2021年河南省洛陽市高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  三星堆文物為何再度引發(fā)高度關(guān)注      近來三星堆遺址又“火”了！在這一輪考古挖掘中，新發(fā)現(xiàn)的6個坑已出土金面具殘片、青銅神樹、象牙等重要文物500余件。公眾紛紛討論三星堆遺址，彰顯了三星堆的獨特魅力和深沉內(nèi)涵，強化的是文化自信的力量。申言之，一個擁有高度文化自信的民族，其文明必定是持久、厚重、包容的，其自身主體性一定是鮮明、強烈、穩(wěn)固的，三星堆遺址正印證了中華文明的如上特質(zhì)。
        三星堆遺址立足于中華文明的歷史厚度。悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹，枝繁葉茂，碩果累累，從枝葉可以追溯到根脈。三星堆遺址便與古蜀文明的起源密不可分?？脊艑W家俞偉超先生認為：“早期蜀文化和早期巴文化是分別位于成都平原至川東及三峽一帶的兩支青銅文化，其文化面貌有很多相似之處，因而又共同構(gòu)成了一個獨特的大文化圈（區(qū)）。自夏時期起，這個文化圈內(nèi)開始滲入一些二里頭文化的因素，而至商時期，又大量接受了二里頭和殷墟文化的影響。這就是早期蜀文化和早期巴文化在我國考古學文化總譜系中的位置。”
        三星堆遺址彰顯著中華文明的文明高度。恩格斯在其經(jīng)典著作《家庭、私有制和國家的起源》中認為：“文明時代是社會發(fā)展的一個階段，在這個階段上，分工，由分工而產(chǎn)生的個人之間的交換，以及把這兩個過程結(jié)合起來的商品生產(chǎn)，得到了充分的發(fā)展，完全改變了先前的整個社會。”以此論斷反觀三星堆遺址，其文明特征極為顯著。從陶器上看，三星堆早期的陶盉與二里頭早期的陶盉，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無區(qū)別；從青銅器上看，三星堆的銅尊、銅罍明顯受到了殷商青銅禮器的影響，可知在與彼時中原文化的交流融匯中，古蜀文明得到了較大發(fā)展。
        更為重要的是，其三、四期出土的諸多帶有強烈信仰色彩的特征性器物說明，三星堆古城曾是雄極一時的蜀地共主——魚鳧王朝的都城。這恰可與《蜀王本紀》中“蜀之先稱王者，有蠶叢、柏濩、魚鳧、蒲澤、開明”之記載相印證。古來“國之大事，在祀與戎”，三星堆遺址中出土的神像、禮器和祭品，說明了古蜀文明的神權(quán)國家發(fā)展到了一個高峰，通過神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合創(chuàng)造出獨具特色的燦爛文明。
        三星堆文明呈現(xiàn)出中華文明的交流廣度。三星堆遺址具有東、西方文明的許多共同特質(zhì)，是早期中外文化交流的燦爛結(jié)晶。依據(jù)已發(fā)現(xiàn)的諸如金杖、青銅雕像、海貝等文物，我們可以大致判斷早在那時，古蜀國先人已與印度、中亞乃至兩河流域的文明有所接觸。由此設(shè)想，三星堆文明雖處于所謂“華夏邊緣”，但卻與西北方向的“陸上絲綢之路”很早就有著固定交通路線，南面可通過滇、緬、印之間的古道直接通往南亞、東南亞以及中國沿海各地，甚至可以穿越歷來被視為“人類生命禁區(qū)”的青藏高原，與該地域文明發(fā)生交往。因此青銅時代的巴蜀與外部世界，絕不是一個彼此封閉的空間，這種開放性與包容性，給三星堆文明提供了走向世界的強力支撐。
        考古工作是一項重要文化事業(yè)，也是一項具有重大社會政治意義的工作。它關(guān)乎對中華文明起源和發(fā)展歷史脈絡(luò)的探尋，對中華文明燦爛成就的理解，對中華文明世界貢獻的把握，更關(guān)系到中華民族文化自信心、歷史主體性、民族凝聚力的認知與塑造，意義堪稱重大。80多年來，幾代中國考古學人篳路藍縷、接續(xù)探求，終于讓三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。我們相信，此次的考古發(fā)現(xiàn)，也僅是輝煌博大的中華文明遺存之冰山一角，今后的發(fā)掘研究前景更可期，建設(shè)中國特色中國風格中國氣派的考古學事業(yè)定當再上層樓。
