2022-2023學(xué)年遼寧省遼陽(yáng)市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題
  材料一：
        《紅樓夢(mèng)》中有三重世界，一是生活世界，一是藝術(shù)世界，一是哲學(xué)世界。
        第一重世界是變化無(wú)常的世界，混雜酸甜苦辣，歷經(jīng)生老病死。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代，佛學(xué)盛行。自王陽(yáng)明之后的晚明直至清代的佛學(xué)傳搖，使得民眾接受了這樣的宗教觀念：人生在世，必須相信凈土，不斷修行，才能超越輪回，達(dá)到清凈世界。曹雪芹正是在此基礎(chǔ)上設(shè)定了《紅樓夢(mèng)》的生死觀。
        這個(gè)介于儒道之間、變動(dòng)不居的世界沒(méi)有恒常，充滿起伏跌宕，悲歡離合。寶玉和黛玉有前生的夙緣，他對(duì)她有甘露之惠，她對(duì)他懷報(bào)答之心，今生相逢本該天生一對(duì)。然而，無(wú)端忽來(lái)一寶釵，德容言工，無(wú)不勝之，又挾“金玉良緣”之勢(shì)，使得黛玉在與寶玉的交往中常感到不安，寶玉也常有“好景不長(zhǎng)”的預(yù)感。不僅他們的愛情關(guān)系在變，周圍人的福與禍也在變?！把垡娝鸶邩?，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，榮寧兩府就是如此。賈敬信奉道教，卻因?yàn)槌粤私鸬浂?。元春封妃省親，富貴已極，“園內(nèi)各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭(zhēng)輝，鼎焚百合之香，瓶插長(zhǎng)春之蕊”，卻也埋下了敗落的種子。賈家鼎盛之時(shí)，“把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃”?？傻降谄呤寤?，尤氏在賈母那里吃飯，飯不夠吃時(shí)丫鬟卻給她盛了下人吃的白粳米飯，榮國(guó)府已顯窘態(tài)。最終，幾大家族走向衰敗與崩潰?？尚≌f(shuō)的結(jié)尾又說(shuō)蘭桂齊芳，賈蘭考中了舉人，賈寶玉有一個(gè)遺腹子，那么，曹家是不是還有東山再起的希望？小說(shuō)含而未露。小說(shuō)中求長(zhǎng)生的死了，望情愛的斷了，想長(zhǎng)久的敗了。從《易經(jīng)》的觀點(diǎn)來(lái)看，就是否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲、靜極而動(dòng)。
        第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在這個(gè)世界里，衡量萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不是金錢，而是緣分和情誼。人在紅塵中有情，這情是自然生發(fā)出來(lái)的。雖然世界無(wú)常，但情支撐著世界。寶玉“情不情”，對(duì)花、鳥、月亮、星星無(wú)不有情，甚至對(duì)父親小書房里一軸美人圖都想去探望撫慰一番。他憐香惜玉，愛襲人、晴雯、齡官、芳官等姑娘們，最后鐘情于林黛玉。一位意大利漢學(xué)家說(shuō)過(guò)，中國(guó)人有各種各樣細(xì)膩的感情，這些情因遠(yuǎn)近不同而構(gòu)成各種各樣的關(guān)系。是情的出神入化構(gòu)成了變化，構(gòu)成了悲歡離合，構(gòu)成了藝術(shù)美感。這就是變化中情的美。
        第三重世界是虛空世界，既超越有情世界，又是隱藏其后的恒定的價(jià)值觀。道家講究清凈無(wú)為，佛家講究一方凈土。它們都主張沒(méi)有情感牽累和興衰變化，超脫悲歡喜樂(lè)，追求悟性的化境。相對(duì)于有情和變化，這種價(jià)值觀是一個(gè)恒定的真相。有情世界則是對(duì)虛空幻境的偏離。從佛家來(lái)說(shuō)，比如唯識(shí)宗，它的種子叫作染識(shí)，其變化就是從無(wú)染到有染，這么美好的凈土還會(huì)變成無(wú)常的人生。從道家來(lái)說(shuō)，原始為太和，打破太和才產(chǎn)生出人生的發(fā)展和困境；而人只有凈化欲念，才能恢復(fù)平衡。因此，《紅樓夢(mèng)》中的太虛幻境是有情世界、無(wú)常世界的一個(gè)平衡。曹雪芹精心安排了太虛幻境這一原始點(diǎn)，使小說(shuō)在演示了榮辱興替后通過(guò)悟性來(lái)抵達(dá)虛空世界。
