2022-2023學(xué)年廣東省肇慶市高三（上）月考語文試卷（12月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面各題。
  材料一
        壯游，指的是胸懷壯志的游歷，包括旅游時間長、行程挑戰(zhàn)性高、與人文社會互動深三個特質(zhì)，所以特別強調(diào)經(jīng)過規(guī)劃、以高度意志徹底執(zhí)行，以期達成用自己的筋骨去體驗“不局限于自然、更深入民間”的世界之大的目的。
        中國的壯游傳統(tǒng)久遠。司馬遷二十歲那年，父親給他一輛馬車，指導(dǎo)他有目標、有計劃地到廣闊社會中實地考察，接觸壯麗河山和了解四方之民的生活習(xí)俗，并搜求歷史傳說與各種史料。司馬遷“讀無字之書，稟山川豪氣”，最終“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成了《史記》。后有高僧玄奘到天竺（印度）取經(jīng)；徐霞客經(jīng)30年考察，“達人之所未達，探人之所未知”，撰成60萬字的《徐霞客游記》；連詩圣杜甫都曾在蘇州準備好船，差點東游到日本，他自傳性的詩《壯游》中就寫道：“東下姑蘇臺，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶?！笨上У氖?，中國在鄭和之后失掉了壯游的傳統(tǒng)。
        西方的壯游傳統(tǒng)由17世紀的英國貴族子弟開啟。在17歲的時候，他們將由家里的一名管家陪同，用幾年時間游歷歐洲，參觀博物館，開闊眼界，直到成為真正的男子漢才回家繼承祖業(yè)。18～19世紀的英國浪漫主義詩人拜倫、雪萊和濟慈都有這樣的經(jīng)歷。發(fā)展到今天，就是很多西方學(xué)生在大學(xué)入學(xué)前一年，或是大學(xué)畢業(yè)、參加工作前一年要進行的深度游歷：Gap Year（空檔年）。壯游的價值，在于對人的改變。古今中外，有太多經(jīng)歷壯游而改變?nèi)松?，甚至提升人類的文明水平的例子。三四百年來，西方社會的壯游傳統(tǒng)，已經(jīng)沉淀到社會的最底層。有報告認為：“空檔年”可提高外語能力，提升個人競爭力（包括獨立精神、人際關(guān)系、解決問題的能力、自我約束力、溝通能力等）。更重要的是，許多人因此尋找到人生的方向，那是完成自我的最大動能。在我們的教育里，太強調(diào)“書中自有黃金屋”，不鼓勵年輕人在真實環(huán)境中超越自我。貧窮的時候，年輕人反倒能闖，可是一旦富有，父母就過度保護子女。下一代失去了闖的能力，很容易喪失掉競爭力。
        而對于一個國家、民族而言，壯游代表的是一種開創(chuàng)精神，缺乏這種精神，富不過三代，國家也有可能改朝換代。臺灣山河探險協(xié)會理事長徐海鵬曾惋惜地說：“明朝實行鎖國政策后，國勢開始往下滑。”我國在1900年前后的半個世紀國力最弱時，不僅在探險的領(lǐng)域缺席，還成為其他國家探險的對象。
  （摘編自網(wǎng)絡(luò)）材料二