  （選自《光明日報》2021年3月29日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.公眾關(guān)注三星堆遺址的考古挖掘，表明了三星堆具有的獨特魅力和深沉內(nèi)涵。這種關(guān)注也強化了中國人所具有的文化自信。
  B.中華民族是一個擁有高度文化自信的民族。三星堆遺址的發(fā)掘有力印證了中華文明的持久、厚重、包容，讓世界終于認識到中華文明的偉大。
  C.悠久綿延的中華文明如同一棵歷史沃土培育的參天大樹，而三星堆文明便屬于這棵大樹的根脈，它奠定了巴蜀文化在我國考古學文化總譜系中的地位。
  D.受二里頭文化和殷墟文化的影響，早期蜀文化和早期巴文化的文化面貌有很多相似之處，它們共同構(gòu)成了一個獨特的大文化圈。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章引用恩格斯的經(jīng)典著作《家庭、私有制和國家的起源》，是為了證明三星堆不僅僅是一個遺址，更是一種文明的展示。
  B.文章采用總——分——總的結(jié)構(gòu)形式，從三個不同的方面，由國內(nèi)到國際逐層深入論述了三星堆遺址對中華文明的價值和意義。
  C.作者在文中采用引證法和例證法相結(jié)合的方式，既提升了文章的思想性，又增強了文章的說服力，使論證更加深刻透徹。
  D.文章末段在前文對三星堆遺址價值分析的基礎(chǔ)上，指出考古工作更深層次上的意義，跳出了純歷史學術(shù)的圈子，富有深意。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.古蜀文明自夏代起就和中原文明有了交流，受到中原文化的很大影響。這種不斷的交流融匯促進了古蜀文明的發(fā)展。
  B.古蜀文明是中華文明譜系中一個獨具特色的地方文明，有關(guān)蜀王杜宇和五丁開山等故事傳說都點綴著中華文化的璀璨星空。
  C.中華文明是一種具有開放性和包容性的文明，這可以從三星堆部分出土文物具有西方文明的特質(zhì)這一現(xiàn)象上得到證明。
  D.考古工作是一項持久性的文化事業(yè)，幾代中國考古學人篳路藍縷、接續(xù)探求，必會使三星堆遺址綻放出絢爛的文明光輝。
  組卷：5引用：11難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育新型文化業(yè)態(tài)。推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。
  （摘自《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，2017年10月18日）
  材料二：
        2021年河南春晚《唐宮夜宴》2月16日僅單個視頻片段在社交平臺就累計觀看千萬次?！昂幽洗和沓鋈Α薄昂幽洗和碚嬷小钡攘粞曰钴S在各大網(wǎng)站。
  《唐宮夜宴》從舞蹈的編排到場景的展示，從演員的妝容到身上的服飾都充滿濃郁的文化氣息。它以黃河文化、中原精神、民族文化為根基，以一組黃色、綠色為主色調(diào)的唐三彩樂俑為原點，對唐代服飾、色彩、形態(tài)以及文化之美進行了高度還原，充分彰顯了令人震撼的黃河文化之美。更出彩的是，《唐宮夜宴》將《簪花仕女圖》《千里江山圖》等名畫以及出土于河南的婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛等文物融于場景，舞者猶如穿行于古畫之中，將觀眾帶入大美華夏獨有的美學空間，彰顯出華夏文明天然的自信心與自豪感。
        如果說文化自信為《唐宮夜宴》注入了靈魂，技術(shù)賦能則讓這場河南春晚變得活靈活現(xiàn)?！短茖m夜宴》由2020年鄭州歌舞劇院在第十二屆中國舞蹈荷花獎中的參賽作品《唐俑》改編而來。河南衛(wèi)視春晚總導(dǎo)演陳雷介紹，改編后的《唐宮夜宴》并未對本就具有韻味的舞蹈進行大的改編，只是加入了水墨畫、國寶、VR等特效，讓虛擬場景和舞臺結(jié)合，打造出更為唯美、多元、多維度的視覺效果。不少人點贊其“不迎合、不媚俗、不煽情”，在堅守傳統(tǒng)中大膽創(chuàng)新，讓民族藝術(shù)、傳統(tǒng)文化彰顯出強大的時代活力。
