2022-2023學年遼寧省遼陽市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．?閱讀下面的文字，完成下面小題
  材料一：
        《紅樓夢》中有三重世界，一是生活世界，一是藝術世界，一是哲學世界。
        第一重世界是變化無常的世界，混雜酸甜苦辣，歷經(jīng)生老病死。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的時代，佛學盛行。自王陽明之后的晚明直至清代的佛學傳搖，使得民眾接受了這樣的宗教觀念：人生在世，必須相信凈土，不斷修行，才能超越輪回，達到清凈世界。曹雪芹正是在此基礎上設定了《紅樓夢》的生死觀。
        這個介于儒道之間、變動不居的世界沒有恒常，充滿起伏跌宕，悲歡離合。寶玉和黛玉有前生的夙緣，他對她有甘露之惠，她對他懷報答之心，今生相逢本該天生一對。然而，無端忽來一寶釵，德容言工，無不勝之，又挾“金玉良緣”之勢，使得黛玉在與寶玉的交往中常感到不安，寶玉也常有“好景不長”的預感。不僅他們的愛情關系在變，周圍人的福與禍也在變。“眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”，榮寧兩府就是如此。賈敬信奉道教，卻因為吃了金丹燒脹而死。元春封妃省親，富貴已極，“園內(nèi)各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝，鼎焚百合之香，瓶插長春之蕊”，卻也埋下了敗落的種子。賈家鼎盛之時，“把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃”。可到第七十五回，尤氏在賈母那里吃飯，飯不夠吃時丫鬟卻給她盛了下人吃的白粳米飯，榮國府已顯窘態(tài)。最終，幾大家族走向衰敗與崩潰?？尚≌f的結(jié)尾又說蘭桂齊芳，賈蘭考中了舉人，賈寶玉有一個遺腹子，那么，曹家是不是還有東山再起的希望？小說含而未露。小說中求長生的死了，望情愛的斷了，想長久的敗了。從《易經(jīng)》的觀點來看，就是否極泰來、樂極生悲、靜極而動。
        第二重世界是有情世界，它更接近于心理世界。在這個世界里，衡量萬事萬物的價值標準，不是金錢，而是緣分和情誼。人在紅塵中有情，這情是自然生發(fā)出來的。雖然世界無常，但情支撐著世界。寶玉“情不情”，對花、鳥、月亮、星星無不有情，甚至對父親小書房里一軸美人圖都想去探望撫慰一番。他憐香惜玉，愛襲人、晴雯、齡官、芳官等姑娘們，最后鐘情于林黛玉。一位意大利漢學家說過，中國人有各種各樣細膩的感情，這些情因遠近不同而構成各種各樣的關系。是情的出神入化構成了變化，構成了悲歡離合，構成了藝術美感。這就是變化中情的美。
        第三重世界是虛空世界，既超越有情世界，又是隱藏其后的恒定的價值觀。道家講究清凈無為，佛家講究一方凈土。它們都主張沒有情感牽累和興衰變化，超脫悲歡喜樂，追求悟性的化境。相對于有情和變化，這種價值觀是一個恒定的真相。有情世界則是對虛空幻境的偏離。從佛家來說，比如唯識宗，它的種子叫作染識，其變化就是從無染到有染，這么美好的凈土還會變成無常的人生。從道家來說，原始為太和，打破太和才產(chǎn)生出人生的發(fā)展和困境；而人只有凈化欲念，才能恢復平衡。因此，《紅樓夢》中的太虛幻境是有情世界、無常世界的一個平衡。曹雪芹精心安排了太虛幻境這一原始點，使小說在演示了榮辱興替后通過悟性來抵達虛空世界。
        這個世界里沒有落花，沒有變化，沒有憂愁，也不懼時間。一切圓滿無缺，不必擔心生老病死和飛來橫禍，更不會有猜疑和背叛。然而，有深意的是，你必須舍棄了“實”的現(xiàn)實世界，舍棄了“情”的有情世界，才能抵達這個憑虛凌空、有大自在的虛空世界。但“實”與“情”是極難割舍的，只有很少的人才能做到，小說中真正了悟的可能只有寶玉一人。多病而入佛門的妙玉和厭棄世俗而出家的惜春，都是因為懼怕風塵骯臟違背了自己的心愿才向往空門的清凈世界，這不過是小乘佛教的“自度”。但可悲的是，依據(jù)《紅樓夢》第五回的伏筆，恐怕妙玉“欲潔何曾潔”，到頭來紅顏屈從枯骨，連“自度”也難以達成了。
