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閱讀下面的文字，完成下列各題。
凌虛臺記
蘇 軾
國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南，而都邑之麗山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。
方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也，曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。
軾復于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也①．計其一時之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉!然而數世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟!夫臺猶不足恃以長久而況于人事之得喪忽往而忽來者歟而或者欲以夸世而自足則過矣蓋世有足恃者而不在乎臺之存亡也?！?br /> 既以言于公，退而為之記。
（選自《古文觀止》）
注①祈年、橐泉、長楊、五柞、仁壽、九成：皆為宮殿名。
（1）對下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是
D
D
| A．而都邑之麗山者，莫近于扶風 |
麗：美麗。 |
| B．公曰：“是宜名凌虛。” |
名：名字，名稱。 |
| C．廢興成毀，相尋于無窮 |
尋：尋找。 |
| D．豈特百倍于臺而已哉 |
特：只。 |
（2）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
C
C
A．夫臺猶不足恃/以長久而況于人事之/得喪忽往而忽來者/歟而或者欲以夸世/而自足則過矣/蓋世有足恃者/而不在乎臺之存亡也
B．夫臺猶不足恃以長久/而況于人事之得喪/忽往而忽來者/歟而或者欲以夸世/而自足則過矣/蓋世有足恃者而不在乎/臺之存亡也
C．夫臺猶不足恃以長久/而況于人事之得喪/忽往而忽來者歟/而或者欲以夸世而自足/則過矣/蓋世有足恃者/而不在乎臺之存亡也
D．夫臺猶不足恃/以長久而況于人事之/得喪忽往而忽來者歟而/或者欲以夸世/而自足則過矣/蓋世有足恃者而不在乎/臺之存亡也
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
B
B
A．這篇文章從記敘凌虛臺入手，娓娓而談，引人入勝，接著抒發(fā)議論，發(fā)出“物之廢興成毀，不可得而知”的感嘆。
B．蘇軾看似在記凌虛臺，實則在提醒太守物極必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。
C．蘇軾借著小小的亭臺而感懷古今，抒發(fā)了人事萬物變化無常的感慨，有很深的人生哲理。
D．文章結尾處寫道“蓋世有足恃者”，但不直接點出究竟什么是“足恃”的東西，這就使文章更為含蓄而耐人尋味。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①雖非事之所以損益，而物理有不當然者。
②見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。