        專家認為，《唐宮夜宴》這個節(jié)目把傳統(tǒng)的文化資源以“現(xiàn)代表達”的形式呈現(xiàn)，完成了非常好的藝術(shù)表達，給我們利用文化資源提供了良好的啟示。新時代講好“黃河故事”，就是發(fā)現(xiàn)、挖掘、謳歌黃河文化之美，呈現(xiàn)黃河人文精神的精髓。這也是對中國故事的拓展與補充。
  （摘編自王勝昔等《＜唐宮夜宴＞為什么能火》，《光明日報》2021年2月22日）材料三：
        嘉賓：潘魯生委員（中國文聯(lián)副主席、中國民協(xié)主席）
        廖昌永代表（全國人大教科文衛(wèi)委員會委員、上海音樂學院院長）
        主持人：劉夢（光明日報記者）
        主持人：在建設(shè)文化強國的進程中，人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化正帶給人們越來越多的驚喜。近期《唐宮夜宴》等節(jié)目火遍全網(wǎng)，B站上各類國風和國潮視頻彈幕刷屏。您心中的文化強國什么樣？傳統(tǒng)文化如何助力文化強國建設(shè)？
        潘魯生：要建成文化強國，首先要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普查、調(diào)研、發(fā)掘，發(fā)揚工匠精神，在此基礎(chǔ)上發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把老祖宗留下的寶貴遺產(chǎn)變成當代的財富。當然，要加強鄉(xiāng)村的公共文化服務(wù)體系建設(shè)，提高老百姓的精神生活質(zhì)量。最后，還要加強哲學社會科學學科建設(shè)與人才培養(yǎng)，為文化強國建設(shè)提供智力支持。
        廖昌永：我心目中的文化強國，有著大量能夠反映中國人的精神文化特質(zhì)，反映中國獨特傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品。首先，它們應(yīng)當是多元化和多樣化的，不但有適合年輕人的，同樣也有適合老年人的。其次，它們也一定是富有鮮明的時代特征的，能夠生動反映當前人們的精神面貌。
  （摘編自劉夢《看傳統(tǒng)文化如何助力文化強國建設(shè)》，《光明日報》2021年3月8日）（1）下列對《唐宮夜宴》“出圈”現(xiàn)象的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《唐宮夜宴》從演員妝容、服飾再到文化之美，對唐代文化元素進行了高度還原，將觀眾帶入大美華夏獨有的美學空間中，令人贊嘆。
  B.《唐宮夜宴》充滿濃郁的文化氣息，呈現(xiàn)了令人震撼的黃河文化之美，彰顯出黃河人文精神的精髓和華夏文明天然的自信心和自豪感。
  C.《唐宮夜宴》的改編者并沒有對《唐俑》進行大的改編，演出后迅速“出圈”的結(jié)果出乎編創(chuàng)和演員的意料，但專家表示它實至名歸。
  D.如果說文化自信使《唐宮夜宴》有了靈魂，那么現(xiàn)代科技手段就是它的翅膀，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合成就了《唐宮夜宴》“火遍全網(wǎng)”的輝煌。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.只有不斷推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提供豐富的精神食糧，才能滿足人民過上美好生活的新期待。
  B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本身就是好的中國故事，用適合的方式“講好”，才能展現(xiàn)真實、立體、全面的中國。
  C.深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動是基本國策，《唐宮夜宴》等就是這一國策的鮮活實踐。
  D.專家認為，只有加強哲學社會科學的建設(shè)與人才培養(yǎng)，才能創(chuàng)作出反映中國獨特傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品。
