2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀。（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “溫柔敦厚”一詞最早見于《禮記?經(jīng)解》篇，作為“《詩(shī)》教”，系評(píng)判一國(guó)“教化”與“為人”之標(biāo)準(zhǔn)。何謂“溫柔敦厚”？孔穎達(dá)疏：“《詩(shī)》依違諷諫，不指切事情，故云溫柔敦厚?！薄皽厝岫睾瘛痹?shī)學(xué)于哲學(xué)層面呼應(yīng)“中庸”之道，于美學(xué)層面呼應(yīng)“中和之美”?！皽厝岫睾瘛痹?shī)學(xué)確立之后，歷代不乏響應(yīng)者。
        盡管“溫柔敦厚”最初亦關(guān)涉“變風(fēng)凌雅”討論，然“溫柔敦厚”的“王道”理想終能借助華夏“禮義”得以實(shí)現(xiàn)?！对?shī)大序》區(qū)別了正風(fēng)正雅與變風(fēng)變雅：“正風(fēng)莊雅”乃“治世之音”，“變風(fēng)變雅”乃“亂世”“亡國(guó)”之音。它認(rèn)為，與“正風(fēng)”相同，“變風(fēng)”亦“發(fā)乎情”，所不同者在于“變風(fēng)變雅”既生于衰廢、失政、殊俗之世，然仍當(dāng)守“中庸”之德與“中和”之美，以禮義教化調(diào)和與生俱來的“性情”，達(dá)至“哀而不傷”“怨而不怒”之境?？傊?，“正變”二者雖路徑不同，然起點(diǎn)“發(fā)乎情”與終點(diǎn)“溫柔敦厚”是一致的、不變的。
        唐孔穎達(dá)認(rèn)為詩(shī)具有“論功頌德”“止僻防邪”的功用，這些與《詩(shī)大序》并無二致。值得注意的是，他主張?jiān)姼琛笆鎽崱?，?shī)人情感抒發(fā)的激烈程度較《詩(shī)大序》更加明確，是對(duì)“溫柔敦厚”說的突破。然其“發(fā)諸情性，諧于律呂”，依然回到“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)。宋朱熹認(rèn)為“學(xué)詩(shī)之本”在于“玩其理”“養(yǎng)其心”“正性情”“和生氣”。詩(shī)教既與政教相通，“正風(fēng)正雅”之音實(shí)傳遞治世之音，能描繪“溫柔敦厚”“中正之美”的理想圖景，其必然會(huì)成為文德教化的主流。明清之際，中原板蕩，文壇多怨刺之音、噍殺之響。為肅清文壇異質(zhì)雜聲，康熙帝借編選《御選唐詩(shī)序》之機(jī)，以“溫柔敦厚”詩(shī)教昌明盛世之音，表達(dá)和平范式，故是編不取杜甫“三吏”“三別”等篇及白居易“惟歌生民病”等詩(shī)旨?？滴踔泻笃诩爸?，以“溫柔敦厚”諧“盛世之音”的詩(shī)學(xué)呼聲更多。
  “變風(fēng)變雅”之音的興起其源有二：一為“王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗”的背景；二為“發(fā)乎情”的情感需要。二者彼此關(guān)聯(lián)，“遇物感興”故發(fā)激切之音。有時(shí)“發(fā)乎情”并非全為“亂世”之音。梁代蕭繹傾心“性靈搖蕩”、蕭子顯追求“傾炫心魂”均發(fā)乎情，白居易的諷喻詩(shī)使“權(quán)豪貴近者相目而變色”、宋遺民鄭思肖的“非歌詩(shī)無以雪其憤”亦均發(fā)乎情，然卻作“變風(fēng)變雅”之音。起點(diǎn)同，正變異。
        明清易代，輿圖換稿，人心痛烈，正變交織，遺民“情動(dòng)于中”“形于聲”“風(fēng)雅正變”之聲遂起。陳子龍系明清之際較早論詩(shī)之“正變”者。他一方面主張“和平者，志也，其不能無”，同時(shí)認(rèn)為詩(shī)歌美刺因乎時(shí)變。他認(rèn)為“勢(shì)當(dāng)流極，運(yùn)際板蕩”之時(shí)，君子自當(dāng)因憂憤而發(fā)震聾之聲，不擇曼聲、不取緩步。進(jìn)一步說，基于時(shí)異國(guó)變，出于忠君憂國(guó)之心，詩(shī)者自當(dāng)發(fā)嘵嘵之音。其詩(shī)學(xué)觀已表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)“溫柔敦厚”“風(fēng)雅正變”的突破。