        遠游的目的是重塑自我，是深度的人文互動。沒有書籍和知識伴隨的旅程，是不可想象的。在書中我們能找到被遺落的盛況。今天我們?nèi)绻ズ幽祥_封，看到的只是一個普通的中原城市。而千年之前，這里可是北宋的都城?！惰F圍山叢談》告訴我們，開封城唯有馬行街不見惱人的蚊蟲。因為它是當時最繁華的夜市，夏夜燃燒的燭油直到四更（凌晨一點到三點）才熄?！稏|京夢華錄》則開列了當年開封各條街巷的飯館和拿手菜，像極了宋朝的“大眾點評”。美國專欄作家克里斯托夫曾經(jīng)寫過一篇著名的文章《從開封到紐約——輝煌如過眼煙云》。他提醒美國人，紐約城的一片繁華不是古已有之，也不會萬古長存。“我們?nèi)绻仡櫄v史，會發(fā)現(xiàn)一個國家的輝煌盛世如過眼煙云，轉(zhuǎn)瞬即逝，城市的繁華光景尤其如此。如果美國人沒有聽說過開封，那這將是一個很好的警示?！焙芏嗄曛蟮娜耍赡茉僖部床坏郊~約第五大道的流光溢彩和百老匯的戲劇了，但他們?nèi)匀豢梢苑_書本，憶想出一片今天的盛況。
        在書中我們能找到遮蔽的過程。譬如游記類作品，作者不只是介紹沿途的風(fēng)光和自己的感受，而且是用追問的目光求解每一個看到的現(xiàn)象。比如通過郭建龍的《穿越百年中東》，我們會了解到：現(xiàn)代土耳其語的字母誕生于1928年，迄今不足百歲。土耳其語沒有經(jīng)過漢字那樣繁復(fù)的演化過程，而是由凱末爾成立的“語言委員會”用了兩個月左右的時間，以拉丁字母為基礎(chǔ)創(chuàng)制的。這場雷厲風(fēng)行的文字改革取得了驚人的效果：“當精英和平民都站在同一起跑線上重新學(xué)習(xí)語言時，各種資源迅速到位，書本、報紙出現(xiàn)了驚人的發(fā)展，與之相伴的是文盲率的大大降低?！蔽覀兇┬性谕炼涞慕质?，聽著喧囂的市聲，看著耀眼的廣告牌時，如果不了解這一背景，我們就和這個國家最驚心動魄、雄心勃勃的變革擦身而過了。股神巴菲特說過一句話：“雖然我也靠收入生活，但我迷戀過程要遠勝于收入?！庇斡[風(fēng)景其實也一樣。用足跡丈量大地，用耳目搜尋風(fēng)光，之所以遠遠不夠，就是因為我們不知道它們?yōu)槭裁磿兂山裉斓臉幼印?br />      到陌生地方去，紙上臥游也好，實地觀光也好，我們都身負一個目的——對自己原本生活的超越。這既是旅行的意義，也是閱讀的意義。
  （摘編自羅振宇《帶什么詩去遠方》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國在鄭和之后就失掉了壯游的傳統(tǒng)，而同期西方卻在這一領(lǐng)域成為后起之秀，其壯游傳統(tǒng)已經(jīng)沉淀到社會最底層。
  B．“空檔年”是針對正常的學(xué)習(xí)或工作期而言，中斷現(xiàn)有的學(xué)習(xí)或暫時不工作而做的不局限于自然的發(fā)現(xiàn)自我的深度游歷。
  C．美國專欄作家克里斯托夫認為，國家也好，城市也好，都不是恒定不變的，所以輝煌時應(yīng)不忘警醒圖遠。
  D．郭建龍的《穿越百年中東》能幫助我們更好地了解土耳其的相關(guān)歷史，引發(fā)我們思考其發(fā)展背后的原因。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．兩則材料都談到了遠游者進行深度人文互動的特質(zhì)，但兩者的論述重心并不相同。
  B．中國的壯游傳統(tǒng)比西方更久遠，但完成程度卻不及西方高，影響也一直沒西方大。
  C．材料二中，作者引用美國專欄作家的話，作者用意與該作家的本意其實有一定差異。
  D．帶一本書去陌生的地方，是要借助相關(guān)書籍找到該地被遺落的盛況和遮蔽的過程。
  （3）下列選項，最不可能被看成是“壯游”的一項是

   

  
  A．英國威廉王子在人讀大學(xué)之前，以十個月的時間，到智利參與當?shù)胤鲐毜牧x工服務(wù)（扛木頭、劈木柴、教英語等）。