  （3）在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，如何講好中國故事，助力文化強國建設(shè)？請結(jié)合“《唐宮夜宴》現(xiàn)象”簡要分析。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  還在嗎
  許仙      江安新去縣城赴任那天，江溪送他下山。江安新幾次請他回吧。江溪只顧悶頭走路，下了七里坡，遞給江安新一包東西，說遇到難事，先看看它。
        江溪再見到兒子，已在電視上。
        江安新下鄉(xiāng)，在走路。江安新又下鄉(xiāng)，在走路。
        老伴兒心疼地說他黑了、瘦了。
        江溪說我就怕他白了、胖了。
        一晃半年過去，電視上的兒子在開會，在講話。又在開會，又在講話。
        老伴兒笑道：“兒子變漂亮了?！?br />      江溪皺眉道：“他變了?！?br />      江溪打電話給江安新。他在忙，說等會兒回。半夜里，江安新才來電，問有啥事嗎？
        江溪問你怎么老在開會？江安新笑笑，說工作。江溪問東西還在嗎？江安新說在，他沒穿在身上，但時刻穿在心上，請他放心。江溪說那就好。江安新說過幾天他要去蓮花鎮(zhèn)，路過家。
        第五天一早，江溪和老伴兒就等在七里坡下的公路口，等來一輛銀灰色面包車。江安新拎下大包小包的，說給二老補身體的。江溪問他哪來的？江安新說是自己買的。他就板起臉說，花這個錢做啥？老伴兒把家里的筍干、石耳和高山茶給兒子。江安新謝過母親，說他就愛吃這些。江安新要走了，江溪叫住他，問沒忘吧？江安新摸出皮夾，抽出一張照片給他看，不敢忘。
        江溪把兒子給的，送給了村里劉奶奶、李奶奶和張大爺。
        第二年春節(jié)，江安新沒回老家過年，只回來了兒媳和孫子。老伴兒有些難過，江溪就數(shù)落她，有啥難過的，你沒見他正忙著嗎？是啊，江安新不是去這個村驗收精準扶貧了，就是上那個村慰問老兵困難戶了。有鄉(xiāng)親說他咋不來自己村扶貧送溫暖呢？好處都讓其他村得了，徒有縣長村的虛名。開春后，趙主任在電話里匯報完工作后，半開玩笑半當真地提了鄉(xiāng)親的意見，江安新停頓了片刻后就爽快地答應(yīng)了。
        幾天后，江安新把全縣環(huán)境整治動員部署現(xiàn)場會開到大巖村。大巖村固然好山好水，但一度為了抓經(jīng)濟效益，辦了不少垃圾廠，污染嚴重，被江安新點名批評。趙主任叫苦不迭，在現(xiàn)場會上立下軍令狀，限期整治，誰叫他管轄的是縣長村呀，要作全縣的表率，那是必須的。
        縣里有個旅游開發(fā)大項目，趙主任志在必得，拉上江溪直奔縣城。江安新請他們家里等，讓媳婦整了桌好菜，他撥冗回家，陪父親和村主任。酒過三巡，趙主任借酒壯膽，說明來意。江安新笑而不語。江溪問他東西在嗎？江安新說在。江溪叫他拿來。江安新去房拿給他。江溪抖開這件泛黃的補丁加補丁的老棉襖，告訴兒子，自己是個孤兒，當年病倒在雪地里，要不是住在村口的陳奶奶救他，他早就沒命了。這件老棉襖還是陳奶奶讓她老伴兒從身上剝下來，親手給他穿上的。
        江溪將老棉襖上一塊塊補丁指給江安新看，這塊是李奶奶補的，那塊是張奶奶補的……他說他是吃百家飯、穿百家衣長大的，鄉(xiāng)親們對他恩重如山；他說做人不能忘本，要幫就要幫那些最困難最需要的鄉(xiāng)親。
        見江溪把話說到這份兒上，趙主任高高興興地回來了，就等著好事進村。誰知發(fā)財?shù)拇箜椖颗苋ム彺?，傻眼了。江安新打電話對父親說抱歉。江溪說他做得對，那個村比咱們村窮，比咱們村更需要發(fā)展。
        第三年冬天，江溪在山上跌傷，送去縣人民醫(yī)院。兩天后，江安新從外地考察回來就直奔醫(yī)院。江溪見到兒子，就埋怨這病房不對勁，讓他換病房。江安新請他放心，醫(yī)療費他付，決不貪公家一分錢。李院長告訴他，伯父的跌傷倒不是問題，但他是肝癌晚期，全身擴散。江安新問還有多久？李院長說最多半年。
        這天夜里，江安新坐在書房地板上，抱著老棉襖哭泣。
        妻子打亮燈問，你怎么連燈都沒開？
        江安新抹干眼淚，讓她有空多去陪陪父親。