        清初遺民文論接續(xù)陳子龍“情真”“怨刺”的變風(fēng)變雅之聲，“主情、”“不可以偽為”成為此期遺民文論與創(chuàng)作的主流。黃宗羲、歸莊二人論詩(shī)不僅主真情，且主張大詩(shī)人需有大氣象，突破尋常詩(shī)人之氣格。杜濬更立接以“嗔”論詩(shī)，“嗔”即怒氣，亦為“生氣”。他認(rèn)為事關(guān)天下存亡、士人名節(jié)之際，則不可不嗔，“不嗔”則“無氣”?！班痢币彩峭鎏煜轮H，遺民詩(shī)人以“性情”為詩(shī)、“氣節(jié)”為詩(shī)、突破“溫柔敦厚”詩(shī)學(xué)的底色。
  （摘選自姜維楓《“溫柔敦厚”與“風(fēng)雅正變”——清初遺民對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的接受與突破》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“溫柔敦厚”最初來自對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)判，在哲學(xué)、美學(xué)和政治學(xué)層面，都可以得到對(duì)應(yīng)的體現(xiàn)。
  B.《詩(shī)大序》認(rèn)為，“變風(fēng)變雅”雖生于亂世，但在情感內(nèi)容和理想境界方面與“正風(fēng)正雅”相一致。
  C.蕭繹、蕭子顯的文學(xué)追求，和白居易的諷喻詩(shī)以及鄭思肖的詩(shī)，均能體現(xiàn)出“變風(fēng)變雅”的特點(diǎn)。
  D.陳子龍認(rèn)為當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要的是“震聾之聲”“嘵嘵之音”，因而對(duì)“溫柔敦厚”的詩(shī)風(fēng)并不認(rèn)可。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章在詮釋“溫柔敦厚”的基礎(chǔ)上，依時(shí)代先后順序，梳理了后世對(duì)這一傳統(tǒng)的接受與突破。
  B.文章論述孔穎達(dá)的詩(shī)學(xué)主張時(shí)，提及了其對(duì)傳統(tǒng)的傳承，也強(qiáng)調(diào)了其創(chuàng)新突破，富有辯證性。
  C.文章論述“正變”之異同時(shí)，采用了歸納論證；論述清初遺民文論特色時(shí)，采用了對(duì)比論證。
  D.文章談?wù)撐膶W(xué)和思想問題，卻能夠聯(lián)系時(shí)代處境，不難看出作者文史交融的寬宏的學(xué)術(shù)視野。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由康熙帝編選《御選唐詩(shī)》不取杜甫和白居易的一些詩(shī)篇，可以見出杜詩(shī)、白詩(shī)對(duì)“溫柔敦厚”詩(shī)教的突破。
  B.陳子龍的“怨刺”之說是從詩(shī)歌的社會(huì)功用角度來談?wù)摰?，在這一方面，不同于唐孔穎達(dá)和宋朱熹的觀點(diǎn)。
  C.明代的陳子龍相較于唐代的孔穎達(dá)，對(duì)“溫柔敦厚”的突破更明顯，這與他所處的動(dòng)蕩的時(shí)代環(huán)境密不可分。
  D.明末清初詩(shī)人王邦畿的詩(shī)“吁嗟廣廈，雕梁析爨。鳩居鵲巢，主人鼠竄”，可看做屬于變風(fēng)變雅之聲的范疇。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        自從大約十萬(wàn)年前現(xiàn)代智人從非洲稀樹草原遷移到氣候更冷的地區(qū)以來，我們的祖先就不得不保護(hù)自己免受風(fēng)霜的侵襲。人們開始實(shí)驗(yàn)用各類不同的纖維去紡紗和織布，以御寒和防曬。世界各地獨(dú)立發(fā)明了各種各樣的把植物轉(zhuǎn)為布匹的方法，棉花的重要性逐漸增加。人類的栽培更進(jìn)一步地改變了棉花。