熟

  B．反映了傳統(tǒng)文人畫注重詩(shī)意的特點(diǎn)

  C．畫面具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色

  D．完全拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫
  組卷：3引用：2難度：0.7

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• 5．宋代將縣城以下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中心設(shè)立為“鎮(zhèn)”，由中央直接委派鎮(zhèn)官，稱為“監(jiān)鎮(zhèn)”，進(jìn)行治理和收稅。鎮(zhèn)官享有略低于縣官的職權(quán)，“鎮(zhèn)”的含義，也因此由唐代的軍事要地，變?yōu)樗未泥l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中心。由此可知，宋代（　?。?/h2>

  A．政府開(kāi)始對(duì)“草市”實(shí)行行政管理

  B．政府不再推行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策

  C．工商業(yè)發(fā)展推動(dòng)地方行政制度變化

  D．江南地區(qū)出現(xiàn)了高度專業(yè)化的市鎮(zhèn)
  組卷：23引用：4難度：0.8

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• 6．很多名人名言被后人奉為座右銘。下列名言按其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（　?。?br />①天下興亡，匹夫有責(zé)
  ②破山中賊易，破心中賊難
  ③千里之行，始于足下
  ④長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

  A．③④②①

  B．④③①②

  C．③②①④

  D．③①②④
  組卷：4引用：1難度：0.6

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• 7．柔遠(yuǎn)司是清朝的官署名，其主要負(fù)責(zé)頒發(fā)外扎薩克包括漠北蒙古、漠西蒙古以及蒙、藏地區(qū)喇嘛的俸祿；安排年班、圍班、朝貢以及他們來(lái)京后參加筵宴、賞賜和發(fā)放路費(fèi)等事宜。據(jù)此判斷柔遠(yuǎn)司隸屬于（　?。?/h2>

  A．軍機(jī)處

  B．理藩院

  C．宣政院

  D．司禮監(jiān)
  組卷：24引用：1難度：0.8

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• 8．蘇州是首批國(guó)家歷史文化名城之一，是吳文化的重要發(fā)祥地之一，有“人間天堂”的美譽(yù)。下列關(guān)于蘇州的歷史，表述正確的是（　?。?br />①蘇州是秦代會(huì)稽郡的郡治所在
  ②在這里誕生的昆曲被譽(yù)為“近代百戲之祖”
  ③甲午戰(zhàn)后蘇州被迫開(kāi)放為商埠
  ④《清明上河圖》中描繪了蘇州的市井風(fēng)情

  A．①②③

  B．①②④

  C．①③④

  D．②③④
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 9．“條約規(guī)定不但中國(guó)人與美國(guó)人之間，而且美國(guó)人與其他外國(guó)人在華發(fā)生的一切訴訟，‘中國(guó)官員均不得過(guò)問(wèn)’?！痹摗皸l約”簽訂于（　　）

  A．19世紀(jì)40年代	B．19世紀(jì)60年代
  C．19世紀(jì)90年代	D．20世紀(jì)40年代
  組卷：6引用：1難度：0.7

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二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．不同時(shí)代的國(guó)家治理所追求的理想和目標(biāo)各不相同。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 御史曰：“……夫理國(guó)之道，除穢鋤豪，然后百姓均平，各安其宇?！蠓蚓\(yùn)籌策，建國(guó)用，籠天下鹽、鐵諸利，以排富商大賈，買官贖罪，損有余，補(bǔ)不足，以齊黎民。是以兵革東西征伐，賦斂不增而用足。夫損益之事，賢者所睹，非眾人之所知也?！?br />——引自西漢桓寬《鹽鐵論》材料二 輪船招商局……初建之時(shí)，各華商瞻前顧后，觀望不決，入股者寥寥無(wú)幾，最后賴?yán)铠櫿掳谓韫倏?3.5萬(wàn)兩方得創(chuàng)辦。主持招商局者，亦由李鴻章代表官方選擇得力商人總司局務(wù)。至70年代后期，招商局再得官款接濟(jì)，加之有官方幫提業(yè)務(wù)，一舉扭虧為盈，于是入股華商蜂擁而至，股金驟至200萬(wàn)兩?！瓲I(yíng)運(yùn)僅3年，即使“中國(guó)之銀少歸洋商者，約已一千三百余萬(wàn)兩”。
  ——引自李治亭主編《清史》材料三 鄧小平同志第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍?！窃卩囆∑酵境珜?dǎo)和支持下，改革大潮匯聚成時(shí)代洪流，使中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。
  ——引自習(xí)近平《習(xí)近平談治國(guó)理政》（1）根據(jù)材料一，指出該御史主張“籠天下鹽、鐵諸利”的理由。漢武帝通過(guò)“東西征伐”鞏固并擴(kuò)大了“大一統(tǒng)”政權(quán)的疆域，請(qǐng)以漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。
  （2）根據(jù)材料二，指出輪船招商局的創(chuàng)辦形式及作用。有學(xué)者認(rèn)為，“正是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的影響下，中國(guó)的封建社會(huì)開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系及思想觀念方面最初顯示近代社會(huì)的某些特征”，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)加以論證。
  （3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①指出鄧小平“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍”的標(biāo)志，并概述鄧小平理論在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成過(guò)程中的重要作用。②用一句話概括改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在政治領(lǐng)域所形成的治國(guó)方略，并扼要闡述黨和國(guó)家積極發(fā)展多種形式的基層民主的主要意義。
  組卷：1引用：1難度：0.4

