2022年河南省大聯(lián)考高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “文學(xué)大數(shù)據(jù)”是指文學(xué)作品和文學(xué)研究文獻(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和社交網(wǎng)傳播過程中產(chǎn)生的文學(xué)數(shù)據(jù)，具有體量大、動態(tài)化、類型多、提取難、價值密度低和不易管理等特征。這些海量數(shù)據(jù)的整理和分析單純依靠人工難以完成，需要相關(guān)計算技術(shù)的支撐。因此，文學(xué)計算應(yīng)運而生。
        簡單而言，文學(xué)計算是指利用計算機(jī)技術(shù)，以量化統(tǒng)計的方式研究文學(xué)，具有明顯的跨學(xué)科性。就文學(xué)批評而言，文學(xué)計算不僅是批評方法的轉(zhuǎn)向，而且是批評思維的變革。
        首先，從主觀理論建構(gòu)到客觀數(shù)據(jù)實證。一般意義上，文學(xué)批評注重文學(xué)理論和審美建構(gòu)，闡釋對象以單篇或同一類型的文學(xué)作品為主。帶有很強(qiáng)的個人主觀性，難免形成視域盲區(qū)，因此理論的有效性經(jīng)常受到質(zhì)疑。例如，文學(xué)批評在建構(gòu)現(xiàn)實主義文學(xué)理論時，經(jīng)常以巴爾扎克的《人間喜劇》、托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》等作品為例。以此得出的觀點可以適用于西方19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)，但對中國現(xiàn)實主義文學(xué)不一定適用。或者說，文學(xué)批評的理論和審美建構(gòu)因缺乏大規(guī)模文學(xué)作品的支撐，提出的觀點只契合小部分作品，無法真正構(gòu)建普遍適用于“世界文學(xué)”的理論。計算技術(shù)提升了整理和分析大規(guī)模文學(xué)作品的能力，文學(xué)批評不再局限于小部分文學(xué)作品分析。它可以把批評對象延伸到世界文學(xué)作品，讓全球文學(xué)數(shù)據(jù)自己“說話”，得出更為客觀和普遍有效的結(jié)論。
        其次，從確證因果關(guān)系到呈現(xiàn)相關(guān)關(guān)系。確證因果關(guān)系是指批評者通過分析文學(xué)作品，證實文學(xué)作品與具體歷史和現(xiàn)實事件之間的因果聯(lián)系。這種批評思維對小部分文學(xué)作品有效，但面對大規(guī)模的文學(xué)作品則難以實踐。例如，文學(xué)批評在闡釋20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說時，致力于確證鄉(xiāng)土小說與日本侵華戰(zhàn)爭的因果關(guān)系。因此，解讀的重心就放在鄉(xiāng)土小說反抗日本殖民統(tǒng)治和表現(xiàn)強(qiáng)烈民族意識上。這種批評思維可以適用于蕭紅的《生死場》和蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》，卻無法用來解讀同時期沈從文的《邊城》和師陀的《果園城記》等作品。
        而文學(xué)相關(guān)關(guān)系是指文學(xué)作品與歷史以及現(xiàn)實事件之間的數(shù)值關(guān)系。當(dāng)一部文學(xué)作品數(shù)值增加時，相關(guān)歷史社會和現(xiàn)實事件也隨之增加，意味著它們之間的相關(guān)關(guān)系強(qiáng)，反之則亦然。例如，在互聯(lián)網(wǎng)搜索“鄉(xiāng)土小說”時，出現(xiàn)的信息既包括魯迅、彭家煌等作家作品，又包括五四運動、封建專制文化等歷史事件和背景。當(dāng)這些作家作品和歷史事件共同且持續(xù)出現(xiàn)在不同的“鄉(xiāng)土小說”詞條中時，它們之間的相關(guān)關(guān)系就強(qiáng)。
        再次，從單向度的文學(xué)思維轉(zhuǎn)向多維度的跨文學(xué)思維。本質(zhì)上，文學(xué)批評始終在追問“文學(xué)是什么”的問題?；卮鸬慕嵌?、邏輯和結(jié)論都與文學(xué)的審美性和精神性相關(guān)。但這也忽略了文學(xué)之外的眾多因素?！拔膶W(xué)大數(shù)據(jù)”的出現(xiàn)，使得非文學(xué)數(shù)據(jù)也可以參與回答“文學(xué)是什么”的問題。這樣，就可以突破文學(xué)的邊界，進(jìn)入自然科學(xué)、社會科學(xué)和藝術(shù)學(xué)等其他領(lǐng)域來重新界定文學(xué)及其相關(guān)知識，構(gòu)建新的文學(xué)批評闡釋框架和理論基礎(chǔ)，重建學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。