一開始，棉花只是一種雜亂的多年生灌木或矮樹，有著堅(jiān)硬外殼的小小的種子，上面覆蓋著粗亂的很難區(qū)分開來的絨毛；人們把它改造成了一種緊湊的矮小的一年生植物，種子上長(zhǎng)著大量的白色長(zhǎng)纖維，很容易開花結(jié)果。棉花種植者小心地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，把它培育成可以滿足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的布料需求的作物。他們改良棉花使其適合某些生態(tài)環(huán)境，將其移栽到遠(yuǎn)方，擴(kuò)展其適應(yīng)范圍，增加其多樣性。與自然界其他許多物種一樣，人類的培育加速并改造了棉花的生物史。
  （摘編自斯文?貝克特《棉花帝國(guó)：一部資本主義全球史》）材料二：
        在公元前2世紀(jì)或更早時(shí)期，棉花及棉織品開始傳入中國(guó)。西漢時(shí)期，海南島居民已經(jīng)開始種棉織布。不過棉花傳入中國(guó)后并沒有大范圍普及，僅在西南邊境和東南沿海省份種植。宋末元初，松江人黃道婆從黎族人那里學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。技術(shù)的傳授、工具的革新，使得棉花種植在江南地區(qū)快速推廣。元代時(shí)期，政府重視農(nóng)桑，棉花種植完成了由珠江流域到長(zhǎng)江流域再到黃河流域的空間分布。這里需要說明的是，南宋書籍中最早出現(xiàn)“棉”字，到清代，棉或棉花最終成為習(xí)慣用語(yǔ)。元以后的諸多農(nóng)史文獻(xiàn)，如《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》《農(nóng)政全書》等都有對(duì)棉花種植情況的詳細(xì)記載，明朝宋應(yīng)星《天工開物》記我棉花種植“寸土皆有”。
  （摘編自曹瑞臣《棉花的全球傳播》）材料三：
        中國(guó)是世界上最大的棉花生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，然而我國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)“大而不強(qiáng)”，棉花產(chǎn)業(yè)鏈上的每一個(gè)環(huán)節(jié)或多或少存在問題。在“種”的環(huán)節(jié)，存在品種多而雜亂、種植戶只求產(chǎn)量不重質(zhì)量的現(xiàn)象；而在隨后的收、儲(chǔ)等環(huán)節(jié)均存在規(guī)?；蛔?、分級(jí)不清的情況，導(dǎo)致一些高端紡織企業(yè)寧愿加價(jià)進(jìn)口國(guó)外高端原棉。近幾年，我國(guó)棉花產(chǎn)量較為穩(wěn)定，總體維持在500萬(wàn)噸以上；我國(guó)棉花進(jìn)口量和進(jìn)口金額總體呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，2020年中國(guó)棉花進(jìn)口量為216萬(wàn)噸，同比增長(zhǎng)16.8%。進(jìn)口金額為3565.2百萬(wàn)美元，同比下降0.1%。據(jù)悉，為滿足國(guó)內(nèi)需求，中國(guó)每年需進(jìn)口150萬(wàn)噸左右棉花。我國(guó)積極拓展進(jìn)口渠道，加強(qiáng)與巴西、印度等重要棉花生產(chǎn)國(guó)合作，確保國(guó)內(nèi)棉花供應(yīng)鏈穩(wěn)定。此外，為防止棉賤傷農(nóng)，維持棉花價(jià)格的相對(duì)穩(wěn)定，我國(guó)采取了靈活高效的價(jià)格調(diào)控措施，既能夠激發(fā)棉農(nóng)的種棉積極性，滿足紡織企北的生產(chǎn)需求，又能夠讓紡織企業(yè)在國(guó)際上有競(jìng)爭(zhēng)力。
  （摘編自中商產(chǎn)業(yè)研究院《2021年中國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)前景及投資研究報(bào)告》）（1）下列圖解，不符合材料相關(guān)內(nèi)容的一項(xiàng)是