  摘編自成中英、張惠《＜紅樓夢》的世界、人生與藝術》材料二：
        《紅樓夢》藝術描寫的重大突破之一在于它把客觀性的描寫和主觀性的描寫藝術地融合在一起。《紅樓夢》對生活的描寫，就像生活本身那樣原始、豐富、多樣和復雜，可以說達到了渾然天成的地步。雖然大體而言，《紅樓夢》只寫了一個大家族的生活，但涉及的生活面是很寬的。我們甚至于可以說，生活有多么遼闊《紅樓夢》描寫的世界就有多么遼闊。問題還不完全在作者反映生活的遼闊上面，而更在對待生活的忠實把握上面。即作者從尊重生活固有的邏輯去寫，“尊重”筆下每一個人物自身的性格軌跡，不把他們當傀儡，不把自己的好惡強加到人物上面，隨意進行褒貶，哪怕是賈政、王夫人、王熙鳳，作者也能很客觀地加以對待，讓他們說他們所說，做他們所做，充分寫出了他們的多樣性和復雜性。作者不論同情誰，厭惡誰，決不把自己的感情傾向表露出來。作者喜愛林黛玉、賈寶玉、晴雯、鴛鴦等，但他盡力把這種喜愛隱藏起來；作者厭惡賈母、賈赦、賈珍、賈璉、王熙鳳、薛寶釵等，他也盡力把這種厭惡隱藏起來。誠如曹雪芹自己所說的：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真?！?br />      《紅樓夢》描寫的客觀性又不是“冷”的，它是“熱”的。或者說它的描寫又是最主觀的，因為作者把自己對生活的詩情畫意的審美體驗，充分地藝術地滲透進對生活的描寫中，形成了“冷眼深情”的藝術特征?；蛘哒f，作者對描寫素材進行了熔鑄和提煉，加以審美化和詩化，似乎每一回都留下了曹雪芹詩人的體溫，灌注了他的心血，讓人感受到所描寫的一切都是有生命的，生氣勃勃的，趣味盎然的，讀者不能不為他的描寫所感染和感動。誠如作者自己所云：“字字看來都是血，十年辛苦不尋常?！边@“字字是血”我們可以從《紅樓夢》的字里行間體會出來。
        最客觀又最主觀，在《紅樓夢》中形成了一個具有張力的冷眼深情般的藝術悖論，正是這藝術悖論，使《紅樓夢》的生活世界既超越了客觀的世界，又超越了主觀的世界，真正尋找到藝術的世界。
  （摘編自童慶炳《＜紅樓夢＞“紅學”與文學經(jīng)典化問題》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．曹雪芹在清代佛學盛行、百姓深受佛教影響的基礎上設定了《紅樓夢》的生死觀。
  B．《紅樓夢》的藝術世界是變化無常的，不僅寶黛的愛情關系在變，周圍人的福禍也在交。
  C．榮寧兩府由盛到衰的變化符合《易經(jīng)》的觀點：否極泰來、樂極生悲、靜極而動。
  D．曹雪芹客觀地對待筆下的每一個人物，不表露好惡，充分表現(xiàn)他們的多樣性和復雜性。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．在有情世界中，緣分和情誼是衡量萬事萬物的價值標準，情構成了各種各樣的關系。
  B．只有達到了“實’的現(xiàn)實世界和“情”的有情世界，才能達到有大自在的虛空世界。
  C．《紅樓夢》對生活的描寫，不僅豐富、遼闊，而且忠實，主客觀描寫被藝術地融合在一起。
  D．《紅樓夢》的描寫是“熱”的，是最主觀的，是因為曹雪芹將審美體驗滲透進作品中。
  （3）下列選項，更側(cè)重“客觀性的描寫”的一項是

   

  
  A．昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。
  B．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