  （摘編自楊丹丹《文學(xué)批評用數(shù)據(jù)“說話”的可能性》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.與文學(xué)作品相關(guān)的研究文獻(xiàn)利用互聯(lián)網(wǎng)等傳播時產(chǎn)生的文學(xué)數(shù)據(jù)才被稱為文學(xué)大數(shù)據(jù)。
  B.文學(xué)大數(shù)據(jù)既衍生出跨學(xué)科性明顯的文學(xué)計算，又直接改變了文學(xué)批評的方法及思維。
  C.借助計算技術(shù)之前的文學(xué)批評，由于對象規(guī)模等的限制，其結(jié)論沒有任何參考價值。
  D.先前的文學(xué)批評圍繞文學(xué)的審美性和精神性展開，忽略了非文學(xué)數(shù)據(jù)等相關(guān)因素。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先闡述文學(xué)大數(shù)據(jù)的概念和特征，然后引出文學(xué)計算的內(nèi)涵及作用，思路明晰。
  B.文章運用了總分的論證結(jié)構(gòu)，主體部分從不同角度論證了文學(xué)計算對文學(xué)批評的重要作用。
  C.文章第三段將計算技術(shù)出現(xiàn)前后的文學(xué)批評進(jìn)行對比，表明計算技術(shù)可以拓寬文學(xué)批評對象，得出更為客觀和普遍有效的結(jié)論。
  D.文章以“鄉(xiāng)土小說”的互聯(lián)網(wǎng)搜索結(jié)果為例，論證了文學(xué)計算是對文學(xué)批評方法的轉(zhuǎn)向的觀點。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.要整理和分析紛紜復(fù)雜的文學(xué)大數(shù)據(jù)，人工之外需要利用好計算機(jī)技術(shù)，從而對文學(xué)進(jìn)行量化統(tǒng)計研究。
  B.單純以托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》為例建構(gòu)出的現(xiàn)實主義文學(xué)理論可能不適用于中國現(xiàn)實主義文學(xué)。
  C.作者認(rèn)為，《生死場》《邊城》是同一時期的鄉(xiāng)土小說，卻不能用相同的批評思維來確證兩者與日本侵華戰(zhàn)爭的相關(guān)關(guān)系。
  D.文學(xué)大數(shù)據(jù)時代的文學(xué)批評需要多維度的跨文學(xué)思維，以構(gòu)建新的文學(xué)批評闡釋框架和理論基礎(chǔ)，重建學(xué)科體系等。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2017年起大量新廠牌入圈，合作Rapper也伴隨著大盤說唱熱度的升溫，其原創(chuàng)作品得到眾多數(shù)字平臺的支持。以QQ音樂為代表的數(shù)字音樂平臺，近年來與多個熱門廠牌進(jìn)行合作，大力扶持優(yōu)秀原創(chuàng)說唱作品。2021年QQ音樂推出的“說唱者聯(lián)盟”計劃更將廠牌力量推向新的高度，使得數(shù)字音樂平臺與說唱生態(tài)更進(jìn)一步緊密融合。在全民泛娛樂的背景下，說唱也開始頻繁出圈，從音樂向泛娛樂進(jìn)發(fā)。為了促成說唱與國內(nèi)主流娛樂圈合作，QQ音樂“說唱者聯(lián)盟”發(fā)布跨圈合作企劃“快樂說唱扭蛋”，為說唱歌手與其他領(lǐng)域的藝人、IP合作提供平臺，企劃的歌單《今晚月色真美》成為最受歡迎作品。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢看，目前不僅有OG[注]持續(xù)為說唱圈輸送高質(zhì)量的說唱作品，新生代說唱音樂人也正通過自己的方式嶄露頭角。
  （摘編自呂慎《2021年中國說唱音樂發(fā)展趨勢洞察》）材料二：
  
  
  材料三：
        說唱音樂作為嘻哈文化的一個分支，最早發(fā)源于美國街區(qū)底層。貧民窟的黑人青年使用連貫且押韻的快速念白，針對自己面臨的種族歧視、貧富差距等問題發(fā)出吶喊，唱出他們在艱苦環(huán)境下的心聲。這種音樂形式漂洋過海傳到中國，開始吸收中國音樂元素，啟動了本土化過程。