        這個(gè)世界里沒(méi)有落花，沒(méi)有變化，沒(méi)有憂愁，也不懼時(shí)間。一切圓滿無(wú)缺，不必?fù)?dān)心生老病死和飛來(lái)橫禍，更不會(huì)有猜疑和背叛。然而，有深意的是，你必須舍棄了“實(shí)”的現(xiàn)實(shí)世界，舍棄了“情”的有情世界，才能抵達(dá)這個(gè)憑虛凌空、有大自在的虛空世界。但“實(shí)”與“情”是極難割舍的，只有很少的人才能做到，小說(shuō)中真正了悟的可能只有寶玉一人。多病而入佛門的妙玉和厭棄世俗而出家的惜春，都是因?yàn)閼峙嘛L(fēng)塵骯臟違背了自己的心愿才向往空門的清凈世界，這不過(guò)是小乘佛教的“自度”。但可悲的是，依據(jù)《紅樓夢(mèng)》第五回的伏筆，恐怕妙玉“欲潔何曾潔”，到頭來(lái)紅顏屈從枯骨，連“自度”也難以達(dá)成了。
  摘編自成中英、張惠《＜紅樓夢(mèng)》的世界、人生與藝術(shù)》材料二：
        《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)描寫的重大突破之一在于它把客觀性的描寫和主觀性的描寫藝術(shù)地融合在一起?！都t樓夢(mèng)》對(duì)生活的描寫，就像生活本身那樣原始、豐富、多樣和復(fù)雜，可以說(shuō)達(dá)到了渾然天成的地步。雖然大體而言，《紅樓夢(mèng)》只寫了一個(gè)大家族的生活，但涉及的生活面是很寬的。我們甚至于可以說(shuō)，生活有多么遼闊《紅樓夢(mèng)》描寫的世界就有多么遼闊。問(wèn)題還不完全在作者反映生活的遼闊上面，而更在對(duì)待生活的忠實(shí)把握上面。即作者從尊重生活固有的邏輯去寫，“尊重”筆下每一個(gè)人物自身的性格軌跡，不把他們當(dāng)傀儡，不把自己的好惡強(qiáng)加到人物上面，隨意進(jìn)行褒貶，哪怕是賈政、王夫人、王熙鳳，作者也能很客觀地加以對(duì)待，讓他們說(shuō)他們所說(shuō)，做他們所做，充分寫出了他們的多樣性和復(fù)雜性。作者不論同情誰(shuí)，厭惡誰(shuí)，決不把自己的感情傾向表露出來(lái)。作者喜愛林黛玉、賈寶玉、晴雯、鴛鴦等，但他盡力把這種喜愛隱藏起來(lái)；作者厭惡賈母、賈赦、賈珍、賈璉、王熙鳳、薛寶釵等，他也盡力把這種厭惡隱藏起來(lái)。誠(chéng)如曹雪芹自己所說(shuō)的：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真?！?br />      《紅樓夢(mèng)》描寫的客觀性又不是“冷”的，它是“熱”的。或者說(shuō)它的描寫又是最主觀的，因?yàn)樽髡甙炎约簩?duì)生活的詩(shī)情畫意的審美體驗(yàn)，充分地藝術(shù)地滲透進(jìn)對(duì)生活的描寫中，形成了“冷眼深情”的藝術(shù)特征?；蛘哒f(shuō)，作者對(duì)描寫素材進(jìn)行了熔鑄和提煉，加以審美化和詩(shī)化，似乎每一回都留下了曹雪芹詩(shī)人的體溫，灌注了他的心血，讓人感受到所描寫的一切都是有生命的，生氣勃勃的，趣味盎然的，讀者不能不為他的描寫所感染和感動(dòng)。誠(chéng)如作者自己所云：“字字看來(lái)都是血，十年辛苦不尋常?！边@“字字是血”我們可以從《紅樓夢(mèng)》的字里行間體會(huì)出來(lái)。
        最客觀又最主觀，在《紅樓夢(mèng)》中形成了一個(gè)具有張力的冷眼深情般的藝術(shù)悖論，正是這藝術(shù)悖論，使《紅樓夢(mèng)》的生活世界既超越了客觀的世界，又超越了主觀的世界，真正尋找到藝術(shù)的世界。
  （摘編自童慶炳《＜紅樓夢(mèng)＞“紅學(xué)”與文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．曹雪芹在清代佛學(xué)盛行、百姓深受佛教影響的基礎(chǔ)上設(shè)定了《紅樓夢(mèng)》的生死觀。
