2022-2023學(xué)年北京市通州區(qū)高一（上）期末語文試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成問題。
  材料一??“花兒”是千百年來廣泛流傳于甘肅、青海、寧夏、新疆等地區(qū)的傳統(tǒng)民歌藝術(shù)，由漢族、回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族、藏族、土族、蒙古族、裕固族等多個(gè)民族使用漢語方言共同創(chuàng)作和傳唱。其跨地域、跨民族和跨時(shí)空的分布展現(xiàn)了極強(qiáng)的藝術(shù)生命力和文化包容性，是西北地區(qū)各民族交往、交流、交融的橋梁和紐帶。
  ??“花兒”歷史久遠(yuǎn)，有學(xué)者甚至指出1979年青海省大通縣孫家寨出土的五人一組且動(dòng)作整齊劃一的舞蹈彩陶盆，展示的就是先民們?cè)趧趧?dòng)休息之余手拉手唱著花兒跳舞的場(chǎng)景。據(jù)文獻(xiàn)記載，明代萬歷年間地方官員高洪在其詩篇《古都行吟》中寫道：“清柳垂絲夾野塘，農(nóng)人村女鋤田忙。輕鞭一揮芳徑去，漫聞花兒斷續(xù)長?！边@首詩作中所提到的“花兒”一詞即如今的花兒曲調(diào)；又如河湟花兒曲調(diào)中唱到“阿哥們游過十三省，人伙里挑下個(gè)你了”，其中所提到“十三省”即明代朱元璋定都后所劃分的區(qū)域行政建制。因此可推斷，“花兒”的形成至少可以追溯到明代初年。
  ??“花兒”是世界上極為罕見的由多個(gè)民族共同創(chuàng)造，卻主要用漢語（具體說應(yīng)是臨夏方言）演唱的民歌?；▋侯愃朴谄渌貐^(qū)的趕廟會(huì)或踏青，演唱者以歌會(huì)友，或獨(dú)唱，或一問一答，或互相對(duì)唱，不拘泥于形式，自由而“散漫”，所以又叫“漫花兒”。
  ??如果按照歌詞格式、旋律特征和傳唱習(xí)俗，“花兒”可以分為“河湟花兒”和“洮岷花兒”?！颁夯▋骸眱H流傳于甘肅康樂和岷縣等部分地區(qū)，流傳范圍相對(duì)較窄，所以影響力相對(duì)較小。相對(duì)而言，“河湟花兒”流傳地域最廣且涉及民族最多，加上它的曲令豐富、歌詞格律獨(dú)特，所以影響力最大。而如果按照歌詞表現(xiàn)內(nèi)容，“花兒”大致又可以分為情歌類花兒、生活類花兒和本子類花兒。其中，情歌類花兒是用來展現(xiàn)男女愛戀之情的歌曲，曲調(diào)最豐富動(dòng)人，常借助于擬人、夸張、比喻等修辭手法，強(qiáng)調(diào)抒情性和敘事性，占到全部花兒的90%，因此，情歌既是“花兒”的主體，也最具代表性；生活類花兒是反映西北勞動(dòng)人民日常生活和風(fēng)土人情類的歌曲，為滿足日常生活的某種實(shí)際需要而歌唱的，實(shí)用性較強(qiáng)，在演唱中常采用起興手法；而本子類花兒多是用來講述神話故事、歷史演繹或民間傳說等大型題材的作品，此類花兒更強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)花兒深厚的歷史文化內(nèi)涵，當(dāng)?shù)厝擞謱⑵浞Q為“大傳花兒”。
  ??在“花兒”盛行的地區(qū)，基本上都有自己的“花兒會(huì)”，一般在農(nóng)歷四至六月份，為期一周左右。
  ??花兒會(huì)期間，各族的青年男女會(huì)穿著盛裝出行，有的還會(huì)背著干糧，他們以歌會(huì)友，場(chǎng)面比國際巨星到場(chǎng)還“攢勁”（西北方言，表示厲害）。
  ??“花兒”雖然是口頭藝術(shù)，但它的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值很高，被冠以“大西北之魂”的稱號(hào)。2006年5月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，“花兒”被列入第一批中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（取材于章之樂相關(guān)文章）
  材料二
  ??世代生活在西北高原的各族人民，都喜歡通過“花兒”的歌唱來盡情抒發(fā)情懷，表達(dá)自己對(duì)生活的渴望之情和傳達(dá)對(duì)未來的美好向往，因此，“花兒”在傳唱中也具有了多種功能意義。