  B．西交大畢業(yè)生徐玥瑩來到云南省施甸縣支教已經(jīng)三四個月了，她將在這里度過一年的支教時光，用一年時間做一件終生難忘的事。
  C．切?格瓦拉是推翻古巴親美獨裁政權(quán)的革命家。他在醫(yī)學(xué)院讀四年級時，曾和一位學(xué)長騎著重機車，展開了為期九個月，穿越五個國家的社會考察之旅。
  D．吳四一是一位攝影宣傳員，他深入到松江的各個角落，以一種檔案式記錄的形式，從各個方面展現(xiàn)了新中國成立以來松江的社會生活與歷史記憶。
  （4）蔣勛指出“中國有意識地要恢復(fù)自己的生命力”。結(jié)合材料一分析他說此話的原因。
  （5）你認為在當下的中國應(yīng)該如何重塑壯游的傳統(tǒng)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  拜謁倉頡
  阿瑩      我駕車離開白水縣城不久，遠遠就看到黃河岸上的倉頡廟了。
        那座廟宇似乎像一座小小的古城堡，一排清代的歇山屋頂?shù)拈T樓，一大兩小深深的門洞。傳說倉頡是黃帝的左史官，所以當?shù)乇銓R址所在地稱之為史官鄉(xiāng)了。走近山門便見門洞之外有一塊高達四米多的照壁，中間有一圓狀磚雕瑞獸。我知道這是專門評判人間是非的獨角獸，古人稱之為獬豸，可以評判曲直當然是文明的象征，當然也是倉頡廟的守護神了。
        走過門洞，迎面是于右任題寫的“文化之祖”的前殿，里邊安放著幾尊歷史悠久的碑石。最古老的碑石是東漢時期的，記載了百姓在谷雨這天祭拜倉頡的過程，可見這座倉頡廟最少也兩千年了。
        穿過前殿，兩側(cè)是兩座并列的古戲樓。戲樓放進廟里還是個稀罕。之所以把戲樓放在倉頡廟里，是因那戲劇的基礎(chǔ)正是文字的組合，民間戲曲永遠是同一個主題：懲惡揚善。在這肅穆的地方刻意凸顯這個深遠的意蘊，可想而知這里上演的曲目必是忠孝節(jié)義的正劇，高亢陰柔的唱腔也將人們潛移默化地帶入文明的境地了。
        戲樓的深處是正殿，門楣上是趙樸初書寫的“文字之祖”的黑漆匾額。輕步走近，立刻會被一座金色塑像震撼，身披大氅，雙手抱笏，額頭雙目，神色威嚴，靜靜地注視著過來過去的人們，這就是雙眸四眼的人文之祖?zhèn)}頡了。兩側(cè)廊柱掛滿了稱頌人文先祖的對聯(lián)，有一副對聯(lián)令我印象深刻——四目明千秋大業(yè)，六書啟萬世維言，這應(yīng)是對倉頡功業(yè)最好的概括了。我想，那老百姓之所以把戲臺放到外邊，也是想讓倉頡透過門扉，看到他的創(chuàng)造不但方便了記事生活，還給后人帶來了思想啟迪，這當然讓主人感到欣慰了。
        后邊便是青磚圍起的倉頡墓，分有花磚砌就的東門和西門，可感受到百姓對先祖的崇敬。墓冢高有四米多，周長也有七八十步，一圈都用青磚圍成了花飾。我想，這是一位應(yīng)該永遠被人頌揚的先祖，任何一位中華兒女來到這里都應(yīng)該跪下的，因為是墓主人把中華兒女從蒙昧帶入文明，也使文明得以代代傳承。君不見，自從有了文字，世上一切都開始變得井然有序了，都可以用字符來表述了。
        廟堂東側(cè)，還建有一片“中華碑林”，在眾多千年古柏映襯下，排列著歷朝名人留下的墨寶，當然都是贊譽倉頡功德的。首先映入眼簾的是兩排記載文字變化的石碑，是以倉頡發(fā)明的那二十八個鳥跡字符為底本，分別展示了六種造字法，昭示著我們今天使用的文字，正是從倉頡當年的創(chuàng)造演化而來的。當然，最吸引眼球的還是象形文字，這當是文字的雛形，此類字一經(jīng)出現(xiàn)就是一場認知上的躍進，無論如何是要比結(jié)繩記事方便準確多了。