  B．《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界是變化無(wú)常的，不僅寶黛的愛情關(guān)系在變，周圍人的福禍也在交。
  C．榮寧兩府由盛到衰的變化符合《易經(jīng)》的觀點(diǎn)：否極泰來(lái)、樂(lè)極生悲、靜極而動(dòng)。
  D．曹雪芹客觀地對(duì)待筆下的每一個(gè)人物，不表露好惡，充分表現(xiàn)他們的多樣性和復(fù)雜性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在有情世界中，緣分和情誼是衡量萬(wàn)事萬(wàn)物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，情構(gòu)成了各種各樣的關(guān)系。
  B．只有達(dá)到了“實(shí)’的現(xiàn)實(shí)世界和“情”的有情世界，才能達(dá)到有大自在的虛空世界。
  C．《紅樓夢(mèng)》對(duì)生活的描寫，不僅豐富、遼闊，而且忠實(shí)，主客觀描寫被藝術(shù)地融合在一起。
  D．《紅樓夢(mèng)》的描寫是“熱”的，是最主觀的，是因?yàn)椴苎┣蹖徝荔w驗(yàn)滲透進(jìn)作品中。
  （3）下列選項(xiàng)，更側(cè)重“客觀性的描寫”的一項(xiàng)是

   

  
  A．昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
  B．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
  C．雞聲茅店月，人跡板橋霜。
  D．盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。
  （4）材料一和材料二的行文脈絡(luò)分別是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）下面這段文字節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》，請(qǐng)結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，對(duì)這段文字進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
        回來(lái)只見地下還有許多（花瓣），寶玉正踟躕間，只聽背后有人說(shuō)道：“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛王來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈?！?/h2>
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成小題。
  王四的故事蕭紅      紅眼睛的、走路時(shí)總愛把下巴抬得很高的王四，只要人一走進(jìn)院門來(lái)，那沿路的草莖或是孩子們丟下來(lái)的玩物，就塞滿了他的兩只手。有時(shí)他把拾到了的銅圓塞到耳洞里：“他媽的……是誰(shuí)的呀？快來(lái)拿去！若不快些來(lái)，它就要鉆到我的耳朵不出來(lái)啦……”他一面搖著那尖頂?shù)牟菝币贿叾紫聛?lái)。
        孩子們搶著銅圓的時(shí)候，撕痛了他的耳朵。
        “啊哈！這些小東西們，他媽的，不拾起來(lái)，誰(shuí)也不要，看成一塊爛泥土；拾起來(lái)，就都來(lái)啦！你也要，他也要……好像一塊金寶啦……”
        他仍把下巴抬得很高，走進(jìn)廚房去。他住在主人家里，十年或者也超出了。但在他的感覺上，他一走進(jìn)這廚房就好像走進(jìn)他自己的家里一樣，已經(jīng)覺察不出這廚房是被他管理的意思，仿佛已經(jīng)是他的所有了！這廚房，就好像從主人的手里割給了他似的。碗櫥的二層格上扣著幾只碗和幾只盤子，三層格上就完全是藍(lán)花的大海碗了。至于最下一層，那些瓦盆，哪一個(gè)破了一個(gè)邊，哪一個(gè)盆底出了一道紋，他都記得清清楚楚。有時(shí)候吃完晚飯?jiān)谒赐氲臅r(shí)候，他就把燈滅掉，他說(shuō)是可以省下一些燈油。