  ??情歌是“花兒”的主體，從歌唱內(nèi)容到情感抒發(fā)，其抒情功能均體現(xiàn)得淋漓盡致。此類“花兒”感情真摯濃烈、率直粗獷，既有表現(xiàn)男女青年對(duì)心儀之人相思愛戀的，也有表達(dá)對(duì)愛情誓死不渝的，還有感情遇阻時(shí)宣泄出的撕心裂肺的等等。例如土族花兒《土族令》，歌詞中唱到“房檐上盤下鴿子窩，咕咕咕叫公鴿子偎母鴿。一晚上想你睡不著，門坎上坐，滿天的星星數(shù)過?！弊髌芬缘统廖竦男珊蛿M人的手法，描繪了在沒有愛人陪伴的寂靜夜晚，寂寞無聊的男青年倚坐在門檻上，一遍一遍地?cái)?shù)著漫天的星辰，以這樣的方式向自己的心上人傳達(dá)著他深深的愛戀之情，同時(shí)，也把平日里鐵骨錚錚、耿直豪爽的西北漢子面對(duì)情人時(shí)那柔情似水、纏綿悱惻的動(dòng)人一面展現(xiàn)出來。
  ??“花兒”的傳唱分兩種場(chǎng)合，一種是在平日勞作或在山野間趕路時(shí)，另外一種是在每年農(nóng)歷四、五、六月間舉行盛大的“花兒會(huì)”中，而將“花兒”作為交友或傳情的媒介這一傳統(tǒng)已有兩三百年的歷史，至今不衰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)如今流傳于西北各地的“花兒會(huì)”多達(dá)上百處，“花兒會(huì)”規(guī)模不等，少則數(shù)千人，多達(dá)數(shù)萬人。每逢這時(shí)，遠(yuǎn)近的花兒愛好者紛紛趕來，一起登山對(duì)歌?；▋簳?huì)有眾多地點(diǎn)，多選在風(fēng)景秀麗的名山古剎所在地，其中以每年六月初六甘肅蓮花山和青海五峰山的花兒規(guī)模最大。對(duì)歌時(shí)，大家手持不同的道具，有的撐著傘、有的搖著扇，表演的形式也豐富多彩，或攔路對(duì)歌、或席地賽曲。
  ??在河州花兒中，有一類以編唱?dú)v史故事為主的本子歌，也被稱為“整花”或“本事花”，這類作品內(nèi)容豐富、故事連貫、具有較強(qiáng)的敘事性。按照講述內(nèi)容的不同，又分為純本子類花兒和以本子起興類花兒。純本子花兒以編唱?dú)v史故事為主，多用古典文學(xué)名著作為編唱的劇本，代表作品如《三國演義》，這類花兒很像小說和戲劇的內(nèi)容簡介，只取其中某一章節(jié)的具體情節(jié)來作高度提煉，使聽眾一目了然。以本子起興類花兒前半部分用歷史故事或民間傳說起興，引出作品主題，而后半部分則讓歌手即興隨意地抒情敘事，用以表達(dá)多方面的情感。作為純本子類花兒的變體，它不僅能反映歌者是否具有豐富的文化素養(yǎng)，同時(shí)也最能考驗(yàn)演唱者的歌唱技藝，代表作品如《楊家將》《薛仁貴征西》等。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，這類花兒的傳唱使人們得以接受道德教化、傳承歷史文化。
  （取材于佟鑫的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一，下列關(guān)于“花兒”的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民歌。
  B.使用漢語臨夏方言進(jìn)行傳唱。
  C.形成的確切時(shí)間存在著爭議。
  D.按不同標(biāo)準(zhǔn)可分為不同類型。
  （2）根據(jù)材料一，下列理解和推斷，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.藏族聚居的西藏地區(qū)是花兒的傳唱區(qū)域。
  B.舞蹈彩陶盆佐證了花兒成型于明代初年。
  C.漫花兒源于其演唱形式靈活而自由散漫。
  D.花兒會(huì)是男女青年傳唱情歌的交友舞臺(tái)。
  （3）根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.情歌彰顯“花兒”感情真摯熱烈的特點(diǎn)。
  B.《土族令》表現(xiàn)了西北漢子的豐富情感。
  C.登山對(duì)歌道具不同則表演形式也不同。
  D.純本子類花兒既內(nèi)容豐富又?jǐn)⑹滦詮?qiáng)。
  （4）根據(jù)材料一和材料二，下列不屬于本子花兒的一項(xiàng)是