   

  
  
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在把植物轉(zhuǎn)化為布匹的過程中，棉花不是人們選擇的唯一材料，它對(duì)人們的重要性是逐年增加的。
  B.到明朝時(shí)棉花已是我國(guó)廣泛種植的一種作物，這是因?yàn)樗鼈魅胫袊?guó)后備受重視，一直大范圍普及。
  C.我國(guó)棉花生產(chǎn)現(xiàn)狀會(huì)形成低端原料積壓難銷、高端原料供不應(yīng)求的局面，棉花產(chǎn)業(yè)升級(jí)勢(shì)在必行。
  D.我國(guó)棉花產(chǎn)業(yè)收、儲(chǔ)等環(huán)節(jié)存在問題，為滿足國(guó)內(nèi)生產(chǎn)需求，每年需進(jìn)口150萬(wàn)噸左右高端原棉。
  （3）棉花能傳入中國(guó)，成為我國(guó)目前廣泛種植的作物，哪些因素起了重要作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀。（本題共1小題，15分}

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  攀登者（電影文學(xué)劇本）節(jié)選
  阿來
  一 珠峰   白天      春天來到。
        蓑羽鶴向北飛行，在回返青藏高原的路線上。
        前方，喜馬拉雅山脈的最高峰珠穆朗瑪巍然聳立，橫亙?cè)谔祀H線。
        蓑羽鶴平展開翅膀不斷盤旋。它們?cè)诘却L(fēng)，等待上升飛流。
        蓑羽鶴陣隨著熱氣流盤旋上升。
        鷹隼攻擊，體弱的蓑羽鶴被擊落，雪地上血跡斑斑。
        鶴陣依然井然有序地上升。
        紊亂的氣流襲來，把幾只體弱的鶴壓下去，跌落雪坡，它們對(duì)著上升的鶴群哀哀鳴叫。
        鶴群依然上升，頑強(qiáng)地上升。它們終于飛越了珠穆朗瑪峰，發(fā)出歡快的鳴叫聲，順風(fēng)滑翔，飛向蒼茫無際、一馬平川的青藏高原。
  二 珠峰峰頂   夜      一九六〇年五月
        凌晨四點(diǎn)?？耧L(fēng)稍息，光線昏暗。
        三個(gè)人沿著山脊向上摸索前行。
        前面兩個(gè)人被結(jié)組繩上最后那個(gè)人牽絆住了。
        隊(duì)尾那人彎著腰粗重地喘息。
        五洲摘下氧氣面罩，問身后的多杰貢布：“怎么不走了？”
        多杰貢布揮了揮手中的冰鎬：“曲松林在休息。他腳凍傷了”
        多杰貢布拉拉結(jié)組繩，彎腰喘息的曲松林嗓音嘶?。骸拔艺也坏侥_了。還有多遠(yuǎn)??？”
        王五洲：“再堅(jiān)持一下，從第二臺(tái)階上來都四個(gè)多小時(shí)了，應(yīng)該快到了。”
        曲松林：“我要準(zhǔn)備攝影機(jī)了。”
        曲松林從背包里拿出攝影機(jī)，再重新把背包背上。
        王五洲抖抖結(jié)組繩，重新邁開了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他的眼睛因?yàn)檠┟?，看不清路。他必須讓自己聽得見王五洲的腳步聲和沉重的呼吸。
        曲松林重新邁開步子時(shí)，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑。
        王五洲聽到這聲驚呼，下意識(shí)地把冰鎬猛一下插進(jìn)身前的冰雪中，并將整個(gè)身子撲了上去。
        曲松林繼續(xù)下滑，繃直的結(jié)組繩猛然一頓，王五洲手下的冰鎬險(xiǎn)些被拔了出來。
        多杰貢布也被繩子拉倒。他倒下時(shí)，奮力撲在了王五洲身上，兩人的體重，才使松動(dòng)的冰鎬又插回了地面。
        曲松林一只手緊抓著攝像機(jī)，頭沖下掛在懸崖邊緣。
        上面?zhèn)鱽砗奥暎骸白ゾo繩子，不要松手！”