        他的生活就和溪水上的波浪一樣：安然，平靜，有規(guī)律。主人好像在幾年前已經(jīng)不叫他“王四”了，叫他“四先生”。從這以后，他就把自己看成和主人家的人差不多了。
        但，在吃飯的時(shí)候，總是最末他一個(gè)人吃；支取工錢的時(shí)候，總是必須拿著手折。有一次他對(duì)少主人說(shuō)：“我看手折……也用不著了吧！這些年……還用畫什么押？都是一家人一樣，誰(shuí)還信不著誰(shuí)……”他的提議并沒(méi)有被人接受。再支工錢時(shí)，仍是拿著手折。十幾年來(lái)，他也就褥子里、枕頭下，換來(lái)?yè)Q去，保護(hù)著他的手折。手折也換過(guò)了兩三個(gè)，因?yàn)槎际潜划嫕M了押，蓋滿了圖章。
        另外一次，他又去支取工錢，少主人說(shuō)：“王老四……真是上了年紀(jì)……眼睛也花了，你看，你把這押畫在什么地方去了呢？畫到上次支錢的地方去啦……”
        王四拿起手折來(lái)，一看到那已經(jīng)歪到一邊去的押號(hào)，他就哈哈地張著嘴：“他媽……”他剛想要說(shuō)，可是想到這是和少主人說(shuō)話，于是停住了。他站在少主人的一邊，想了一些時(shí)候，把視線經(jīng)過(guò)了鼻子之后，四面掃了一下，難以確定他是在看什么：“‘王老四’……不是多少年就‘四先生’了嗎？怎么又‘王老四’呢？”他走進(jìn)廚房去，坐在長(zhǎng)桌的一頭，一面喝著燒酒，一面想著：“這可不對(duì)……少主人怕也變了心腸……今年一定有變?！庇谑怯挚戳丝词终郏骸叭舭咽终蹃G了，我看事情可就不好辦！沒(méi)有支過(guò)來(lái)的……那些前幾年就沒(méi)有支清的工錢就要……我看就要算不清?！边@次，他沒(méi)有把手折塞進(jìn)枕頭去，就放在腰帶上的荷包里去了。
        王四好像真的老了，院子里的細(xì)草，他不看見；下雨時(shí)，就停在院心的孩子們的車子他也不管了。夜里很早他就睡下，早晨又起得很晚。牽?；ǖ挠白?，被太陽(yáng)一個(gè)一個(gè)地印在紙窗上。他想得遠(yuǎn)，他想到了十多年前在山上伐木頭的時(shí)候……他就像又看到那白楊倒下來(lái)一樣……嘩嘩的……他好像聽到了鋸齒的聲音。他又想到在漁船上當(dāng)水手的時(shí)候：那桅桿……那標(biāo)桿上掛著的大魚……真是銀魚一樣。他又接著想：十五歲離開家的那年……在半路上遇到了野狗的那回事……他摸一摸小腿：“他媽的，這疤……”他確實(shí)感覺到手下的疤了。
        他常常檢點(diǎn)著自己的東西，應(yīng)該不要的，就把它丟掉——破毯子和一雙破氈鞋，他向換破東西的人換了幾塊糖球來(lái)分給孩子們吃了。
        他在掃院子的時(shí)候，遇到了棍棒之類，就拿在手里試一試結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)……有時(shí)他竟把棍子扛在肩上，試一試挑著行李可夠長(zhǎng)短？若遇到繩子之類，也總把它掛在腰帶上。
        閑下來(lái)他就坐在井臺(tái)旁邊去，一邊結(jié)起那些拾得的繩頭，就一邊計(jì)算著手折上面的還存著的工錢的數(shù)目。
        秋天的晚上，他聽到天空的一陣陣的烏鴉的叫聲，他想：“鳥也是飛來(lái)飛去的……人也總是要移動(dòng)的……”于是他的下巴抬得很高：“到漁船上去還是到山上去？到山上去，怕是老伙伴還有呢？漁船，一時(shí)恐怕找不到熟人，可不知道人家要不要……”站在席子上面，做著張帆的樣子，全身痙攣一般振搖著：“還行嗎？”他自己?jiǎn)栔约骸?br />      河上漲水的那天，王四好像又感覺自己是變成和主人家的人一樣了。他扛著主人家的包袱，扛著主人家的孩子，把他們送到高崗上去。
        “老四先生……真是個(gè)力氣人……”他恍恍惚惚地聽著人們說(shuō)的就是他，后來(lái)他一留意，那是真的……不只是“四先生”，還說(shuō)“老四先生”呢！他想：“這是多么被人尊敬??！”于是他更快地跑著，直到那水漲得比腰還深的時(shí)候，他還是在水里面走著。一個(gè)下午他也沒(méi)有停下來(lái)。