  C．雞聲茅店月，人跡板橋霜。
  D．盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。
  （4）材料一和材料二的行文脈絡分別是怎樣的？請結(jié)合材料簡要分析。
  （5）下面這段文字節(jié)選自《紅樓夢》，請結(jié)合材料一的觀點，對這段文字進行簡要分析。
        回來只見地下還有許多（花瓣），寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里做什么？”寶玉一回頭，卻是林黛王來了，肩上擔著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”
  組卷：10引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成小題。
  王四的故事蕭紅       紅眼睛的、走路時總愛把下巴抬得很高的王四，只要人一走進院門來，那沿路的草莖或是孩子們丟下來的玩物，就塞滿了他的兩只手。有時他把拾到了的銅圓塞到耳洞里：“他媽的……是誰的呀？快來拿去！若不快些來，它就要鉆到我的耳朵不出來啦……”他一面搖著那尖頂?shù)牟菝币贿叾紫聛怼?br />      孩子們搶著銅圓的時候，撕痛了他的耳朵。
        “啊哈！這些小東西們，他媽的，不拾起來，誰也不要，看成一塊爛泥土；拾起來，就都來啦！你也要，他也要……好像一塊金寶啦……”
        他仍把下巴抬得很高，走進廚房去。他住在主人家里，十年或者也超出了。但在他的感覺上，他一走進這廚房就好像走進他自己的家里一樣，已經(jīng)覺察不出這廚房是被他管理的意思，仿佛已經(jīng)是他的所有了！這廚房，就好像從主人的手里割給了他似的。碗櫥的二層格上扣著幾只碗和幾只盤子，三層格上就完全是藍花的大海碗了。至于最下一層，那些瓦盆，哪一個破了一個邊，哪一個盆底出了一道紋，他都記得清清楚楚。有時候吃完晚飯在他洗碗的時候，他就把燈滅掉，他說是可以省下一些燈油。
        他的生活就和溪水上的波浪一樣：安然，平靜，有規(guī)律。主人好像在幾年前已經(jīng)不叫他“王四”了，叫他“四先生”。從這以后，他就把自己看成和主人家的人差不多了。
        但，在吃飯的時候，總是最末他一個人吃；支取工錢的時候，總是必須拿著手折。有一次他對少主人說：“我看手折……也用不著了吧！這些年……還用畫什么押？都是一家人一樣，誰還信不著誰……”他的提議并沒有被人接受。再支工錢時，仍是拿著手折。十幾年來，他也就褥子里、枕頭下，換來換去，保護著他的手折。手折也換過了兩三個，因為都是被畫滿了押，蓋滿了圖章。
        另外一次，他又去支取工錢，少主人說：“王老四……真是上了年紀……眼睛也花了，你看，你把這押畫在什么地方去了呢？畫到上次支錢的地方去啦……”
        王四拿起手折來，一看到那已經(jīng)歪到一邊去的押號，他就哈哈地張著嘴：“他媽……”他剛想要說，可是想到這是和少主人說話，于是停住了。他站在少主人的一邊，想了一些時候，把視線經(jīng)過了鼻子之后，四面掃了一下，難以確定他是在看什么：“‘王老四’……不是多少年就‘四先生’了嗎？怎么又‘王老四’呢？”他走進廚房去，坐在長桌的一頭，一面喝著燒酒，一面想著：“這可不對……少主人怕也變了心腸……今年一定有變?！庇谑怯挚戳丝词终郏骸叭舭咽终蹃G了，我看事情可就不好辦！沒有支過來的……那些前幾年就沒有支清的工錢就要……我看就要算不清。”這次，他沒有把手折塞進枕頭去，就放在腰帶上的荷包里去了。
        王四好像真的老了，院子里的細草，他不看見；下雨時，就停在院心的孩子們的車子他也不管了。夜里很早他就睡下，早晨又起得很晚。牽?；ǖ挠白樱惶栆粋€一個地印在紙窗上。他想得遠，他想到了十多年前在山上伐木頭的時候……他就像又看到那白楊倒下來一樣……嘩嘩的……他好像聽到了鋸齒的聲音。他又想到在漁船上當水手的時候：那桅桿……那標桿上掛著的大魚……真是銀魚一樣。他又接著想：十五歲離開家的那年……在半路上遇到了野狗的那回事……他摸一摸小腿：“他媽的，這疤……”他確實感覺到手下的疤了。
