部編版九年級上冊《第9課 精神的三間小屋》2021年同步練習卷（3）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一．選擇題（共10小題）
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1．下列加著重號的字的注音無誤的一項是（ ）
組卷：119引用：2難度：0.8 -
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ?。?/h2>
組卷：862引用：6難度：0.9 -
3．下列句子中，沒有語病的一項是（ ）
組卷：246引用：11難度：0.7 -
4．下列句子修改不正確的一項是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：3難度：0.8 -
5．下列詞語中沒有錯別字的一項是（ ）
組卷：63引用：3難度：0.8
三．現代文閱讀（共2小題）
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14．閱讀下文，完成下列各題。
方寸田園
琦君
一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。”
玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”?？梢娞飯@的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”終不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有電話，陶先生一定會在北窗高臥，酒醒之時，撥個電話和山寺老僧聊上半天，或是給念一首新作好的長詩，彼此討論一番。因為“得句錦囊藏不住，四川風雨送人看”的人，怎么離得開朋友呢？
我認為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。張心齋把朋友分成五類，他說：“上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友?！彼倘幻钫Z如珠，亦見得前人有此清閑。而我們如能于百忙之中，擠出一點時間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：“我見君來，頓覺吾廬溪山美哉?！毕骄褪呛糜眩糜褎偎葡?。想起王安石與蘇東坡在政見上是死對頭，可是王安石罷官退隱金陵之后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩云：“勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。”依舊是無限文章知己之感?？梢娪亚槭呛蔚瓤少F。
人到了中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會傾向山水田園，可是生為一個忙碌的現代人，既無時間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之若命地在現實生活中追尋一些那位文友所謂的“俗愿”，亦未始不可以充實一下心靈。否則居魏闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌“在山泉水清，出山泉水濁”，他自己并不甘心做一個“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的佳人。因為他既有“致君堯舜上，再使風俗馴”的大愿，也有“但愿我與汝，終老不相離”的小愿。人若沒有了愿，就沒有了熱誠，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會了。
說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比如說，逛逛書店，買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會、演講會，擴展一下胸懷；抽空出去買一點鮮花或小擺飾給小屋添點生機綠意；甚至研究一下化妝術使自己容光煥發(fā)一番；以至學習一下烹調術使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得健康，活得快樂。同時將快樂、健康與友人共享，如此則雖然身處現代都市之中，也不會感到都市的俗塵，令人生厭了。
最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風格的書畫；風雅的主人如數家珍似地為我們解說畫法、筆意，他的書房里更有許多心愛的漢硯、青田石、陶器等等。閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一塊圓卵石。他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。
如此看來，我們暫時無田園可歸時，無妨在方寸靈臺之間，自辟一片田園。不但自己能倘佯期間，亦可以此境與朋友共享。那么，縱使“結廬在人境”，也可以“心遠地自偏”了。
（1）細心體會文章一二段，說說“自美歸來”的文友為何“悄悄地回到鄉(xiāng)間自己經營的三間小屋中”？又為何“住不多久”就匆匆趕回都市？
（2）文中多次提及的“俗愿”，實為作者追求的平凡而淡泊的生活，試用簡潔語句歸納其具體所指。
（3）文中畫線句對朋友書桌上的擺設進行了具體描述，這在行文結構中有何作用？
（4）這篇題為“方寸田園”的性靈散文寫了多種田園，作者最推崇哪一種？從中可見她怎樣的情感追求？
（5）琦君的散文語言質樸自然，清新雅潔，靈活生動。試賞析下面的語句，體會其特色。
①整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。
②山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。
（6）有首兒歌唱道“我的心中有畝田，種桃種李種春風……”，請結合原文，說說你將如何開辟并經營好自己的“田畝”。組卷：118引用：3難度：0.1 -
15．閱讀下文，回答問題。
①現在不少人感覺到，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。作家米蘭?昆德拉說過，要“慢下來”，因為自在有為的生活是急不得的?！奥聛怼笔紫纫心托?。
②耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更能成就人生。
③耐心成就成功之美。在相當意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，如果沒有耐心，則很難看到成功的模樣。有位年輕人應聘給一位雕塑大師當助理，與其想象大相徑庭的是，這位雕塑大師竟是一個整天孤獨地埋頭于工作室的老人。年輕人問他：“如何能夠尋找到一個要素，足以表達自己的一切？”這位雕塑大師沉默片刻，然后極其嚴肅地說：“應當工作，專注工作，還要有耐心?！?bdo class="mathjye-underpoint2">在相當意義上說，正是耐心成就了雕塑大師?！叭杖招?，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。”很多時候，成大事不在于力量的大小，而在于有無耐心。
④耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)?！兜赖陆洝飞险f“靜為躁君”?！洞髮W》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”豐子愷先生曾在《山中避雨》中提到，同友人游山遇雨而倉皇奔走，友人不耐煩，但豐先生竟被“一種寂寥而深沉的趣味”牽引了感興，“反覺得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而彈，一時把這苦雨荒山襯出了暖色。正是這份對世事的耐心，才能讓他在細粒微毫間，得到人生真趣味。心清才能看到萬物的生長，心靜才能聽到萬物的聲音，而這份靜美唯有耐心才可獲得。在人生的旅途上，多一分耐心，就會多一些發(fā)現，多一重體驗。
⑤耐心成就意志之美。耐心考驗人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心，貴在耐心，成也在耐心。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細水長流，這也正是對人的意志品質的錘煉和塑造。
⑥耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強，或因沉不住氣、性子太急。少一點功利，多一份淡泊；少一點焦慮，多一份淡定；少一點雜念，多一份純凈；少一點喧囂，多一份寧靜。如此，方可保持耐心，成就人生之美。
（選自《人民日報》，有刪改）（1）下面對原文的理解和分析，不正確的一項是
A．耐心是一種性格，也是一種品格，是一種修養(yǎng)。
B．第③段中兩次寫到“在相當意義上說”，體現了議論文語言的嚴謹性。
C．第③④段都運用了舉例論證和道理論證，論證思路也相同。
D．最后一段給出了修煉耐心的方法，是對前面論述的進一步深化。
（2）通讀全文，請擬寫一個能作為本文中心論點的標題。
（3）歸納本文的論證思路。
（4）下面的兩則材料，分別可以用作哪一段的論據？請簡述理由。
材料一 勝利的道路是迂回曲折的。像山間小徑一樣，這條路有時先折回來，然后伸向前去；像山間小徑一樣，走這條路的人需要耐心和毅力。
--尼克松材料二 人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。
--巴爾扎克組卷：23引用：3難度：0.7