        我眼瞅著那鳥爪般的字符，眼前竟浮出一個生動的畫面來。
        那是公元前兩千五百年一天的下午，天上飄著零落的雪花，一位臉上布滿皺紋的老者從城帳里蹣跚地走出來，他對跟在身后的隨扈擺了擺手就向黃河岸邊去了。城樓上的衛(wèi)兵默默地注視著，城下的路人也默默地注視著。天寒地凍，干什么去呢？有人知道他就是黃帝身邊掌管記事的官吏。
        剛才，黃帝讓他回顧一下涿鹿之戰(zhàn)，那是黃帝最為難忘的一場戰(zhàn)役，本族聯(lián)合炎族，掃平了盤踞南部的蚩尤族，從此天下歸一了。倉頡率領(lǐng)兩個兵士將一面漁網(wǎng)般的結(jié)繩扛出來，說這就是涿鹿之戰(zhàn)的記載。群臣搖頭晃腦不知所以。左史官面無懼色一邊數(shù)著繩結(jié)一邊說，這一年黃帝親率大軍從中原出發(fā)，經(jīng)歷了大小百余次戰(zhàn)斗，最終取得輝煌勝利。最后，倉頡又數(shù)著結(jié)繩上的藍白紅須介紹，俘敵多少，俘羊多少，俘馬多少……倉頡的講解讓黃帝眉飛色舞，但最后黃帝糾正說，俘馬少說了一百匹。聞聲，倉頡發(fā)現(xiàn)繩上的紅須掉了一根，多虧臉上的胡須遮住了紅到耳根的面龐。
        倉頡走出城堡，迎著雪花走了很久，他看到有眾多小鳥在雪地上覓食，見他緩緩走來，騰地一聲飛起來，雪地上留下了斑駁的爪印，這多像他做的記事繩結(jié)啊。倉頡被那些爪印吸引住了，他定定地注視著，心里有些興奮，剛剛的尷尬已被這些爪印踩得支離破碎了。很快他便歸納出一堆爪印形態(tài)，如果用這些爪印形容一個詞語，畫到獸皮上、竹條上、木板上用以記事，不就可以革除結(jié)繩的煩瑣和失誤嗎？
        當然，此時的倉頡也許沒想到，這個靈感乍現(xiàn)，竟然帶來了一場深刻的文化革命，從此世間流行的禮儀和詔告就可以用字符表達了，從此蠻荒之人也變得有教養(yǎng)起來了。而且，這些文字就是一組金質(zhì)的鏈條，浩大中國在這組文字的統(tǒng)領(lǐng)下，變得愈發(fā)團結(jié)堅韌了，即使以后發(fā)生了朝代更迭，人們依舊信奉中華文化，依舊熱愛東方的中國，這個深厚的人文情結(jié)當然有倉頡的一份貢獻呢！
        走出廟門我還在想，當初倉頡一定對這個偉大的靈感涕泣不已，一定會飛跑進城郭里，興奮地將黃帝拉過來，將這個想法在一個土案上擺開了架勢……
  （有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．本文開篇點題，寫出“我”的行程，交代了倉頡廟的地理位置，引發(fā)讀者對倉頡廟景象的遐想，激起讀者的閱讀興趣。
  B．倉頡是文字之祖，而戲劇的基礎(chǔ)是文字的組合，所以正殿的外面是戲樓，正體現(xiàn)著老百姓對倉頡的尊敬和愛戴之情。
  C．看到雪地上斑駁的小鳥爪印，倉頡靈感瞬間被激發(fā)，他興奮不已，因為自己終于找到了代替結(jié)繩記事的簡便方法。
  D．本文以時間為序，并綜合運用了多種表達方式，寫拜謁倉頡廟時的所見、所憶、所感，旨在抒發(fā)對文明的深切向往之情。
  （2）關(guān)于文中倉頡回顧涿鹿之戰(zhàn)的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．涿鹿之戰(zhàn)意義非凡，黃帝為銘記此事，才讓倉頡當著群臣的面結(jié)繩記事，去回顧這一戰(zhàn)役的情況。