        曲松林嘶啞著嗓子：“把攝影機(jī)拉上去，不要管我了！”
  “不行，老曲，堅(jiān)持?。　?br />“我不行了。你們兩個(gè)一定要上去啊！”
        但結(jié)組繩緊緊地繃著，曲松林一手緊抓攝影機(jī)，另一只手試圖解開拴在腰間的結(jié)組繩，卻怎么也解不開。何況，要是繩結(jié)解開，攝影機(jī)也會(huì)同他一起墜落深谷。
  “曲松林！曲松林！”上面又傳來了喊聲。
        曲松林的聲音都帶上了哭腔：“想死都不行?。∧銈兝??！?br />      但是，無論上面怎么用力，繩子都紋絲不動(dòng)。
        王五洲讓多杰貢布把穩(wěn)冰錐，自己順著繩索，在冰坡上摸索而下。原來，是保護(hù)繩深深地嵌入一道巖縫中，緊緊卡住了。王五洲試圖把繩索從巖縫中拉起來，但沒有絲毫作用。
        曲松林絕望地閉上眼睛。
        一條繩子從上面懸垂下來，在曲松林面前搖擺。
        曲松林試圖把攝影機(jī)綁上，一只手不行，但懸墜在半空中的他又無法騰出兩只手來。
        王五洲：“老曲，抓住蠅子！”
        曲松林：“攝影機(jī)怎么辦？”
        王五洲：“人重要還是機(jī)器重要？！”
        曲松林用盡力氣用腳在陡峭的冰面上踢出一個(gè)支點(diǎn)，支撐著身體盡力向上。終于接近了王五洲。他把攝影機(jī)推到王五洲手邊，王五洲不接。王五洲把繩子遞到他手上。
        曲松林：“隊(duì)長(zhǎng)說過，攝影機(jī)就是性命……我們要用攝影機(jī)證明中國(guó)人登上了峰頂?！?br />      王五洲：“沒有人，怎么登上峰領(lǐng)？老曲，十幾個(gè)人沖頂，死的死、傷的傷，眼下就剩我們?nèi)齻€(gè)人了，不上去，對(duì)不起他們??！”
        曲松林：“為這機(jī)器，已經(jīng)犧牲一個(gè)同志了！”
        王五洲：“多一個(gè)人，就多一分登頂?shù)南Ｍ?。我是代理?duì)長(zhǎng)，我命令你扔掉機(jī)器！”
        曲松林松手，騰出手來抓住繩索，攝影機(jī)滑落墜下了深谷，發(fā)出巨大的回響。
        當(dāng)他脫離危險(xiǎn)時(shí)，三個(gè)人都倒在了山脊上，什么話都沒有，只有粗重?zé)o比的喘息。
        王五洲翻身起來，又手持著冰鎬繼續(xù)前進(jìn)了。
        好一陣艱難的攀登，意識(shí)模糊、反應(yīng)遲鈍的他們只是在機(jī)械地挪動(dòng)腳步。
        終于，上坡的路從腳下消失了。
        多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見方的冰雪地面。
  “真的上來了？”
  “真的上來了！”
  “我們登頂成功了？”
  “我們登頂成功了！”
        三個(gè)人擁抱到一起。
        雖然沒有人會(huì)看見，但他們?nèi)匀徽归_了五星紅旗。風(fēng)中，旗幟獵獵振動(dòng)，三個(gè)人齊聲呼喊：“萬(wàn)歲！祖國(guó)萬(wàn)歲！”
        王五洲想起來：“隊(duì)長(zhǎng)他們還在下面。”
        多杰貢布舉起信號(hào)槍，一顆、兩顆、三顆。三顆紅色信號(hào)彈升起，燃燒，下墜，熄滅。
        多杰貢布用冰鎬把冰雪刨開，下面是巖石。王五洲摸索到一道巖石裂縫。他用冰鎬把巖縫再擴(kuò)大一點(diǎn)兒，然后把五星紅旗卷起來，塞進(jìn)巖縫。王五洲又把耗盡了電池的頭燈取下來，也塞進(jìn)巖縫。三人合力用碎石和冰塊把那個(gè)巖縫封起。
        王五洲：“記住這個(gè)地方。這些東西可以證明我們登頂成功?！?br />      天邊出現(xiàn)了早霞。霞光艷紅，如旗幟一般，如血一般，漸漸把東邊的天空鋪滿。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的—項(xiàng)是

