人教新版必修2《第三單元》2019年單元測試卷（8）

一、論述類文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  宴飲文化
      宴飲文化是中國古代文化的重要組成部分。在文化學(xué)者看來，宴飲可不是簡單的飲食烹飪問題，而是關(guān)乎國家政治的重要問題。我國考古學(xué)發(fā)掘證明，在遠(yuǎn)古時代，先后出現(xiàn)了兩種宴飲的方式，第一種是競爭性宴飲，第二種是禮儀性宴飲。宴飲是早期部落（國家）的資源控制策略，是當(dāng)時部落（國家）的貴族群體之間謀求更大利益和權(quán)力的工具之一，也是部落（國家）對外顯示其“軟實力”的方式。
        在大汶口文化晚期的尉遲寺遺址，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了宴飲的存在。陜西靈寶有一個西坡遺址，出土了距今5 500～6 000年的“宴會大廳”。這是一個83平方米的宴會廳，用于部落貴族舉行盛宴。宴會規(guī)模之大、食品之豐富，令人驚嘆。那么，在五六千年前的中國大地上，舉行這樣的盛宴，目的何在呢？原來，在新石器時代，部落內(nèi)部還沒有嚴(yán)格的等級劃分，部落之間的競爭是社會的主要矛盾，宴飲也就成了部落之間進(jìn)行競爭的一種“武器”。在食物極其匱乏的遠(yuǎn)古時期，一場盛宴是該部落實力強(qiáng)大的最好證明，對外具有極強(qiáng)的吸引力和感召力，這也就是今天所謂的“軟實力”。
        進(jìn)入了早期國家時代之后，宴飲的地位更加重要，出現(xiàn)了“禮儀性宴飲”。這時的宴飲高度重視用餐器皿的規(guī)格，餐具由新石器時代的陶器變成了青銅器。伴隨著社會關(guān)系出現(xiàn)裂變，宴飲也成為等級分化的標(biāo)志。上層貴族希望通過大型宴會，一方面提升自己的威望，獲取擁戴，鞏固現(xiàn)有的權(quán)力；另一方面，也借以彰顯自身的高貴和富有，宣示其統(tǒng)治階層的身份。到了距今約4 000年前，作為“禮儀性宴飲”最高規(guī)格的“國宴”正式登上了歷史的舞臺。早期國家舉辦盛大的“國宴”，能夠宣揚(yáng)國威，宴會越豐富、越奢華，說明這個國家越富足、越發(fā)達(dá)，從而震懾四方，不戰(zhàn)而屈人之兵。
        遠(yuǎn)古時代，食物是最稀缺的資源，誰控制了食物，誰就擁有了權(quán)力。早期國家最大的威脅，不是侵略，而是饑餓，國之根本就是食物供給。作為“軟實力”的宴飲，與作為“硬實力”的軍隊一樣，在早期國家的政治關(guān)系中占有非常重要的位置。
  （有刪改）
  （1）下列關(guān)于宴飲是“關(guān)乎國家政治的重要問題”的理解不正確的一項是

   

  
  A．宴飲是早期部落資源控制的策略，是當(dāng)時國家政治生活的體現(xiàn)。
  B．部落貴族往往需要通過宴會的規(guī)模和食品的豐富程度來展示部落的軟實力。
  C．宴飲之所以成為部落競爭的“武器”之一，是因為當(dāng)時物質(zhì)生活極其匱乏。
  D．隨著社會的發(fā)展，宴飲逐漸成為等級社會的標(biāo)志，“國宴”登上了歷史舞臺。
  （2）下列不屬于“競爭性宴飲”與“禮儀性宴飲”區(qū)別的一項是

   

  
  A．新石器時代，部落內(nèi)部沒有嚴(yán)格的等級劃分，宴飲是部落之間進(jìn)行競爭的武器；早期國家時代出現(xiàn)了等級劃分，因而產(chǎn)生了禮儀性宴飲。
  B．新石器時代，“競爭性宴飲”使用的餐具是陶器；進(jìn)入早期國家時代，“禮儀性宴飲”使用的餐具規(guī)格由陶器變成了青銅器。
  C．“競爭性宴飲”的規(guī)模越大、食品越豐盛，證明部落實力越強(qiáng)；“禮儀性宴飲”是為上層貴族鞏固權(quán)力，為國家宣揚(yáng)國威的。
  D．“競爭性宴飲”是因為食物是稀缺資源，通過食物控制權(quán)力；而“禮儀性宴飲”是因為國家的富足、發(fā)達(dá)。
  （3）下列對文章內(nèi)容的理解與推斷不正確的一項是

   

