2022-2023學年江西省撫州一中高一（下）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        中外戲劇經典的跨文化研究，就是考察一國的戲劇在跨越語言、國別、文化、媒介等界線后，如何進入異域文化語境或數字空間，獲得他者文化的理解和新的跨文化闡釋，從而產生有別于它們在本土文化中的意義、影響和傳播。
        是否具有“跨文化性”，是確定跨文化研究對象和衡量其價值的標尺。那些在中外戲劇史上產生了特殊跨文化影響力的經典，是戲劇跨文化研究的重點對象。戲劇跨文化的過程，是一個個復雜且充滿隱微細節(jié)的案例，只要涉及語言、國別、文化、文明、媒介等界線的跨越，具有跨文化、跨國族、跨地域的特點，就可進入比較視域的戲劇研究空間。
        在中外戲劇的歷史長河中，最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經典，往往攜帶著本民族文化的精髓，經過劇本翻譯或域外舞臺表演成為跨文化戲劇史上的高光時刻，產生了廣泛的國際傳播效應。《趙氏孤兒》不僅是18世紀在歐洲被譯、編、演，廣為流傳的中國戲劇，而且開啟了中西戲劇近三百年的交流史。以歐洲戲劇為傲的歐洲人第一次看到了中國戲劇的模樣，還嘗試在西方舞臺上體驗中國戲劇的人物故事與孔子之道。
        隨著經濟全球化和智能科技的發(fā)展，數字技術、VR（虛擬現實）技術、新媒體等深刻改變著21世紀人們的生存方式，也給戲劇的跨文化交流與傳播帶來新的契機與挑戰(zhàn)。
        第一，戲劇舞臺層面，早期的多媒體技術將舞臺、布景、音效、燈光、影像等不同形式靈活切換和組合，極大豐富了舞臺的視、聽覺元素。21世紀數字技術的滲透對舞臺藝術產生了深遠影響，如人工智能植入與應用劇場后，人機互動的舞臺創(chuàng)造力和表現力有了更多可能性。與此相應，智能技術與劇場藝術的交叉研究成為新的學術增長點。
        第二，觀演關系層面，科技不斷革新表演手段與觀看形式，運用VR（虛擬現實）技術的沉浸式劇場改變了舞臺的演出空間，逆轉了表演與觀看的主次關系，顛覆了傳統的劇場觀念?；ヂ摼W中涌現的網絡虛擬劇場的實踐熱潮，更是將表演與觀看的互動關系推向數字化、虛擬化方向，網絡觀演引發(fā)了關于何為“戲劇”等核心問題的探討，戲劇表演的新技術體驗與傳統劇場的生命力如何延續(xù)等問題不斷被拋出，中外戲劇經典面臨挑戰(zhàn)。
        第三，資源共享與全球傳播層面，網絡科技的高速發(fā)展有利于形成中外戲劇的大數據信息，如挪威易卜生中心的“易卜生全球舞臺數據庫”，其利弊同時存在：全球用戶可分享資源，但網絡資源善用者和不善用者的數字鴻溝日益明顯。同時，社交媒體等新媒體打開了前所未有的戲劇數字空間，既拯救了一些劇場，又在全球網絡社區(qū)形成了戲劇全球傳播的新路徑。
        21世紀的戲劇跨文化研究不僅要關注戲劇的數字人文現象和全球傳播路徑和方法，揭示其內在規(guī)律，更需要加強中外戲劇經典在舞臺藝術、虛擬空間和大眾媒體文化等多層面的交流互通。中外戲劇經典的跨文化研究，不僅可以召喚深藏于其中的文化記憶，還能溝通中外文化，促進多元文明互鑒，可謂價值重大，意義深遠。
  （摘編自陳戎女《中外戲劇經典的跨文化研究》）
  材料二：
        戲劇是一門綜合的舞臺藝術，它包括文學、音樂、美術、表演等多種藝術形式，是這些藝術形式的有機統一和綜合運用，是人類共通的精神和藝術現象。但由于文化的不同，人類的戲劇在形成之初就分成兩大類型：其代表是西方文明所孕育的古希臘戲劇和東方文明所孕育的中國古典戲曲。它們的共生和異質提供了人類戲劇內涵的豐富性，在悲劇的表現形態(tài)上體現出差異。
        古希臘戲劇的誕生，最初萌芽于酒神祭祀，在形成之初就明確地分為悲劇和喜劇。其產生不可避免的帶有希臘城邦文化的特色，印上了海洋文明的烙印。古希臘悲劇有一個共同特征：通過神話題材，建立起豐富的主題，包括政治、宗教、倫理道德等。作家往往用命運來解釋他們無法理解和解決的矛盾和困難，悲劇主題往往建立在人類自由意志和命運的沖突之中。命運是不可戰(zhàn)勝的，人類無論怎樣努力也逃離不了命運的安排，即便如俄狄浦斯一樣努力地去擺脫命運，最終還是會失敗。