        在野蠻生長的初期，中國說唱音樂從形式到內(nèi)容都有明顯的模仿歐美的痕跡，歌詞中充斥著大量的消極情緒和負(fù)面內(nèi)容，一些沒有土壤、沒有根的低俗內(nèi)容也被照搬過來。到了2017年，它已經(jīng)有了一定的根基，本土化也已經(jīng)到了一定階段。2020年，說唱音樂在出圈的路上還在書寫新的故事?！墩f唱新世代》以“萬物皆可說唱”為綱，嘗試打破說唱音樂動輒“炫富”“謾罵”的刻板印象，倡導(dǎo)年輕人把說唱作為一種表達(dá)自我的方式。這些說唱音樂作品散發(fā)著強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神，宣揚著積極向上的價值觀，傳遞著正能量。
  （摘編自張闊《中國說唱音樂，行走在出圈的路上》）材料四：
        說唱音樂歌詞內(nèi)容通俗易懂、朗朗上口，易于模仿。無論是音樂本身，還是表演過程，都極富感染力。在眾多外來文化中，說唱音樂正日益獲得青年群體的關(guān)注和認(rèn)可，成為青年生活的一部分，也逐漸成為影響當(dāng)代中國青年精神世界的重要元素。其中積極的說唱音樂傳導(dǎo)的行為規(guī)范和價值觀念能對青年人群產(chǎn)生重要的影響。
        它能夠走進(jìn)青年的內(nèi)心世界，調(diào)動人的情感，使青年人格、審美等方面得到提升，促進(jìn)青年的全面發(fā)展。說唱音樂激烈熱情的表演風(fēng)格能夠滿足青年人群個性張揚、突出自我的需要，滿足自己在正式場合中無法實現(xiàn)的愿望，同時，說唱音樂的表演形式還為青年被壓抑的心理提供了一個豁口，當(dāng)?shù)玫狡渌嗄甑淖⒁夂突貞?yīng)、在青年中得到共鳴時，反過來對自我身份產(chǎn)生了認(rèn)同感和自豪感，形成新的青年族群身份。
        它能夠更好地調(diào)動青年的熱情，激發(fā)青年的興趣，使青年的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?，激發(fā)青年形成良好的道德品質(zhì)。將愛國主義、民族精神、社會主義核心價值觀等融入說唱音樂的創(chuàng)作中，能夠在一定程度上對培養(yǎng)青年的愛國熱情、弘揚民族精神、促進(jìn)青年的發(fā)展起到積極作用。此外，一些說唱音樂反映了當(dāng)代城市社會中存在的社會、文化、政治問題，表達(dá)了說唱歌手對社會問題的關(guān)注，能夠喚起其他青年共同關(guān)注面臨的問題，激發(fā)青年的社會主人翁意識，增強(qiáng)青年的集體意識和公共意識。
  （摘編自余潺湲、黃宇《說唱音樂：青年思想政治教育的新節(jié)拍》）[注]OG，指元老。
  （1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.目前，說唱產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢一片大好，說唱圈有元老級音樂人輸送的高質(zhì)量的說唱作品，新生代說唱音樂人也正嶄露頭角。
  B.據(jù)調(diào)查，有一半以上的愛好者喜歡在睡前或運動時聽說唱音樂，有將近一半的愛好者一天會花30分鐘到一個小時來聽說唱音樂。
  C.說唱音樂這種形式傳到我國之后，就開始吸收自己的音樂元素，并啟動本土化過程，但初期野蠻生長的情況比較明顯。
  D.無論是歌詞內(nèi)容，還是音樂本身，抑或表演過程，說唱音樂與其他外來文化相比優(yōu)勢明顯，對當(dāng)代青年能產(chǎn)生積極影響。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.QQ音樂“說唱者聯(lián)盟”跨圈合作的目的是促成說唱與國內(nèi)主流娛樂圈合作，為說唱音樂人跨圈合作提供平臺。
  B．近年來，中國主流媒體對說唱音樂的報道量遞增，以2021年最高；但同比增長率起伏較大，2020年呈現(xiàn)暴漲狀態(tài)。
  C.說唱音樂發(fā)源于美國街區(qū)底層，歌詞和黑人青年對所遭受種族歧視、貧富差距發(fā)出的吶喊以及他們在艱苦環(huán)境下的心聲有關(guān)。
  D.廣大青年在融入了愛國主義等社會正能量的說唱音樂的影響下，必定能使自己的學(xué)習(xí)由被動變主動，鑄就崇高的愛國精神。
  （3）我國說唱音樂得到蓬勃發(fā)展的原因有哪些？請概括說明。
  組卷：2引用：4難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  鑄劍^[注]
  魯迅      （父親）因替王鑄造了絕世好劍而被王所殺。剛滿十六歲的眉間尺便踏上了為父報仇之路。