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• 29．文明交往是一個(gè)雙向的或多向的相互作用的過(guò)程。各個(gè)文明之間既相互沖突、相互抗?fàn)?，又相互影響、相互滲透。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 在路德之前，德意志地區(qū)的教民其實(shí)讀不到《圣經(jīng)》，他們對(duì)基督教的理解來(lái)自牧師的表述，而牧師的理解來(lái)自主教，主教的理解又來(lái)自教區(qū)紅衣主教（也被稱為樞機(jī)主教），當(dāng)然，最后均來(lái)自梵蒂岡教皇的解釋。而教皇的解釋在每一個(gè)傳播的節(jié)點(diǎn)都會(huì)被各級(jí)神職人員根據(jù)自己的利益進(jìn)一步曲解。路德將《圣經(jīng)》翻譯成德語(yǔ)白話文，并通過(guò)印刷術(shù)傳播，讓德意志地區(qū)的農(nóng)民也可以讀到，這樣教皇和各級(jí)神職人員再也無(wú)法控制和曲解信息，這最終動(dòng)搖了梵蒂岡教會(huì)對(duì)歐洲的控制，幫助歐洲走向理性的時(shí)代。
  ——引自吳軍《全球科技通史》材料二 1919年底，當(dāng)英國(guó)國(guó)王發(fā)布公告，宣布實(shí)行《改革法案》時(shí)，甘地依然建議國(guó)大黨對(duì)此表示歡迎，并且以一種真正的合作精神進(jìn)行新的立憲嘗試。……但甘地對(duì)英帝國(guó)的信任一直遭到破壞。他發(fā)現(xiàn)，英國(guó)政府沒(méi)有設(shè)法彌補(bǔ)在旁遮普地區(qū)犯下的錯(cuò)誤，反而設(shè)法遮掩官員所犯下的罪行?！@些發(fā)現(xiàn)沉重打擊了甘地的信念。在此之前，他一直認(rèn)為英國(guó)的統(tǒng)治總體上是一種有益的機(jī)制，但現(xiàn)在他發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一副既邪惡又嘲諷的面容。面對(duì)這樣一種“撒旦式的”統(tǒng)治，每一個(gè)印度人都有責(zé)任采取不合作的態(tài)度。
  ——摘編自【印】克里希納?克里帕拉尼著《甘地傳》材料三 文明交往的全球化階段，與以往人的關(guān)系的血緣、地域的不同之處，表面上看，是交往范圍的空前擴(kuò)大，地球變?yōu)椤按迩f”；實(shí)質(zhì)上在于交往借助于信息技術(shù)等新的方式，在民族國(guó)家之間形成了一些新的聯(lián)系。商品世界、政治世界、文化世界、生活世界互相交叉，推動(dòng)著全球化與本土化的新結(jié)合，并以本土化的形式，繪制著體現(xiàn)傳統(tǒng)性底色的千姿有態(tài)的民族國(guó)家現(xiàn)代化圖景。
  ——摘編自彭樹(shù)智《論人類的文明文往》（1）根據(jù)材料一，概括印刷術(shù)傳到歐洲后所產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)，指出新教與舊教相比的主要變化。
  （2）根據(jù)材料二，概括甘地對(duì)“英國(guó)的統(tǒng)治”的態(tài)度所發(fā)生的變化及原因。結(jié)合所學(xué)，分析非暴力不合作運(yùn)動(dòng)對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的積極影響。
  （3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出現(xiàn)在各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的傳統(tǒng)文化能夠以前所未有的速度傳播與交流的條件。在世界文化多元化的時(shí)代，談?wù)勀阏J(rèn)為人類文明交往中應(yīng)奉行的理念。
  組卷：7引用：1難度：0.4

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