        中國古典戲曲所蘊含的悲劇性卻剛好相反，大多是社會悲劇。中國古典戲曲作家的立場和出發(fā)點是現實生活和現實生活中形形色色的人，悲劇主題也往往建立在人和人之間、人和社會之間的矛盾上。并且人們往往認為雖然道路曲折，但是前途依舊光明。所以中國人總想要一個心靈的安慰，給悲劇一個撫慰人心的結局，這種獨特的悲劇性依然震撼人心。
        唐岫敏在《悲劇與現代社會》一文中說，悲劇的主人公從出身高貴的英雄變?yōu)槠矫癜傩?，但是其使人恐懼、激發(fā)人憐憫之心的本質沒有變，社會人生本身就具有悲劇性，中國的戲劇往往用一種凄婉悲涼的意境來描述生活的無奈。這也往往更符合中國人的審美心理，它不像西方傳統悲劇那樣很生硬地把現實呈現在舞臺上，證明命運的不可逆轉。
        希臘的人們面對的是海洋，他們是要靠征服海洋來獲得自身的生存及發(fā)展的，而中國古人主要面對的是土地，是要靠征服土地來獲得自身的發(fā)展的。土地和海洋相比更具有可征服性，即便會遇到自然災害，但是我們可以運用人類的智慧總結經驗，建設基礎設施來減弱自然災害帶給我們的打擊，面對自然環(huán)境我們在一定程度上是有能力來征服它的，所以在中國古人的筆下命運就不再是矛盾的集中點。
  （摘編自《上海戲劇?中西方古典戲劇的區(qū)別和聯系》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．考察一國的戲劇跨越語言、國別、文化、媒介等界線是中外戲劇經典的跨文化研究的關鍵。
  B．最具有文化交互屬性、傳播效果的戲劇經典，往往攜帶著本民族文化的精髓，如《趙氏孤兒》。
  C．中外戲劇經典的跨文化研究不僅可以促進多元文明互鑒，還能召喚深藏于其中的文化記憶。
  D．因人們認知的局限，中西方古典戲劇的悲劇主題往往建立在人類自由意志和命運的沖突中。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．能進入比較視域的戲劇研究空間的戲劇應該具有跨文化、跨國族、跨地域的特點。
  B．新媒體打開了戲劇數字空間，既拯救了一些劇場，又形成了戲劇全球傳播的新路徑。
  C．戲劇是人類共通的藝術，以古希臘和中國為代表的中西方古典悲劇的“同”大于“異”。
  D．中國古典戲曲作家的立場和出發(fā)點是現實生活和其中的人，中國古典悲劇有自身特點。
  （3）下列選項中，不屬于“數字技術、VR技術、新媒體等給戲劇的跨文化交流與傳播帶來新的契機”的一項是

   

  
  A．多媒體技術將舞臺、音效、燈光等不同形式靈活切換和組合，豐富了舞臺的視、聽覺元素。
  B．數字技術的運用能使全球用戶分享資源，但網絡資源善用者和不善用者的數字鴻溝明顯。
  C．運用虛擬現實技術的沉浸式劇場改變了舞臺的演出空間，逆轉了表演與觀看的主次關系。
  D．在人工智能等科技植入與應用劇場后，人機互動的舞臺創(chuàng)造力和表現力有了更多可能性。
  （4）請根據材料二簡要分析中國古典戲曲關漢卿《竇娥冤（節(jié)選）》的悲劇性。
  （5）兩則材料都談論了中外戲劇，但闡述的側重點不同。請簡要說明。
  組卷：5引用：6難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  爐子
  紅柯      奎屯河谷的那一邊，地勢開闊，有一條公路像黑色河流，與河一起流進準噶爾盆地深處。河谷在平地變窄，跟公路差不多。這個季節(jié)水很小，河道像瞇縫著的眼睛，水浪奔騰的日子已經過去了。那幾排平房坐落在河道與公路之間，林帶里的樹落盡了葉子，擋不住這個季節(jié)的大風。
        老頭喜歡他這個寬敞的大院子，前邊是放煤的土房，后邊是住人的磚房。廚房原來在前邊，后來搬后邊磚房了，兩間土房子全部用來放煤塊。土房頂上那個瓷罐煙囪還在，跟土炮似的很威風。房頂上鋪厚厚一層干土，煤塊躺在這樣的房子里，跟躺在煤窯里差不多，四棵樹煤礦他去過，那些煤全躲在山包里，一條小鐵軌通進去，煤塊很不情愿地被拖出來。拉到他這里，是煤的福氣，他會善待它們的。
        一輛車子搖搖晃晃開到老頭家門口，兒子從駕駛室跳下來，進大門。車上裝滿煤，煤塊黑亮而粗壯，老頭幾乎能聽見煤塊粗壯的出氣聲。