        他常常檢點著自己的東西，應該不要的，就把它丟掉——破毯子和一雙破氈鞋，他向換破東西的人換了幾塊糖球來分給孩子們吃了。
        他在掃院子的時候，遇到了棍棒之類，就拿在手里試一試結(jié)實不結(jié)實……有時他竟把棍子扛在肩上，試一試挑著行李可夠長短？若遇到繩子之類，也總把它掛在腰帶上。
        閑下來他就坐在井臺旁邊去，一邊結(jié)起那些拾得的繩頭，就一邊計算著手折上面的還存著的工錢的數(shù)目。
        秋天的晚上，他聽到天空的一陣陣的烏鴉的叫聲，他想：“鳥也是飛來飛去的……人也總是要移動的……”于是他的下巴抬得很高：“到漁船上去還是到山上去？到山上去，怕是老伙伴還有呢？漁船，一時恐怕找不到熟人，可不知道人家要不要……”站在席子上面，做著張帆的樣子，全身痙攣一般振搖著：“還行嗎？”他自己問著自己。
        河上漲水的那天，王四好像又感覺自己是變成和主人家的人一樣了。他扛著主人家的包袱，扛著主人家的孩子，把他們送到高崗上去。
        “老四先生……真是個力氣人……”他恍恍惚惚地聽著人們說的就是他，后來他一留意，那是真的……不只是“四先生”，還說“老四先生”呢！他想：“這是多么被人尊敬?。　庇谑撬斓嘏苤?，直到那水漲得比腰還深的時候，他還是在水里面走著。一個下午他也沒有停下來。
        主人們說：“四先生，那些零碎東西不必著急去拿它；要拿，明天慢慢地拿……”
        他說：“那怎么行！一夜不是讓人偷光了嗎？”他又不停地來回地跑著。
        他的手折，不知在什么時候離開了他的荷包，沉到水底去了。他發(fā)現(xiàn)了自己的空荷包，他就想：“這算完了?！彼桶杨^頂也淹在水里，那手折是紅色的，可是他總也看不到那紅色的東西。他說：“這算完了。”
        他站起來，向著高崗走過來。水濕的衣服冰涼地粘住了皮膚。他抖擻著，他感到了異樣的寒冷，他看不清那站在高崗上屋前的人們。只聽到從那些人們的方向傳來的笑聲：
        “王四摸魚回來啦！”“王四摸魚回來啦！”
  1936年（有刪改）（1）下列關于小說內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．王四雖然每次說話幾乎都是“他媽的”打頭，但并沒有多大惡意，反倒不乏溫情，例如對孩子們總是那么慈愛：耳洞里掏銅圓，賣破爛，買糖球等。
  B．文中三次提到王四把下巴抬得很高，集中表現(xiàn)出王四覺得自己跟主人“一家人一樣”的心理優(yōu)越感，這是家中的其他傭人不可匹及的。
  C．文中加點句強調(diào)了王四單方面對成為主人家中的一員的渴望，這也是他一直以一種主人翁的態(tài)度來對待主人家中的大小事務的精神動力。
  D．小說結(jié)尾處寫到手折的丟失讓王四感覺到“異樣的寒冷”，這不僅是他身體的寒涼，更是他精神寄托的徹底崩塌。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“今年一定有變”是行文中一處關鍵的轉(zhuǎn)折點。少主變心，王四準備離開，手折丟失，都是王四的這一預言預示出來的。
  B．結(jié)尾處用反復的手法，強化著人們對王四的看法：摸魚的王四、讓人笑話的王四。這與一直追求身份認同的王四的努力形成鮮明對比，極具諷刺意味。
  C．文中使用了很多省略號，意蘊豐富。譬如王四向少主提議不用手折的那一部分，就將王四的猶疑與渴盼、少主的刻意與無情充分展現(xiàn)出來了。
  D．行文凸顯了各種變換與不變：主人換了，稱呼換了，手折也換了好幾個；但王四的夢想沒變，主人的階級優(yōu)越感沒變。這其中暗含深意，令人唏噓。