        他換好衣，背上劍，和挑蔥賣菜的一同混入城里。忽然，前面的人們都陸續(xù)跪倒了；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走來王浩浩蕩蕩的隊伍。
        他一面伸手向肩頭捏住劍柄，一面提起腳，便從伏著的人們的脖子的空處跨出去。但只走得五六步，就跌了一個倒栽蔥，這一跌又正壓在一個干癟臉的少年身上；起來時，肋下挨了很重的兩拳。他也不暇計較，再望路上，不但黃蓋車已經(jīng)走過，連擁護(hù)的騎士也過去了一大陣了。
        路旁的人們也都爬起來。干癟臉的少年卻還扭住了眉間尺的衣領(lǐng)，不肯放手，說被他壓壞了貴重的丹田，必須保險，倘若不到八十歲便死掉了，就得抵命。閑人們又即刻圍上來，呆看著；后來有人從旁笑罵了幾句，卻全是附和干癟臉少年的。眉間尺遇到了這樣的敵人，真是怒不得，笑不得，只覺得無聊，卻又脫身不得。這樣地經(jīng)過了煮熟一鍋小米的時光，眉間尺早已焦躁得渾身發(fā)火，看的人卻仍不見減，還是津津有味似的。
        前面的人圈子動搖了，擠進(jìn)一個黑色的人來，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語，只舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。那少年也向他看了一會，不覺慢慢地松了手，溜走了；看的人們也都無聊地走散。
  “走罷，眉間尺！國王在捉你了！”黑色的人說。
  “你怎么認(rèn)識我？……”他極其惶駭?shù)貑枴?br />“哈哈！我一向認(rèn)識你?！蹦侨说穆曇粽f?！拔抑滥惚持蹌Γo你的父親報仇，我也知道你報不成。豈但報不成；今天已經(jīng)有人告密，你的仇人早從東門還宮，下令捕拿你了?！?br />      眉間尺不覺傷心起來。
  “我會給你報仇?！?br />“你么？你肯給我報仇么，義士？”眉間尺緊緊盯著兩粒磷火一樣的眼睛。
  “只要你給我兩件東西。”兩粒磷火下的聲音說?！澳莾杉?？你聽著：一是你的劍，二是你的頭！”
        眉間尺雖然覺得奇怪，有些狐疑，卻并不吃驚。
  “你不要疑心我將騙取你的性命和寶貝?！卑抵械穆曇粲謬?yán)冷地說?！斑@事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住。”
  “但你為什么給我去報仇的呢？你認(rèn)識我的父親么？”
  “我一向認(rèn)識你的父親，也如一向認(rèn)識你一樣。但我要報仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己！”
        暗中的聲音剛剛停止，眉間尺便舉手向肩頭抽取青色的劍，順手從后項窩向前一削，頭顱墜在地面的青苔上，一面將劍交給黑色人。
        他一手接劍，一手捏著頭發(fā)，提起眉間尺的頭，向王城揚長地走去。
        午后，國王一起身，就又有些不高興，待到用過午膳，簡直現(xiàn)出怒容來?！３Ｒl(fā)怒；
        一發(fā)怒，便按著青劍，總想尋點小錯處，殺掉幾個人。
  “奴才剛才訪得一個異人，很有異術(shù)，可以給大王解悶，因此特來奏聞?！?br />“傳進(jìn)來！”
        并不要許多工夫，黑色人已站在殿階下。
  “臣名叫宴之敖者；生長汶汶鄉(xiāng)。少無職業(yè)；晚遇明師，教臣一把戲。這把戲一個人玩不起來，必須在金龍之前，擺一個金鼎，注滿清水，用獸炭煎熬。一到水沸，這頭便隨波上下，跳舞百端，且發(fā)妙音，歡喜歌唱。這歌舞為一人所見，便解愁釋悶，為萬民所見，便天下太平?！?br />“玩來！”王大聲命令說。
        那黑色人玩起把戲來，果然那頭唱起歌來，轉(zhuǎn)著圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人們還可以隱約看見他玩得高興的笑容。
        忽然歌聲一停，沉了下去。
  “怎了？”等了一會，王不耐煩地問。
  “大王，”那黑色人半跪著說?！八诙Φ桌镒髯钌衿娴膱F(tuán)圓舞，不臨近是看不見的。臣也沒有法術(shù)使他上來，因為作團(tuán)圓舞必須在鼎底里?！?br />      王站起身，跨下金階，冒著炎熱立在鼎邊，探頭去看。只見水平如鏡，那頭仰面躺在水中間，兩眼正看著他的臉。待到王的眼光射到他臉上時，他便嫣然一笑。剛在驚疑，黑色人已經(jīng)掣出了背著的青色的劍，只一揮，閃電般從后項窩直劈下去，撲通一聲，王的頭就落在鼎里了。
        王頭剛到水面，眉間尺的頭便迎上來，狠命在他耳輪上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有聲；兩頭即在水中死戰(zhàn)。約有二十回合，王頭受了五個傷，眉間尺的頭上卻有七處。王又狡猾，趁眉間尺偶一疏忽，咬住了他后項窩，連連蠶食進(jìn)去；連鼎外面也仿佛聽到孩子的失聲叫痛的聲音。
        黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸長頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，淜的一聲，雪白的水花向著空中同時四射。他的頭一入水，即刻直奔王頭，一口咬住了王的鼻子，幾乎要咬下來。王忍不住叫一聲“阿唷”，將嘴一張，眉間尺的頭就乘機(jī)掙脫了，一轉(zhuǎn)臉倒將王的下巴死勁咬住。他們不但都不放，還用全力上下一撕，撕得王頭再也合不上嘴。于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪鼻塌，滿臉鱗傷。先前還會在鼎里面四處亂滾，后來只能躺著呻吟。
        黑色人和眉間尺的頭也慢慢地住了嘴，待到王頭確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。
  （選自魯迅《故事新編》，有刪改）[注]1924年至1926年間，是魯迅“心的裂痕和思想的矛盾陷得最深”的時期。個人的遭遇，社會的動蕩和劇變，親歷“女師大風(fēng)潮”和“三一八”慘案的血與火，使魯迅感到異常痛苦。同時，也使得他更深刻地認(rèn)識到“革命無止境”，必須“永遠(yuǎn)進(jìn)擊”。而《鑄劍》正是此間的創(chuàng)作。
  （1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說擅長人物刻畫。比如“黑須黑眼睛，瘦得如鐵”通過外貌描寫刻畫了晏之敖的干練，暗示晏之敖能取得勝利。
  B.眉間尺走上復(fù)仇之路出師不利，遇晏之敖重燃復(fù)仇希望；本陷于敗局，但最終取得勝利，情節(jié)一波三折。
  C.小說形象富有象征性。劍與頭顱象征信念與犧牲。兩位復(fù)仇者借它們完成了從物質(zhì)到精神意向上的交接。
  D.三頭搏殺是小說情節(jié)的高潮部分，作者對其進(jìn)行細(xì)致描繪，突出了主旨，但也讓敘事顯得更壓抑。
  （2）請分析文中畫橫線句子的含意。
  （3）看客、閑人是魯迅筆下常見的形象。請結(jié)合文本分析作者刻畫眉間尺與干癟臉少年發(fā)生爭執(zhí)時的那群閑人的用意。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        北京冬奧會自由式滑雪女子坡面障礙技巧資格賽、自由式滑雪女子空中技巧資格賽因下雪而延期。①

   

  ？其一，下雪時伴隨的升溫，會影響賽道的雪溫和雪質(zhì)。因此運動員雪板打蠟的種類和多少，需做好相應(yīng)調(diào)整。其二，降雪帶來新增積雪，會使賽道表面松軟，摩擦力增大，不利于選手發(fā)揮。其三，②

   

  ，會影響運動員和裁判的視線，對于高速滑行的運動員來說也是非常危險的。所以賽場飄雪后，工作人員會立刻清理賽道上的浮雪，保證賽事能正常進(jìn)行，降低運動員受傷的概率。賽道管理方表示，③

   

  ，而是賽道雪面的黏稠程度達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)才會中止比賽。一般情況下的降雪不會對賽程造成影響。
  （1）請在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。
  （2）請把上面文段的主要意思壓縮成一段話，不超過65個字。
  組卷：19引用：8難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        堅強(qiáng)，拼搏，奮斗，勤勞，勇敢，奉獻(xiàn)……這些詞匯伴隨著人們的成長，成為很多人的精神坐標(biāo)。毛澤東同志曾說：“人是要有一點精神的。”人的一生需要什么精神？日前，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2064名青年進(jìn)行的專項調(diào)查顯示，超過半數(shù)受訪者表示，勇敢和奮斗是他們最希望具備的精神品質(zhì)。
        作為一名高三學(xué)生，你最希望自己具有的精神品質(zhì)是什么？為什么？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷和自身特點寫一篇文章，體現(xiàn)你的體驗和思考、認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：5難度：0.7

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