        老頭問兒子：“辦好啦？”兒子說：“妹妹明天就可以上班?！崩项^喊丫頭出來，老頭說：“吃過飯跟你哥走，上班可是大事?！眱鹤诱f：“爸不用急，晚點兒沒事，讓妹妹多陪你幾天?！毖绢^也說要在家多待幾天，怕爸爸寂寞。老頭笑：“你爸是粗人，不認識寂寞?！眱鹤雍脱绢^都笑。兒子說：“等我分到房子，就把你接到奎屯去。”老頭說：“我喜歡這里，你知道奎屯是什么意思？蒙古語里是個寒冷的地方?！眱鹤诱f：“現在那里建起了城市，你兒子你女兒在那里工作，你肯定要在那里安度晚年?！?br />      丫頭說：“爸，我走了房子里就剩你一個了。”老頭笑了：“我不孤單，你到奎屯才孤單哩，你只認識你哥，街道樓房你一個也不認識?！?br />      外邊好多人幫兒子卸煤，他們把煤塊從窗口遞進來，一塊塊堆起來，整整齊齊，上邊還沾著雪，像果霜。煤待在這里，跟在地底下一樣。兒子把妹妹的行李搬到車上，兄妹倆不要老頭送，老頭就站在門口，看著車子消失在白雪中。
        老頭到前邊的土房子里，從煤堆上搬下一個大煤塊，手一松，煤塊就碎在地上。聲音很松散，嘩一下，全成了拳頭大的小煤塊，烏亮烏亮，掂手里跟木炭一樣。
        爐子里的火焰撲轟撲轟，跟健康人的心臟一樣。老頭不是心急的人，他有耐心，等火那種轟轟聲衰弱下去。爐膛里靜悄悄，老頭心里也靜悄悄。爐子這么謙虛絕不是因為它弱，而是它沉得住氣。老頭揭掉爐蓋，火燼滲出巖熔狀的紅光，可爐子有個結實的鐵殼，跟堤壩一樣把波濤滾滾的洪流壓向遠方。冬天的房子就靠這爐子支撐。老頭用火鉗試一下，火鉗跟電爐絲一樣一會兒就紅透了，火燼很瓷實，像牝馬胸前的筋肉。老頭上了年紀，可還是喜歡結實有力的東西。這么棒的火他很放心。他覺得是時候了，熔巖狀的火燼快裂成娃娃嘴了，老頭夾一塊煤，像給一個壯漢遞一塊烤羊腿，他的動作豪邁大方，煤塊剛遞進爐膛，就像魚餌在深水里似的，猛然一抖，火撲上來，煤塊沒有立即燃燒，而是焊接在火燼上，焊得很緊，火焰如同少女的紅暈一下子涌到煤塊中央，在一片爆裂聲中煤塊噴出大火。爐子有個好胃口，跟吃果子似的把一桶煤咔嚓光了，火焰一躍而起。寒冷覆蓋整個冬天，卻對房子無能為力，房子里有他這樣的老頭和爐子。
        老頭喜歡這個爐子，喜歡火焰的轟轟聲，忍不住把腳擱在爐子上，就像把腳擱到牲口身上一樣。他種過地放過牧，牲畜身上那種暖烘烘的感覺很誘人。清早，老頭摸下床，撥開爐子，火焰又困又乏，老頭只給它幾塊煤，就像對待一個餓漢，不能給它太多，那會撐壞它的胃。很快有一股藍色火苗躥上來，像春天泥土里躥出來的嫩芽。大清早就要這種火苗，嫩而不嬌，一臉淳樸的藍色，像個新鮮的嬰兒。
        半月以后，兒子拉回來一只羊，宰好的，連骨頭都剔了。兒子把鮮嫩的整羊埋在院子的雪堆里，交給他一把利斧：“爸你用這只羊過冬吧，想吃就砍?！崩项^說：“我有爐子，有一車煤，它們可以陪我過冬?！备赣H很滿足，兒子放心地走了。老頭開睡之前，先給爐子添上煤，他要爐子跟他一起用餐。他聽到煤塊碎裂的聲音才動筷子。
        丫頭真是好丫頭，頭月發(fā)工資就買了肯德基和巧克力蛋糕，在爸爸生日那天趕回來了。老頭吃得很香。丫頭想跟爸爸說說話：“爸爸，你太寂寞了?！薄拔矣忻河袪t子，我過得很好。”
        老頭迷戀這個冬天，他從來沒有過過這么好的冬天。積雪不怎么白了，開始變暗，有些地方雪成了干粉。照這樣下去，爐子也不用燒了，家家戶戶把爐子搬到前院土塊房里，爐子只給人做飯用，爐子不可能在房子里陪我們?！斑@可怎么辦，有雪有煤還有爐子，這還不夠嗎？”老頭給大家叨叨他的煩惱，大家知道老頭在冬天里陷得太深了。
        兒子這時候來接爸爸，兒子在奎屯有了房子，三室一廳，有暖氣有煤氣，其中一間是給老頭的。老頭還是那句話：“沒有爐子沒有煤，日子怎么過呀？”老頭問兒子：“暖氣能不能接到爐子上？”兒子說：“能。”老頭說：“接上暖氣我還要燒煤?！眱鹤诱f：“你燒什么都行。”“我只燒煤，煤燒起來可好聽了?！?br />      到了奎屯，新房子用不著爐子，老頭聽了很久也聽不到煤塊燃燒時那種雄壯的聲音。爐子放在樓道里，老頭蹲在它跟前一蹲就是大半天，兒子只好把它搬到老頭床前。兒子還給爐子裝上四個滑輪，老頭出去的時候，爐子轟隆隆跟在后邊，像兇猛的獵狗。