  （3）年老的王四回想自己伐木，當水手，被狗咬等青春往事在文中有何作用？請結(jié)合小說具體分析。
  （4）“手折”這個中心意象凝聚了小說的意蘊與題旨，請結(jié)合小說進行具體分析。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，13分）

• 7．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
        植物聽覺方面的科學研究始于達爾文。他試圖通過對著含羞草演奏大管來促進它的葉子閉合，結(jié)果沒有成功。達爾文在實驗記錄中說，這是一個“愚蠢的實驗”，他認為植物“聽不見”音樂。
        歌唱家雷塔拉克堅信，優(yōu)美的古典音樂可以促進植物的生長；而嘈雜的搖滾樂則會抑制植物的生長。①             ，她選取了幾株不同種類的植物，分別將它們置于滾動播放著古典音樂和搖滾樂的環(huán)境中。幾周后，她發(fā)現(xiàn)，“聽”搖滾樂的植物生長狀態(tài)明顯變差；而“聽”古典音樂的植物生機勃勃。于是她得出結(jié)論：“聽”古典音樂的植物比“聽”搖滾樂的植物長得好。
        這個實驗設計有對照，結(jié)果也與眾人的認知相符，似乎沒什么問題。不過，若是從科學研究的角度看，②             ：實驗前，沒有比較植株原本的生長狀況；實驗使用的植株數(shù)量太少，無法進行統(tǒng)計分析等。因此，雷塔拉克的這一實驗不能算嚴謹?shù)目茖W實驗，其結(jié)果也不能說明問題。
        實際上到目前為止，符合科學規(guī)范的相關實驗均不能證明植物可以對外界的音樂做出反應。所以從科學的角度看，我們目前③             。
  （1）下列各句中引號的作用與文中畫橫線句中引號作用相同的一項是

   

  
  A．在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
  B．我曾經(jīng)想：在水底的魚群中可能也有一些鯉魚“科學家”。
  C．徐悲鴻的馬，正如評論家所說的，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。
  D．他們的這些無恥做法徹底撕掉了自己所謂“文明”的面具。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （3）簡述文本的內(nèi)容，要求使用包含轉(zhuǎn)折關系的句子，語言簡潔流暢。不超過45個字。
  組卷：8引用：8難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        通過手機、電子書、網(wǎng)絡等進行的不完整的、斷斷續(xù)續(xù)的閱讀模式，被總結(jié)為“碎片化閱讀”。近年來，“碎片化閱讀”已成為大眾閱讀的趨勢。史學博士廖峰說，人或成為碎片化信息的奴隸。詩人歐陽江河說，我故意寫長詩，對抗碎片化的生活。學者費勇說，我不排斥碎片化時代，我們該考慮怎么樣才能夠把自己修煉得更完美。
        全國政協(xié)委員聶震寧：《論語》和柏拉圖的《理想國》，不也是一種碎片式結(jié)構嗎？善待碎片化閱讀，善待隨處可見的“低頭一族”們，利用閱讀終端閱讀也不錯。
        《高中語文新課程標準》：高中生應該具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。
        關于“整本書閱讀”和“碎片化閱讀”，你有怎樣的聯(lián)想和思考？
        要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析