  B．記錄涿鹿之戰(zhàn)需要大量結(jié)繩，但這并不影響倉頡的講解，可最終還是因這種記事方法的弊端出現(xiàn)了失誤。
  C．這一情節(jié)是對上段倉頡在天寒地凍之時從城帳走向黃河岸邊原因的解釋，使得文章的結(jié)構(gòu)緊湊而完整。
  D．“臉上的胡須遮住了紅到耳根的面龐”是細節(jié)描寫，生動形象地寫出了倉頡在被黃帝指出錯誤后的尷尬。
  （3）倉頡廟中哪些事物是能夠和“文明”相關(guān)聯(lián)的？請分條列舉。
  （4）本文在思路安排上前后有何不同？二者又是如何銜接統(tǒng)一的？請結(jié)合文本談?wù)勀愕恼J識。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  ??當下，放眼全國，越來越多旅游景區(qū)、博物館、城市地標正加入文創(chuàng)雪糕熱潮。從一句“萬物皆可雪糕”，不難看出文創(chuàng)雪糕強大的“出圈”效應(yīng)。文創(chuàng)雪糕確實是一種創(chuàng)新，被稱為舌尖上的“風(fēng)景”——既有文化內(nèi)涵，又有吸睛的顏值，①_____，又能實現(xiàn)社交功能。如此集“智慧與美貌”于一身，文創(chuàng)雪糕走紅②_____。
  ??然而，文創(chuàng)雪糕要想長紅，③_____。與普通雪糕相比，文創(chuàng)雪糕不接地氣的價格讓它不免帶有一絲“孤冷”氣質(zhì)；重顏值輕品質(zhì)，品質(zhì)與價格不成正比，也難以讓消費者買賬。文創(chuàng)雪糕具有很強的場景消費屬性，一旦離開特定場景，售賣容易受限。一些文創(chuàng)雪糕局限于跟風(fēng)效仿，缺乏口味創(chuàng)新、個性設(shè)計，品質(zhì)內(nèi)涵亟待提升。
  ??立足消費升級大背景，只有文創(chuàng)雪糕激活文的基因、深耕創(chuàng)的特色，在口感工藝、標準制定，IP變現(xiàn)等方面持續(xù)完善，實現(xiàn)品質(zhì)與內(nèi)涵雙增加，才能讓自己獲得更長久的生命力，更有味、更美味。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：2引用：6難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        唐尚珺從2009年開始踏上高考之路，此后十二年間，一直在為自己的清華夢而努力，哪怕中間考上了中國政法大學(xué)、吉林大學(xué)、重慶大學(xué)，他也選擇再度高考。到2021年，33歲的唐尚珺已經(jīng)復(fù)讀了十二年，在第13次的高考中取得了591分，與清華大學(xué)錄取分數(shù)線隔著90來分的距離……
        在如今多元化的價值觀下，網(wǎng)絡(luò)上針對唐尚珺的爭論變得撲朔迷離：贊成他的人，佩服其堂吉訶德式的執(zhí)著——為心中理想承受巨大壓力而無怨無悔；反對他的人則認為他的執(zhí)著早已扭曲為偏執(zhí)，似乎是在借高考來遞避成長過程中應(yīng)該擔負的責任。這到底是一位理想主義的勇士，還是懦夫？
        作為一名高中學(xué)生，你如何看待以上看法的？請結(jié)合材料，寫一篇文章，闡述你的感悟和思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：3難度：0.5

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