  
  A．“競爭性宴飲”與“禮儀性宴飲”都有規(guī)模大、食品豐富的特點(diǎn)，都是“軟實力”的體現(xiàn)。
  B．在新石器時代，盛大的宴飲活動是部落貴族們在內(nèi)進(jìn)行權(quán)力爭斗、對外宣示實力的工具。
  C．在早期國家時代，青銅器成為禮儀性宴飲的餐具，說明當(dāng)時的生產(chǎn)力有了飛躍發(fā)展。
  D．宴飲文化是中國古代文明的重要組成部分，在早期國家政治關(guān)系中占有重要地位。
  組卷：7引用：2難度：0.7

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二、課內(nèi)文本閱讀（12分，每小題12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
        其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
  （1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是

   

  
  A．而卒葬之　卒：最終。
  B．有穴窈然    窈：深遠(yuǎn)幽暗。
  C．則其至又加少矣   加：更加。
  D．火尚足以明也      明：照明。
  （2）下列各組句子中加點(diǎn)的詞，用法和意義不相同的一項是

   

  
  A．①今所謂慧空禪院者          ②禁言“華”如”華實“之”華“者
  B．①褒之廬冢也                    ②余之力尚足以入
  C．①以故其后名之曰“褒禪”②以其乃華山之陽名之也
  D．①有穴窈然，入之甚寒       ②然視其左右，來而記之者已少
  （3）結(jié)合全文，下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。
  B．與一般游記不同，本文不注重對山川風(fēng)物的描寫，而重在因事說理，以說理為目的，記游是為說理服務(wù)的。
  C．本文主要論述的是“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的道理，同時也談及做任何事都要有“志”的道理。
  D．即使是說理文字，本文也是十分有節(jié)制，行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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三、課外詩文閱讀（27分）

• 3．文言文閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  凌虛臺記
  蘇　軾
      國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。
  方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也，曰：“是必有異?！笔构よ徠淝盀榉匠兀云渫林_，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛?！币愿嫫鋸氖绿K軾，而求文以為記。
        軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也^①．計其一時之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉!然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟!夫臺猶不足恃以長久而況于人事之得喪忽往而忽來者歟而或者欲以夸世而自足則過矣蓋世有足恃者而不在乎臺之存亡也?！?br />      既以言于公，退而為之記。
  （選自《古文觀止》）
  注①祈年、橐泉、長楊、五柞、仁壽、九成：皆為宮殿名。
  （1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項是

   

  
  

  A．而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)	麗：美麗。
  B．公曰：“是宜名凌虛。”	名：名字，名稱。
  C．廢興成毀，相尋于無窮	尋：尋找。
  D．豈特百倍于臺而已哉	特：只。

  （2）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．夫臺猶不足恃/以長久而況于人事之/得喪忽往而忽來者/歟而或者欲以夸世/而自足則過矣/蓋世有足恃者/而不在乎臺之存亡也
  B．夫臺猶不足恃以長久/而況于人事之得喪/忽往而忽來者/歟而或者欲以夸世/而自足則過矣/蓋世有足恃者而不在乎/臺之存亡也
  C．夫臺猶不足恃以長久/而況于人事之得喪/忽往而忽來者歟/而或者欲以夸世而自足/則過矣/蓋世有足恃者/而不在乎臺之存亡也
  D．夫臺猶不足恃/以長久而況于人事之/得喪忽往而忽來者歟而/或者欲以夸世/而自足則過矣/蓋世有足恃者而不在乎/臺之存亡也
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．這篇文章從記敘凌虛臺入手，娓娓而談，引人入勝，接著抒發(fā)議論，發(fā)出“物之廢興成毀，不可得而知”的感嘆。
  B．蘇軾看似在記凌虛臺，實則在提醒太守物極必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。
  C．蘇軾借著小小的亭臺而感懷古今，抒發(fā)了人事萬物變化無常的感慨，有很深的人生哲理。
  D．文章結(jié)尾處寫道“蓋世有足恃者”，但不直接點(diǎn)出究竟什么是“足恃”的東西，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。
  ②見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。
  組卷：7引用：3難度：0.5

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四、語言文字運(yùn)用（12分，每小題3分）

• 9．下列各種表述中，語言得體的一句是（　?。?/h2>

  A．某校學(xué)生會的科普小報征稿啟事中說：“由于我們的思想水平有限，本報難免有缺點(diǎn)和錯誤，歡迎批評指正。懇切希望老師和同學(xué)們幫助我們，為辦好《科學(xué)小報》盡一點(diǎn)綿薄之力?！?/label>

  B．他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯，一時又無法彌補(bǔ)，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑!”

  C．某綜藝節(jié)目主持人說：“最后，感謝嘉賓和我們一起度過了這段歡樂的時光，也祝賀他榮幸地加入我們綜藝之友俱樂部?！?/label>

  D．父親的朋友遠(yuǎn)道而來，父親想請他吃飯，請柬中寫道：“今天中午12點(diǎn)在洋洋酒店略備薄酒，為你接風(fēng)，敬請光臨?！?/label>
  組卷：3引用：1難度：0.8

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五、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        生活中有不同的“器”。器能承納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……
        要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②寫一篇議論文；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：155引用：28難度：0.7

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