   

  
  A.《道德經(jīng)》
  B.《水滸傳》
  C.《西游記》
  D.《楊家將》
  （5）請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡述“花兒”的價(jià)值。
  組卷：8引用：1難度：0.5

  解析

二、本大題共1小題，共18分。

• 2．閱讀《登泰山記》，完成問題。
  ??泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
  ??余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
  ??戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
  ??亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?br />??山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
  ??桐城姚鼐記。
  （1）下列語句中，加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.越長城之限	限：門檻
  B.余始循以入	循：順著
  C.磴幾不可登	幾：幾乎
  D.僻不當(dāng)?shù)勒?/td>	僻：偏僻

  （2）下列語句中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.其陰，濟(jì)水東流	當(dāng)其南北分者
  B.余以乾隆三十九年十二月	回視日觀以西峰
  C.世皆謂之天門云	下有紅光動(dòng)搖承之
  D.或曰，此東海也	或得日或否

  （3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歷齊河、長清，穿泰山西北谷
  經(jīng)過齊河、長清，穿過泰山西北面的山谷
  B.蒼山負(fù)雪，明燭天南
  青黑色的山上覆蓋著白雪，燈光照亮了南面的天空
  C.絳皓駁色，而皆若僂
  或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子
  D.其遠(yuǎn)古刻盡漫失
  那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了
  （4）將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。
  ①陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。
  ②至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
  （5）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段是作者在登泰山之前，富有層次感地描摹泰山的概貌。
  B.第二段重點(diǎn)寫登山之難和登上山頂后所見，是為突出泰山的高峻。
  C.作者記述游程圍繞一個(gè)中心進(jìn)行，即以三條山谷為中心貫穿全篇。
  D.文章第五段描繪泰山嚴(yán)冬景觀，多用兩三字短句，用語簡潔凝練。
  組卷：12引用：2難度：0.6

  解析

三、本大題共3小題，共30分。

• 3．閱讀下面詩歌，完成問題。
  晚次樂鄉(xiāng)縣^注
  陳子昂
  故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。
  川原迷舊國，道路入邊城。
  野戍荒煙斷，深山古木平。
  如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴。注釋：樂鄉(xiāng)縣：故城在今湖北荊門北九十里。本篇是詩人從故鄉(xiāng)蜀地東行，途經(jīng)樂鄉(xiāng)縣時(shí)所作。
  （1）下列對(duì)詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“孤征”是指獨(dú)自在旅途。
  B.“舊國”語意不同于“故鄉(xiāng)”。
  C.“邊城”意思是“邊遠(yuǎn)之城”。
  D.“野戍”指野外駐防之處。
  （2）下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩人從“故鄉(xiāng)”落筆，以“日暮”相承，為全詩定下了“日暮相關(guān)何處是”的基調(diào)。
  B.“荒煙”和“古木”都從側(cè)面烘托距離之遠(yuǎn)和夜色之濃，手法獨(dú)到而且畫面逼真。
  C.詩人采用一個(gè)抒情性的設(shè)問句收尾，將蕩開的筆墨收攏，瀉情入景，以景寫情。
  D.詩人善用比興手法，這首詩中的猿與白居易“杜鵑啼血猿哀鳴”有相同的寄托。
  （3）請(qǐng)結(jié)合詩句，對(duì)本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)這一特點(diǎn)作簡要分析。
  組卷：42引用：1難度：0.5

  解析

• 4．在橫線處填寫作品原句。
  （1）曹操在《短歌行》的最后四句“山不厭高，海不厭深。

   

  ，

   

  ”點(diǎn)明了全詩的主題，希望人才都來歸順。
  （2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中詩人用瑰麗的色彩描繪神仙世界：“

   

  ，

   

  。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”。
  （3）《登高》是杜甫在夔州時(shí)所寫，其中頷聯(lián)“

   

  ，

   

  ”寫登高遠(yuǎn)視所見，集中表現(xiàn)了夔州秋天的特征。
  （4）《念奴嬌?赤壁懷古》下片抒寫詞人的感受和人生理念：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

   

  ，

   

  ?！?br />（5）荀子在《勸學(xué)》中利用“吾嘗終日而思矣，

   

  ；

   

  ，不如登高之博見也”一句，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。
  組卷：7引用：1難度：0.9

  解析

五、作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作文。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

• 11．著名作家汪曾祺在《生活，是很好玩的》里寫道：“一定要愛著點(diǎn)什么，它讓我們變得堅(jiān)韌、寬容、充盈?！蓖衾蠍勖朗?，酸甜苦辣均能品出滋味；汪老愛生活，愛恨情仇皆可感受美好。
  ??請(qǐng)以“愛的感想”為題目，寫一篇議論文。
  ??要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：8引用：1難度：0.5

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• 12．每個(gè)人都有屬于自己的味蕾記憶，歲月遠(yuǎn)去，這味道，逐漸沉淀而歷久彌新?；叵胍幌拢心男┟朗撑隳愣冗^了難忘的時(shí)光？
  ??請(qǐng)以“難忘的美食時(shí)光”為題目，寫一篇記敘文。
  ??要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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