   

  
  A.作為電影劇本，節(jié)選部分一方面有著明晰的故事情節(jié)，另一方面有著鮮明的鏡頭感，同時(shí)還流露著悲壯的詩(shī)意色彩。
  B.作品截取的雖然只是三個(gè)人登頂?shù)倪^程，卻能讓讀者了解到同伴遠(yuǎn)不止他們?nèi)?，其他人的掉?duì)反襯了三人的英勇。
  C.解救曲松林的過程一波三折，其中對(duì)“人重要還是機(jī)器重要”的選擇，展現(xiàn)出了特殊條件下的犧牲精神與人性之美。
  D.登頂片段的結(jié)尾寫霞光“漸漸把東邊的天空鋪滿”，借早霞展現(xiàn)出了人物內(nèi)心的喜悅，蘊(yùn)含著昂揚(yáng)的英雄主義情懷。
  （2）節(jié)選的第一部分寫蓑羽鶴飛越珠穆朗瑪峰的場(chǎng)景，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）王五洲作為代理隊(duì)長(zhǎng)，在登頂過程中，他的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。
  組卷：4引用：2難度：0.2

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ。（本題共1小題，13分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        體育鍛煉尤其是有氧運(yùn)動(dòng)能啟動(dòng)身心的雙重“健康密碼”。首先，參加有氧運(yùn)動(dòng)①，

   

  。進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)時(shí)，人體的心率一般會(huì)保持在150次每分鐘，此時(shí)血液可以給心肌提供足夠的氧氣，促使糖分和脂肪充分消耗；其次，長(zhǎng)期堅(jiān)持參加有氧運(yùn)動(dòng)，能夠增強(qiáng)大腦皮層的工作效率，改善外顯記憶和內(nèi)隱記憶功能。特別指出的是，有氧運(yùn)動(dòng)對(duì)記憶的改善效果，不僅表現(xiàn)在不同的記憶類型上，②

   

  。實(shí)驗(yàn)證明，除青年人受益外，參加有氧運(yùn)動(dòng)還能夠改善青春期前兒童依賴于海馬體的記憶功能，促進(jìn)智力活動(dòng)的提高；同時(shí)，有氧運(yùn)動(dòng)有助于逆轉(zhuǎn)老年人海馬體記憶的自然損失，維持腦力活動(dòng)的健康水平。
        但是，沒有規(guī)劃的有氧運(yùn)動(dòng)可能會(huì)導(dǎo)致受傷，稍有不慎還可能消耗人額外的體力與精力。根據(jù)自身的實(shí)際情況，③

   

  ，有利于維持身心健康，獲得強(qiáng)健的體魄和更加靈活的大腦。
  科學(xué)研究表明，長(zhǎng)期進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)比短期訓(xùn)練更好，鍛煉時(shí)間應(yīng)大于6個(gè)月，并盡可能保持。在日程表中定期為有氧運(yùn)動(dòng)留出時(shí)間，可以讓運(yùn)動(dòng)成為一種習(xí)慣。每次有氧運(yùn)動(dòng)的時(shí)間不宜太長(zhǎng)，但時(shí)間過短也達(dá)不到鍛煉效果。研究表明，每次鍛煉時(shí)間在30?60分鐘效果最好。不愛運(yùn)動(dòng)的久坐人群培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣需要適應(yīng)的過程，單次運(yùn)動(dòng)的時(shí)間可以循序漸進(jìn)。當(dāng)感到自身對(duì)目前的鍛煉強(qiáng)度已經(jīng)游刃有余時(shí)，就可以嘗試適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)活動(dòng)時(shí)間。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字表達(dá)完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  （2）文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）簡(jiǎn)述第二、三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過70個(gè)字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        孟子曾以比喻說明思想學(xué)識(shí)與道德追求的關(guān)系。他說：“仁，人心也；義，人路也。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！币馑际?，仁是人的本心，義是人的正道。學(xué)問之道沒有別的，就是把喪失了的本心找回、走上正道罷了。
        上述材料能給你怎樣的啟示和感悟？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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