部編版八年級下冊《第22課 《禮記》二則》2022年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題。
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1．下列文字依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br />夜幕下的南山，裹上了一層輕薄的面紗，模糊了我的視線。 ，慢慢的彌散，最終消融在濃濃的夜色之中。
①夜空寧靜，寥落的星星浸在潤濕的空氣里，仿佛伸手就可觸碰。
②惟有自己的呼吸在空氣中凝成一條條水霧。
③坐在院前的藤椅里，俯仰之間，萬家燈火與稀疏星光相映成趣，甚是愜意。
④美麗的開州在燈飾藝術(shù)的華彩下層次疊出、錯落有致、色彩繽紛，盡顯人間的喧鬧。
⑤山路旋轉(zhuǎn)，一陣工夫就到達(dá)了山頂?shù)男≡骸?br />⑥那一刻，靜寂無聲，仿佛就連自己置身的小院，也沒有絲毫響聲。組卷：56引用：2難度：0.9 -
2．下列句子中劃線的詞與“故人不獨親其親”中的“親”字用法相同的一項是（ ?。?/h2>
組卷：107引用：3難度：0.3 -
3．下列劃線詞語意思相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：102引用：4難度：0.8
三、文言文閱讀。
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8．閱讀下面兩段文言文，完成下列各題。
（甲） 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（乙） 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />（1）下列語句中加點字意思都相同的一項是
（2）解釋下列語句中加點詞的意思。A．選賢與能 神情與蘇、黃不屬 B．外戶而不閉 月色入戶 C．具答之 天下之偉觀也 D．問今是何世 是日更定
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①阡陌交通 交通： ②余人各復(fù)延至其家 延：
（4）用原文填空。①故人不獨親其親 翻譯： ②林盡水源 翻譯：
乙文中的“世外桃源”，具有甲文所描述的“”社會的基本特征，如甲文提到“老有所終”“幼有所長”，乙文“”一句就是這一特征的具體體現(xiàn)。組卷：24引用：2難度：0.5 -
9．閱讀文言文，回答問題。
故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學(xué)而能。
（選自《禮運(yùn)》） 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)。”其此之謂乎。
（選自《學(xué)記》） 是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學(xué)也。
（選自《曲禮》）（1）解釋下列句子中劃線的詞。
①弗學(xué)而能
②其次務(wù)施報
③玉不琢，不成器
④人有禮則安
（2）《禮運(yùn)》中“然后能為之”中的“之”是指文中的（原句）
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。
①何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學(xué)而能。
②玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
③人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學(xué)也。
（4）熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實際淺談你對禮的見解。組卷：11引用：2難度：0.3