人教部編版選擇性必修3《1.2 中華文化的世界意義》2021年同步練習卷（15）
發(fā)布：2024/11/2 23:0:2
一、選擇題
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1．“忠君愛國”在北宋末年成為士大夫的最高道德標準。佛教也提出與儒家倫理道德相協(xié)調，“佛法據王法以立”，佛教僧人也應提倡忠君愛國，所以有的寺院稱為“護國寺”，有的稱“報國寺”。上述歷史現(xiàn)象反映了（ ）
組卷：16難度：0.9 -
2．《醒世姻緣傳》是一部以明代家庭為描寫中心的長篇白話小說，全書共100回，前23回描寫前世姻緣，23回以后重點寫今世姻緣。小說以一個人生業(yè)果、冤仇相報的兩世姻緣故事為線索鋪陳展開。可見這部小說反映當時的社會生活（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6 -
3．明朝時，中國對“東西方碰撞交融”積極應對，在文化知識的層面，呈現(xiàn)出比較開放與包容的態(tài)勢。下列史實符合這一現(xiàn)象的是（ ?。?/h2>
組卷：8難度：0.8 -
4．如圖為江南制造局翻譯館刊行譯書分類示意圖。它主要表明當時（ ?。?/h2>組卷：14引用：33難度：0.9 -
5．新文化運動認為反對專制爭取民主，必須從“奴性邏輯”中解放出來，不盲從一切權威的、被人們認為是天經地義的東西，其強調的是（ ?。?/h2>
組卷：19引用：15難度：0.5 -
6．十月革命勝利后，《廣東新中華報》的一篇文章寫道：“馬氏之言驗矣！今日歐美諸國已悟布爾塞維克之不能以武力掃除矣！”這說明（ ）
組卷：7引用：6難度：0.7 -
7．朝鮮在15世紀以前使用的文字是漢字，讀的是中國的“四書”“五經”，朝鮮文學為漢文學的一支。到了15世紀中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的文字“諺文”?！爸V文”根據朝鮮語音，再參考中國的韻書，制成28個字母。據材料可推知（ ）
組卷：13引用：33難度：0.7
一、選擇題
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21．以下兩幅圖片用于研究性學習，與之最契合的主題是（ ?。?br />
組卷：11難度：0.6
二、解答題（共1小題，滿分0分）
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22．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進展，形成了中西文化交流第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學”有了初步的了解和認識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。
--摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》材料二 哲學家萊布尼茨是當時歐洲最關心中國的哲學家，而且他和來華傳教士有著直接接觸和聯(lián)系，他寫了《論尊孔民俗》的重要文獻，晚年還寫下了其哲學生涯中關于中國研究的最重要文獻《中國自然神學論》。從思想而言，中國思想在兩個關鍵點上是和萊布尼獲契合的：其一，他對宋明理學的理解基本是正確的，盡管他并沒有很好地看到宋明理學中“理”這一觀念的倫理和本體之間的復雜關系，但他看到理的本體性和自己的“單子論”的相似一面；其二，他從孔子的哲學中看到自己“自然神論”的東方版本?！貞淼摹吨袊軐W家孔子》一書中的中國紀年，在歐洲出版后引起了思想的轟動，中國的這些紀年徹底動搖了中世紀的基督教紀年。《風俗論》是伏爾泰的一部重要著作，在這部著作中，伏爾泰第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中，從而打破了以歐洲史代替世界史的“歐洲中心主義”的史學觀。如果中國的歷史紀年是真實的，基督教的紀年就是假的，梵蒂岡就是在騙人，歐洲的歷史，就是一部謊言的歷史。
--摘編自張西平《18世紀的“中國熱”告訴我們什么？》（1）根據材料一并結合所學知識，概括明清之際，中外文化交流較之以前的新變化，并分析出現(xiàn)新變化的社會因素。
（2）根據材料一、二并結合所不知識，概括18世紀以來，近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國、西方帶來的影響。
（3）根據材料并結合所學知識，概括近代先進知識分子對待西方文明的共同點，并談談你對啟蒙運動時期“中國熱”的看法。組卷：15難度：0.4