        妻子每天都去病房服侍公公，每天換著花樣送吃的。接近年邊，昏迷的江溪老眼潮濕，枯枝般的手死死抓住老伴兒不放。老伴兒抹著淚，對兒媳婦說：“馬上就要過年了，你公公想回家過年，就隨他的心愿吧?！眱合眿D打電話給江安新，第二天開私家車送公公回家。
        大年三十，江安新破天荒帶著老婆兒子早早地回到大巖村，家里可熱鬧了。江溪有了精神，叫老伴兒扶他坐起來，枯槁的臉上露出久違的笑容。
        吃過年夜飯，江安新留在父親房里，江溪伸出手來，吃力地比畫著，兩片薄薄的干癟破裂得像松樹皮的嘴唇不停地抖索。江安新握住父親的手，俯下身去，將耳朵貼到他嘴唇上，聽到父親用微弱的聲音說：“托毛主席的福，托共產(chǎn)黨的福，過上了大半輩子的好日子。我走了，什么都不要搞，不要浪費一分錢……江安新含著淚，頻頻點頭。
  “還在嗎？”
  “在。”
  （選自《啄木鳥》2020年第5期，有改動）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇敘述江溪送別兒子上任時交給他一包東西，讓他遇到難事先看看它，設(shè)置懸念，下文則寫到江溪講老棉襖的故事，照應(yīng)上文，體現(xiàn)了敘事的匠心。
  B.母親看見兒子黑了、瘦了表示心疼，父親則怕他白了、胖了；母親為兒子變漂亮而高興，父親則為此擔憂：在對比中突出了母親的糊涂和父親的清醒。
  C.小說描寫人物細膩，比如描寫江安新聆聽父親微弱的聲音時，使用“握”“俯”“貼”“含”“點”等一系列動詞描寫他的動作和神態(tài)，使人物形象栩栩如生。
  D.小說沒有曲折的故事情節(jié)和華麗的語言，但注重寫情，寫鄉(xiāng)親們對孤兒的關(guān)懷，江安新夫妻和父母互相理解、關(guān)愛，江溪對黨的感恩等，很有感染力。
  （2）“還在嗎？”包含了哪些意思？請簡要分析。
  （3）江安新身上體現(xiàn)了哪些做人為官的高貴品質(zhì)？他能保持本色，既有內(nèi)在的原因，也有外在的原因，請簡要分析。
  組卷：11引用：1難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀下面的文字，按照要求作答。
        90年前，正值中國工農(nóng)紅軍反圍剿斗爭的艱難時刻，毛澤東寫下《星星之火，可以燎原》一文，用自信而詩意的語言描繪了中國革命的未來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅尖的一只航船，它是立于山巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”
        而此刻，正在奮筆疾書的你們——經(jīng)歷十數(shù)載寒窗攻讀的學子們，也正處于高中學業(yè)仍需克難攻堅但畢竟終點在望的特殊時段。
        請你仿照上文的畫線句子，擬寫三個比喻句，表述你對這一學習階段特點和意義的認識。每句不少于10個字。
  組卷：13引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        學校組織大家參觀中國百年史展（1921～2021），回望百年波瀾壯闊的中國發(fā)展進步史，同學們感慨萬千，紛紛寫下感觸貼到留言墻上。
        梓睿留言：“我感觸最深的是，一百年來中國變化太大了，今天的幸福安寧生活來得太不容易了，我更深地懂得了珍惜?！?br />      嘉豪留言：“我感觸最深的是，在那么艱難的情況下，先輩們始終相信中國會好起來，并為之拼盡全力，我感受到了信仰的力量。”
        思悅留言：“我感觸最深的是，每逢緊要關(guān)頭，總有勇敢的人沖鋒在前，義無反顧，而不念個人的安危和得失，我感動哭了?！?br />      回望百年路，你最深的感觸是什么呢？學校擬舉行以“百年奮進，時代有我”為主題的征文活動，請你結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇應(yīng)征稿件，體現(xiàn)你的認識與思考，表達自己的心志。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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