部編版九年級(jí)上冊(cè)《第9課 精神的三間小屋》2021年同步練習(xí)卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一．選擇題（共10小題）
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1．下列加著重號(hào)的字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：119引用：2難度：0.8 -
2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：881引用：6難度：0.9 -
3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
組卷：251引用：11難度：0.7 -
4．下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：3難度：0.8 -
5．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
組卷：64引用：3難度：0.8
三．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）
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14．閱讀下文，完成下列各題。
方寸田園
琦君
一位文友自美歸來(lái)，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書(shū)譯作，靜靜地度過(guò)農(nóng)歷新年。她可說(shuō)真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說(shuō)：“真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺(jué)得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒(méi)有那種福分?！?br /> 玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹(shù)果林之中，滿(mǎn)眼的綠水青山，滿(mǎn)耳的松風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但若沒(méi)有朋友共處，會(huì)不會(huì)感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市，一到就打電話(huà)找朋友再次“暢敘離情”?？梢?jiàn)田園的幽靜，還是敵不過(guò)友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)椤傍B(niǎo)語(yǔ)”終不及“人語(yǔ)”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂(lè)琴書(shū)”之外，仍然要“悅親戚之情話(huà)”。他的理想國(guó)桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有電話(huà)，陶先生一定會(huì)在北窗高臥，酒醒之時(shí)，撥個(gè)電話(huà)和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長(zhǎng)詩(shī)，彼此討論一番。因?yàn)椤暗镁溴\囊藏不住，四川風(fēng)雨送人看”的人，怎么離得開(kāi)朋友呢？
我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類(lèi)，他說(shuō)：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友?！彼倘幻钫Z(yǔ)如珠，亦見(jiàn)得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ?，擠出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話(huà)平生，其樂(lè)并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說(shuō)嗎：“我見(jiàn)君來(lái)，頓覺(jué)吾廬溪山美哉?！毕骄褪呛糜眩糜褎偎葡?。想起王安石與蘇東坡在政見(jiàn)上是死對(duì)頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩(shī)云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺(jué)十年遲?！币琅f是無(wú)限文章知己之感?？梢?jiàn)友情是何等可貴。
人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來(lái)都會(huì)傾向山水田園，可是生為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人，既無(wú)時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個(gè)“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因?yàn)樗扔小爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒(méi)有了愿，就沒(méi)有了熱誠(chéng)，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂(lè)，都不能體會(huì)了。
說(shuō)起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿(mǎn)足的。比如說(shuō)，逛逛書(shū)店，買(mǎi)到自己心愛(ài)的書(shū)；觀(guān)摩書(shū)畫(huà)展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、演講會(huì)，擴(kuò)展一下胸懷；抽空出去買(mǎi)一點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化妝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；以至學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說(shuō)是奢侈的俗愿，倒可以說(shuō)是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂(lè)。同時(shí)將快樂(lè)、健康與友人共享，如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中，也不會(huì)感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書(shū)畫(huà)；風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們解說(shuō)畫(huà)法、筆意，他的書(shū)房里更有許多心愛(ài)的漢硯、青田石、陶器等等。閑來(lái)把玩，意興無(wú)窮。最有趣的是書(shū)桌邊一樹(shù)枯藤，懸著一個(gè)葫蘆。書(shū)架上一座老樹(shù)丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來(lái)，我們暫時(shí)無(wú)田園可歸時(shí)，無(wú)妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結(jié)廬在人境”，也可以“心遠(yuǎn)地自偏”了。
（1）細(xì)心體會(huì)文章一二段，說(shuō)說(shuō)“自美歸來(lái)”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？
（2）文中多次提及的“俗愿”，實(shí)為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡(jiǎn)潔語(yǔ)句歸納其具體所指。
（3）文中畫(huà)線(xiàn)句對(duì)朋友書(shū)桌上的擺設(shè)進(jìn)行了具體描述，這在行文結(jié)構(gòu)中有何作用？
（4）這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫(xiě)了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見(jiàn)她怎樣的情感追求？
（5）琦君的散文語(yǔ)言質(zhì)樸自然，清新雅潔，靈活生動(dòng)。試賞析下面的語(yǔ)句，體會(huì)其特色。
①整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書(shū)，手倦拋書(shū)，就可以睡一大半天。
②山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。
（6）有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風(fēng)……”，請(qǐng)結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)你將如何開(kāi)辟并經(jīng)營(yíng)好自己的“田畝”。組卷：118引用：3難度：0.1 -
15．閱讀下文，回答問(wèn)題。
①現(xiàn)在不少人感覺(jué)到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見(jiàn)病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭?昆德拉說(shuō)過(guò)，要“慢下來(lái)”，因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫??！奥聛?lái)”首先要有耐心。
②耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能成就人生。
③耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說(shuō)，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，如果沒(méi)有耐心，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應(yīng)聘給一位雕塑大師當(dāng)助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個(gè)整天孤獨(dú)地埋頭于工作室的老人。年輕人問(wèn)他：“如何能夠?qū)ふ业揭粋€(gè)要素，足以表達(dá)自己的一切？”這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴(yán)肅地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)工作，專(zhuān)注工作，還要有耐心。”在相當(dāng)意義上說(shuō)，正是耐心成就了雕塑大師。“日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事?！焙芏鄷r(shí)候，成大事不在于力量的大小，而在于有無(wú)耐心。
④耐心成就過(guò)程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)“靜為躁君”?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而倉(cāng)皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺(jué)得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時(shí)把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對(duì)世事的耐心，才能讓他在細(xì)粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬(wàn)物的生長(zhǎng)，心靜才能聽(tīng)到萬(wàn)物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一分耐心，就會(huì)多一些發(fā)現(xiàn)，多一重體驗(yàn)。
⑤耐心成就意志之美。耐心考驗(yàn)人的毅力和定力。古往今來(lái)，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開(kāi)了耐心，這些都無(wú)從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。
⑥耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一份純凈；少一點(diǎn)喧囂，多一份寧?kù)o。如此，方可保持耐心，成就人生之美。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下面對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．耐心是一種性格，也是一種品格，是一種修養(yǎng)。
B．第③段中兩次寫(xiě)到“在相當(dāng)意義上說(shuō)”，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。
C．第③④段都運(yùn)用了舉例論證和道理論證，論證思路也相同。
D．最后一段給出了修煉耐心的方法，是對(duì)前面論述的進(jìn)一步深化。
（2）通讀全文，請(qǐng)擬寫(xiě)一個(gè)能作為本文中心論點(diǎn)的標(biāo)題。
（3）歸納本文的論證思路。
（4）下面的兩則材料，分別可以用作哪一段的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
材料一 勝利的道路是迂回曲折的。像山間小徑一樣，這條路有時(shí)先折回來(lái)，然后伸向前去；像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。
--尼克松材料二 人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。
--巴爾扎克組卷：24引用：3難度：0.7