閱讀下面兩段文言文，完成下列各題。
（甲） 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
（乙） 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />（1）下列語句中加點字意思都相同的一項是 BB
| A．選賢與能 | 神情與蘇、黃不屬 |
| B．外戶而不閉 | 月色入戶 |
| C．具答之 | 天下之偉觀也 |
| D．問今是何世 | 是日更定 |
| ①阡陌交通 | 交通： |
交錯相通 交錯相通
|
| ②余人各復延至其家 | 延： |
請 請
|
| ①故人不獨親其親 | 翻譯： |
因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母。 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母。
|
| ②林盡水源 | 翻譯： |
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了 桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了
|
乙文中的“世外桃源”，具有甲文所描述的“
大同
大同
”社會的基本特征，如甲文提到“老有所終”“幼有所長”，乙文“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
”一句就是這一特征的具體體現(xiàn)。【答案】B；交錯相通；請；因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母。；桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了；大同；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/12/14 14:30:2組卷：24難度：0.5
相似題
-
1．愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
（1）解釋下列加點詞語在句子中的意思。
①始齔，跳往助之
②箕畚運于渤海之尾
③河曲智叟亡以應
（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛。
②汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
（3）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是
A．愚公“畢力平險”、眾人“雜然相許”、遺男“跳往助之”體現(xiàn)了困難面前眾志成城的信念，最終使神懼帝感，山被移走，雖然具有神話色彩，卻反映了愚公移山的偉大氣魄和堅強毅力。
B．智叟認為愚公“以殘年余力”、愚公“率荷擔者三夫，叩石墾壤”、孀妻弱子參加移山，與《大道之行也》所描述的“老有所終、壯有所用、幼有所長”社會是一致的。
C．文章寫山之高大、運土路途的遙遠、移山工具的簡陋，表現(xiàn)了愚公移山之“愚”；然而隨著情節(jié)的發(fā)展，智叟與愚公的論辯，由表及里突出愚公“大智若愚”的高大形象。
D．愚公移山的目的是“指通豫南，達于漢陰”，看出他移山是要造福千千萬萬的人和后代子孫；愚公認為“子子孫孫無窮匱也”，是用發(fā)展的眼光看待事情，可見愚公移山之舉是經過深思熟慮的。發(fā)布：2024/12/20 17:30:1組卷：25引用：2難度：0.7 -
2．閱讀《孫權勸學》，完成問題。
孫權勸學
司馬光 初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
（1）下列句子中加點的詞解釋有誤的一項是
A.蒙辭以軍中多務（辭：推托）
B.孤豈欲卿治經為博士邪！（孤：單獨，孤單）
C.但當涉獵（涉獵：粗略地閱讀）
D.即更刮目相待（更：另，另外）
（2）下列選項中加點詞的意義和用法相同的一項是
（3）下列說法有誤的一項是A．而：結友而別 錢自孔入，而錢不濕 B．以：蒙辭以軍中多務 自以為大有所益 C．但：但當涉獵 無他，但手熟爾 D．之：大兄何見事之晚乎 以我酌油知之
A．本文開頭孫權用雙重否定句指出學的必要性，語氣委婉含蓄，溫和中帶有殷切期望，表現(xiàn)出孫權對呂蒙的關懷、愛護之心。
B．本文寫了呂蒙在孫權的勸說下開始學習，其才略很快有了驚人長進的故事，說明了學習的重要性。
C．文章重點寫了孫權勸學及勸學的結果，對于呂蒙的具體學習過程則一筆帶過，這樣既節(jié)省了筆墨，又很好地突出了文章主題。
D．魯肅之所以主動與呂蒙“結友”，是因為他為呂蒙的才略所折服而愿意與之深交，表明魯肅敬才、愛才。
（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃橫線的句子。
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！發(fā)布：2024/12/26 14:30:1組卷：5難度：0.5 -
3．閱讀下面的文言文，完成題目。
歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭氏自誓守節(jié)親誨其學。家貧，至以荻①畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及加冠，嶷然有聲②。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書簏③中，讀而心慕焉?？嘀咎劫?sup>④，忘寢食，必欲并繕絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。
修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜燭治⑤官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，求其生，不得爾?！嵩唬骸汕蠛?？’”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也。其平日教他子弟，常用此語，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。
（《宋史?歐陽修傳》）【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yí）然有聲：很高的聲望。③簏（lù）：竹編的盛物器具。④賾（zé）：精微，深奧。⑤治：研究。⑥服：服從。
（1）選出下列斷句正確的一項
A.四歲而孤/母鄭氏自誓守節(jié)/親誨其學
B.四歲而孤/母鄭氏/自誓守/節(jié)親誨其學
C.四歲而孤母/鄭氏自誓/守節(jié)親/誨其學
D.四歲/而孤母鄭氏自誓/守節(jié)親誨其學
（2）選出分析有誤的一項
A.歐陽修的母親說過，你父親是個小官，經常秉燭夜讀官府文書，這是讓歐陽修學習其父刻苦負責的精神。
B.“及加冠”意思是“到了二十歲”。古時男子二十歲舉行加冠儀式（束發(fā)戴帽），表示已經成年。
C.歐陽修于廢紙簍中得到韓愈的遺稿，羨慕不已，他決心一定要在名聲上遠遠超過韓愈。
D.文中“修聞而服之終身”體現(xiàn)了歐陽修善于聽取母親教誨且終身遵循的可貴品質。
（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①求其生而不得，則死者與我皆無恨。
②夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也。發(fā)布：2024/12/26 14:30:1組卷：5引用：1難度：0.5
把好題分享給你的好友吧~~