2.閱讀下面文言文,完成下列各題。
《戰(zhàn)國策》書錄【注】
劉向 周室自文,武始興,崇道德,隆禮義,故仁義之道滿乎天下,卒致刑錯四十余年。遠(yuǎn)方慕義,莫不賓服。及春秋時,已四五百載矣,然其余業(yè)遺烈,流而未滅。五伯之起,尊事周室。五伯之后,時君雖無德,人臣輔之,以并立于中國,猶以義相支持,歌說以相感,期會以相一。天子之命,猶有所行。會享之國,猶有所恥。小國有所依,百姓有所息。周之流化,豈不大哉!
及春秋后,眾賢輔國者既沒,而禮義衰矣。孔子雖論《詩》《書》,定《禮》《樂》,王道粲然,以匹夫無勢,化之者七十二人而已,皆天下之俊也,時君莫尚之,王道遂用不興。仲尼既沒,道德大廢,上下失序。至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭,棄仁義而用詐譎,茍以取強(qiáng)而已矣。夫篡盜之人,列為侯王;詐譎之國,興立為強(qiáng)。是以轉(zhuǎn)相放效,后生師之,遂相吞滅,暴師經(jīng)歲,流血滿野。諸子不相親,兄弟不相安,夫婦離散,莫保其命,泯然道德絕矣。
晚世益甚,萬乘之國七,千乘之國五,敵侔爭權(quán),盡為戰(zhàn)國。貪饕無恥,競進(jìn)無厭;力功爭強(qiáng),勝者為右;兵革不休,詐偽并起。當(dāng)此之時,雖有選德,不得施謀,故孟子,孫卿儒術(shù)之士棄捐于世,而游說權(quán)謀之徒見貴于俗。是以蘇秦,張儀之屬,生從橫短長之說,左右傾側(cè)。橫則秦帝,從則楚王。然當(dāng)此之時,秦國最雄,諸侯方弱,蘇秦結(jié)之,時六國為一,以俟背秦。秦人恐懼,不敢窺兵于關(guān)中,天下不交兵者二十有九年。
然秦勢便形利,權(quán)謀之士,咸先馳之。至始皇因四塞之固,據(jù)愉,函之阻,聽眾人之策,乘六世之烈,以蠶食六國,兼諸侯,并有天下。仗于謀詐之弊,終無道德之教,仁義之化,以綴天下之心。燔燒詩書,坑殺儒士,上小堯、舜,下邈三王。二世愈甚,惠不下施,情不上達(dá);君臣相疑,骨肉相疏;化道淺薄,綱紀(jì)壞敗。天下大潰,詐偽之弊也。其比王德,豈不遠(yuǎn)哉!周施王道,使天下有所恥,故化可致也。茍以詐偽偷活取容,自上為之,何以率下?也,不亦宜乎!
戰(zhàn)國之時,君德淺薄,為之謀策者,不得不因勢而為資,據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾,為一切之權(quán),雖不可以臨國教,化兵革,亦救急之勢也。皆高才秀士,度時君之所能行,出奇策異智,轉(zhuǎn)危為安,運亡為存。亦可喜,皆可觀。
(有刪改)【注】書錄:綜述書籍的版本、評論和源流等內(nèi)容的圖書目錄。
(1)下列對句中加點詞的解釋,不正確的一項是
A.然其余業(yè)遺烈 |
烈:功業(yè) |
B.期會以相一 |
一:協(xié)調(diào)一致 |
C.至秦孝公捐禮讓而貴戰(zhàn)爭 |
捐:拋棄 |
D.生從橫短長之說 |
生:謀士 |
(2)下列各組語句中,加點詞的意義和用法都相同的一項是
A.眾賢輔國者既沒 |
天下不交兵者二十有九年 |
B.而游說權(quán)謀之徒見貴于俗 |
不敢窺兵于關(guān)中 |
C.至始皇因四塞之固 |
不得不因勢而為資 |
D.自上為之 |
為之謀策者 |
(3)下列對文中語句的理解,不正確的一項是
A.卒致刑錯四十余年 |
最終使刑罰放置不用四十多年 |
B.歌說以相感 |
用典雅的詩歌和圣人的言語相感召 |
C.?dāng)迟盃帣?quán) |
力量相當(dāng)者爭權(quán)奪利 |
D.雖不可以臨國教 |
即使不可以臨時指導(dǎo)那些國家 |
(4)根據(jù)文意,下列理解不正確的一項是
A.作者在第一段用幾個“有所”句,表現(xiàn)周朝德政影響深遠(yuǎn)。
B.作者認(rèn)為在孔門七十二賢推動下,春秋之后王道尤為興盛。
C.本文與《過秦論》都認(rèn)為地理優(yōu)勢是秦統(tǒng)一天下的重要條件。
D.本文指陳千年歷史大勢,縱論時代變化特點,文風(fēng)平和渾厚。
(5)本文與《過秦論》都論及秦的滅亡。請結(jié)合本文第四、五段與《過秦論》最后一段的內(nèi)容,概述它們的寫作意圖有何不同。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤慢棘矜,非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠(yuǎn)慮,行軍用兵之道,非及鄉(xiāng)時之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為穿,蠕函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。