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．當女兒要離開家時，老頭說女兒到了奎屯會孤單，是出于對女兒的關心，更是因為不愿女兒離開自己，暗示她留下。
  B．小說對兒女著墨不多，但通過描寫兒子拉煤、送羊、接老頭到城里，女兒給父親過生日等情節(jié)，刻畫了孝順的兒女形象。
  C．小說淡化了故事情節(jié)，卻細致描寫老頭與爐子的互動，突出二者一種相互依存的生命關聯，使小說主旨意蘊豐富。
  D．小說的敘事節(jié)奏時而舒緩時而快速。如老頭和爐子相處時，節(jié)奏是舒緩的，而兒女的離開及老頭的進城，節(jié)奏是快速的。
  （2）對文中子女和老頭討論要不要搬去奎屯住的相關內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．孝順的兒子、女兒都希望老頭一同搬去奎屯，擔心老人獨自在家無人照料，易感到寂寞。
  B．這一部分主要以人物對話交代情節(jié)，語言表達生動優(yōu)美，體現了老頭和子女深厚的親情。
  C．老頭對“孤單”有自己的理解，也為后文寫他與爐子相處、善待眷戀爐子的情形做了鋪墊。
  D．子女和老頭均未寫出姓名，表明刻畫的人物有普適性，代表一種廣泛而日常的生活方式。
  （3）老頭這一人物形象有哪些特點？請結合文本簡要分析。
  （4）請?zhí)骄俊盃t子”在全文中的作用。
  組卷：8引用：3難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（19分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        也許你曾一遍遍觀看經典紅色電影《黨的女兒》《青春之歌》，在李玉梅、林道靜的經歷中找到自己的人生方向，也許你曾把《平凡的世界》作為枕邊書，一次次與孫少安、孫少平隔空對話，為改變命運而不懈奮斗……
        這便是經典文藝形象的藝術魅力所在。那么，①                    ？按照相關學者的說法，經典文藝形象指的是，文學藝術作品中深為受眾喜愛、經過一定時間檢驗、具有經典意義的藝術形象。一個人物形象能夠成為經典，要具備傳世性和普適性，也就是說，②                    ，又能得到多數人的認可和喜歡。
        在漫長的中國文藝史上，文學、舞臺藝術、影視劇等各類文藝形式都有大量經典文藝形象得以流傳。從中國古典四大名著到《茶館》《原野》《雷雨》《日出》等舞臺經典，再到《渴望》《亮劍》《士兵突擊》《父母愛情》《雞毛飛上天》等熒屏力作，作品中的主要角色成為一代代讀者、觀眾心中的經典形象。這些人物圖譜成為時代標識，勾勒出歷史脈絡。而在每個人心中，不同的經典文藝形象，③                    ，或偶像，或良師，或益友。有的會在人生某個階段帶來啟發(fā)和感動，有的則會伴隨一生，不斷帶來溫暖和力量。
  （1）下列句子中“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是

   

  
  A．你這本書是從圖書館借的嗎？
  B．聽了司機的話，三個乘客你看看我，我看看你。
  C．請你從班上選出三位同學，一起到老師辦公室搬教材。
  D．她是一位很熱心的同學，尤其是助人為樂的精神叫你不得不佩服。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每句不超過10個字。
  組卷：11引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “英雄”的釋義是：①才能勇武過人的人；②不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人。可見，英雄具備杰出才能和崇高品質，為普通人所不及。但歌中又如是唱：“誰說站在光里的才算英雄？”平凡普通的人身上也有閃光點，也有精彩的令人感動的故事，他們雖不在聚光燈下，卻也算“英雄”。
        你如何看待這種分歧？請寫一篇文章，表達你的思考和感悟。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：5難度：0.6

  解析