        主人們說(shuō)：“四先生，那些零碎東西不必著急去拿它；要拿，明天慢慢地拿……”
        他說(shuō)：“那怎么行！一夜不是讓人偷光了嗎？”他又不停地來(lái)回地跑著。
        他的手折，不知在什么時(shí)候離開了他的荷包，沉到水底去了。他發(fā)現(xiàn)了自己的空荷包，他就想：“這算完了?！彼桶杨^頂也淹在水里，那手折是紅色的，可是他總也看不到那紅色的東西。他說(shuō)：“這算完了。”
        他站起來(lái)，向著高崗走過(guò)來(lái)。水濕的衣服冰涼地粘住了皮膚。他抖擻著，他感到了異樣的寒冷，他看不清那站在高崗上屋前的人們。只聽到從那些人們的方向傳來(lái)的笑聲：
        “王四摸魚回來(lái)啦！”“王四摸魚回來(lái)啦！”
  1936年（有刪改）（1）下列關(guān)于小說(shuō)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．王四雖然每次說(shuō)話幾乎都是“他媽的”打頭，但并沒(méi)有多大惡意，反倒不乏溫情，例如對(duì)孩子們總是那么慈愛：耳洞里掏銅圓，賣破爛，買糖球等。
  B．文中三次提到王四把下巴抬得很高，集中表現(xiàn)出王四覺得自己跟主人“一家人一樣”的心理優(yōu)越感，這是家中的其他傭人不可匹及的。
  C．文中加點(diǎn)句強(qiáng)調(diào)了王四單方面對(duì)成為主人家中的一員的渴望，這也是他一直以一種主人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待主人家中的大小事務(wù)的精神動(dòng)力。
  D．小說(shuō)結(jié)尾處寫到手折的丟失讓王四感覺到“異樣的寒冷”，這不僅是他身體的寒涼，更是他精神寄托的徹底崩塌。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“今年一定有變”是行文中一處關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。少主變心，王四準(zhǔn)備離開，手折丟失，都是王四的這一預(yù)言預(yù)示出來(lái)的。
  B．結(jié)尾處用反復(fù)的手法，強(qiáng)化著人們對(duì)王四的看法：摸魚的王四、讓人笑話的王四。這與一直追求身份認(rèn)同的王四的努力形成鮮明對(duì)比，極具諷刺意味。
  C．文中使用了很多省略號(hào)，意蘊(yùn)豐富。譬如王四向少主提議不用手折的那一部分，就將王四的猶疑與渴盼、少主的刻意與無(wú)情充分展現(xiàn)出來(lái)了。
  D．行文凸顯了各種變換與不變：主人換了，稱呼換了，手折也換了好幾個(gè)；但王四的夢(mèng)想沒(méi)變，主人的階級(jí)優(yōu)越感沒(méi)變。這其中暗含深意，令人唏噓。
  （3）年老的王四回想自己伐木，當(dāng)水手，被狗咬等青春往事在文中有何作用？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)具體分析。
  （4）“手折”這個(gè)中心意象凝聚了小說(shuō)的意蘊(yùn)與題旨，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)進(jìn)行具體分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        植物聽覺方面的科學(xué)研究始于達(dá)爾文。他試圖通過(guò)對(duì)著含羞草演奏大管來(lái)促進(jìn)它的葉子閉合，結(jié)果沒(méi)有成功。達(dá)爾文在實(shí)驗(yàn)記錄中說(shuō)，這是一個(gè)“愚蠢的實(shí)驗(yàn)”，他認(rèn)為植物“聽不見”音樂(lè)。
