2023-2024學(xué)年黑龍江省七臺(tái)河市勃利高級中學(xué)高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）

一、選擇題（共16小題，每題3分，共48分）

• 1．商人認(rèn)為天命神祇決定現(xiàn)實(shí)的一切，他們要做的就是對神靈進(jìn)行豐厚的獻(xiàn)祭。周人則認(rèn)為天命賜予是有選擇的，文王之所以能受天命，主要是勤政節(jié)儉、禮賢下士、與民同樂。商周天命觀的變化反映出周人（　?。?/h2>

  A．摒棄天命權(quán)威	B．實(shí)施儒家仁政
  C．提出隆禮重法	D．重視以人為本
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

• 2．某同學(xué)在研究春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期戰(zhàn)爭變化時(shí)，開展了研究性學(xué)習(xí)，繪制了以下表格，這種變化（　?。?br />

  項(xiàng)目	春秋時(shí)期	戰(zhàn)國時(shí)期
  戰(zhàn)爭參加者	貴族	庶民
  兵器來源	貴族	國家
  兵制	“國人”兵役制；兵農(nóng)合一	普遍兵役制、募兵制
  參加人數(shù)	不超過十萬人	少則數(shù)十萬，多則上百萬

  A．體現(xiàn)了集權(quán)政治的趨勢

  B．保存了貴族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力?

  C．根源于宗法分封制破壞

  D．阻礙華夏認(rèn)同觀念形成
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析

• 3．秦朝建立時(shí)自認(rèn)為水德，“水氣勝，故其色尚黑”，所以秦朝的衣服旗幟皆以黑色為尊，并把百姓命名為“黔首”。這表明秦始皇（　　）

  A．用顏色彰顯統(tǒng)一格局	B．重視興修水利工程
  C．把儒學(xué)作為官方學(xué)說	D．大力推行郡縣制度
  組卷：20引用：9難度：0.5

  解析

• 4．魏晉南北朝時(shí)期，家傳撰修淡化了《春秋》筆法，通過一些細(xì)微小事鋪敘描寫家族人物事跡，宣揚(yáng)祖先容止風(fēng)度，弘揚(yáng)先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語言生動(dòng)，人物形象靈動(dòng)，敘事風(fēng)格有較鮮明的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．文學(xué)日益世俗化的發(fā)展趨勢

  B．官修史書具有教化功能

  C．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道沖擊

  D．家族門第觀念得到強(qiáng)化
  組卷：34引用：8難度：0.4

  解析

• 5．唐代，禪宗六祖惠能提出“恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧”，其三世徒懷海禪師制定的《百丈清規(guī)》（寺院章程）主張：叢林以無事為興盛，長幼以慈和為進(jìn)德.待客以至誠為供養(yǎng)，處眾以謙恭為有禮。由此可知，唐代（　?。?/h2>

  A．儒學(xué)獨(dú)尊地位牢不可破	B．佛教融合儒道思想
  C．佛教注重維護(hù)禮樂制度	D．三教并行趨勢顯著
  組卷：20引用：9難度：0.5

  解析

• 6．宋太宗常謂侍臣曰：“國若無內(nèi)患，必有外憂，若無外憂，必有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆可預(yù)為防之。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深可懼焉。帝王合當(dāng)用心與此”。其意為（　?。?/h2>

  A．民用足而國富饒	B．強(qiáng)干弱枝守內(nèi)虛外
  C．吏治清而政策明	D．勇于創(chuàng)新不斷進(jìn)取
  組卷：15引用：7難度：0.5

  解析

二、非選擇題（共4小題，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 1900年以后，紳士在城里辦商會(huì)、學(xué)校，建立各種組織，結(jié)社非常普遍，“社會(huì)”極為普遍地成為其總稱。從1902年起，報(bào)刊中“社會(huì)”的使用次數(shù)開始增加，逐漸取代更具有傳統(tǒng)政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》發(fā)表的《新社會(huì)之理論》一文，廣泛使用近代意義的“社會(huì)”概念；革命黨人陳天華在《蘇報(bào)》上撰文，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與“各級社會(huì)”不同，是“祖國存亡之關(guān)鍵”。1904年后，“社會(huì)”一詞高度普及。伴隨“社會(huì)”一詞的風(fēng)行，時(shí)人開始思考如何進(jìn)行政治變革和社會(huì)改造。部分革命黨員意識(shí)到自己是“中等社會(huì)”的代表，必須以“下等社會(huì)”為依托，為根據(jù)地，并自信有能力領(lǐng)導(dǎo)“下等社會(huì)”進(jìn)行“有秩序之革命”。盡管“中等社會(huì)”并沒有真正把“下等社會(huì)”發(fā)動(dòng)起來，但他們領(lǐng)導(dǎo)的革命則是一個(gè)承先啟后的歷史環(huán)節(jié)。
  ——據(jù)陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》等整理材料二“社會(huì)”一詞的逐漸普及與社會(huì)主義的傳播和革命思想的進(jìn)入，在一定程度上呈現(xiàn)為同一歷史過程。根據(jù)對《新青年》雜志的統(tǒng)計(jì)，1919年之前，“社會(huì)主義”一詞總共才出現(xiàn)34次；1919年，“社會(huì)主義”的使用次數(shù)激增至104次；1921-1922年間高達(dá)685次。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，其中寫道：“自馬氏與昂格思合著《共產(chǎn)者宣言》……大家才知道社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，離開人民本身，是萬萬作不到的，這是馬克思主義一個(gè)絕大的功績?！痹跁r(shí)代潮流的激蕩下，先進(jìn)知識(shí)分子奔集到馬克思主義旗幟下，從這里看到了中華民族的新希望。
  ——據(jù)金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》等整理（1）根據(jù)材料一，概括20世紀(jì)初“社會(huì)”一詞逐漸取代“群”的原因。結(jié)合所學(xué)，列舉1911年辛亥革命前革命黨人領(lǐng)導(dǎo)“有秩序之革命”的重要舉措。
  （2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，概括1919-1922年間《新青年》雜志中“社會(huì)主義”一詞使用次數(shù)激增的國內(nèi)動(dòng)因。從社會(huì)主義理論的角度，簡析“先進(jìn)知識(shí)分子奔集到馬克思主義旗幟下”的緣由。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

• 20．閱讀材料，回答問題。
  材料     下面為我國近代史大事年表（部分）。
  

  時(shí)間	事件
  1851年	金田起義，建號(hào)太平天國
  19世紀(jì)60～90年代	洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
  1898年	戊戌變法運(yùn)動(dòng)
  1900年	義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮
  1906年	清政府預(yù)備立憲
  1911年	武昌起義，辛亥革命爆發(fā)
  1915年	陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運(yùn)動(dòng)開始
  1919年	五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)
  1921年	中共一大召開，中國共產(chǎn)黨成立

  ——摘編自《中外歷史綱要》（上）任選材料中三個(gè)或三個(gè)以上的事件并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“近代中國的救亡圖存”為主題，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行闡述。（要求：論題正確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）
  組卷：15引用：9難度：0.6

  解析