        歌唱家雷塔拉克堅(jiān)信，優(yōu)美的古典音樂(lè)可以促進(jìn)植物的生長(zhǎng)；而嘈雜的搖滾樂(lè)則會(huì)抑制植物的生長(zhǎng)。①             ，她選取了幾株不同種類的植物，分別將它們置于滾動(dòng)播放著古典音樂(lè)和搖滾樂(lè)的環(huán)境中。幾周后，她發(fā)現(xiàn)，“聽”搖滾樂(lè)的植物生長(zhǎng)狀態(tài)明顯變差；而“聽”古典音樂(lè)的植物生機(jī)勃勃。于是她得出結(jié)論：“聽”古典音樂(lè)的植物比“聽”搖滾樂(lè)的植物長(zhǎng)得好。
        這個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)有對(duì)照，結(jié)果也與眾人的認(rèn)知相符，似乎沒(méi)什么問(wèn)題。不過(guò)，若是從科學(xué)研究的角度看，②             ：實(shí)驗(yàn)前，沒(méi)有比較植株原本的生長(zhǎng)狀況；實(shí)驗(yàn)使用的植株數(shù)量太少，無(wú)法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析等。因此，雷塔拉克的這一實(shí)驗(yàn)不能算嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果也不能說(shuō)明問(wèn)題。
        實(shí)際上到目前為止，符合科學(xué)規(guī)范的相關(guān)實(shí)驗(yàn)均不能證明植物可以對(duì)外界的音樂(lè)做出反應(yīng)。所以從科學(xué)的角度看，我們目前③             。
  （1）下列各句中引號(hào)的作用與文中畫橫線句中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。
  B．我曾經(jīng)想：在水底的魚群中可能也有一些鯉魚“科學(xué)家”。
  C．徐悲鴻的馬，正如評(píng)論家所說(shuō)的，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”。
  D．他們的這些無(wú)恥做法徹底撕掉了自己所謂“文明”的面具。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  （3）簡(jiǎn)述文本的內(nèi)容，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。不超過(guò)45個(gè)字。
  組卷：8引用：8難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        通過(guò)手機(jī)、電子書、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結(jié)為“碎片化閱讀”。近年來(lái)，“碎片化閱讀”已成為大眾閱讀的趨勢(shì)。史學(xué)博士廖峰說(shuō)，人或成為碎片化信息的奴隸。詩(shī)人歐陽(yáng)江河說(shuō)，我故意寫長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)抗碎片化的生活。學(xué)者費(fèi)勇說(shuō)，我不排斥碎片化時(shí)代，我們?cè)摽紤]怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。
        全國(guó)政協(xié)委員聶震寧：《論語(yǔ)》和柏拉圖的《理想國(guó)》，不也是一種碎片式結(jié)構(gòu)嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯(cuò)。
        《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》：高中生應(yīng)該具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。
        關(guān)于“整本書閱讀”和“碎片化閱讀”，你有怎樣的聯(lián)想和思考？
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析