2022-2023學(xué)年重慶市主城區(qū)高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/5 8:0:17
一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母代號(hào)用2B鉛筆涂寫在答題卡上。
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1．《左傳?襄公十四年》記載：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而為之貳，使師保之，勿使過度。是故天子有公，諸侯有卿……以相輔佐也。”這體現(xiàn)了（ ?。?/h2>
組卷：14引用：18難度：0.6 -
2．在古代雅典，政府官員上任前，必須接受資格審查。一般官員由公眾法庭審查，執(zhí)政官除由法庭審查外，還要接受議事會(huì)的審查。官員任職期滿，由公民大會(huì)進(jìn)行政績(jī)審查，發(fā)現(xiàn)有危害國家、受賄和其他違法行為者，都要受到懲罰。這說明（ ）
組卷：19引用：15難度：0.6 -
3．《陜甘寧邊區(qū)政府施政綱領(lǐng)》規(guī)定：“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟，并在候選名單中確定共產(chǎn)黨員只占三分之一，以便使各黨各派及無黨派人士均能參加邊區(qū)民意機(jī)關(guān)之活動(dòng)與邊區(qū)行政之管理”。這一規(guī)定的實(shí)施（ ）
組卷：7引用：4難度：0.6 -
4．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1903年有新學(xué)堂769所，1904年為4476所，1905年猛增到8827所，1906年達(dá)到23862所。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（ ）
組卷：15引用：10難度：0.5 -
5．《宋史?輿服》記載，只有官員的房舍才能稱為“宅”，“庶民曰家”。另外還規(guī)定了：“凡民庶家，不得施重拱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已?！边@些規(guī)定旨在（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.6 -
6．如圖是婺源李坑村的申明亭，兩邊亭柱懸掛一副楹聯(lián)：“亭號(hào)申明就此聚議公斷，臺(tái)供演戲借它鑒古觀今”。洪武年間，明太祖詔令全國各縣修建申明亭，用于宣講王朝法制與政令，調(diào)處民間糾紛。這表明（ ?。?/h2>組卷：4引用：3難度：0.6
二、非選擇題（本大題共3小題，其中16題24分，17題20分，18題11分，共55分。）請(qǐng)將正確答案寫在答題卡上相應(yīng)的位置。
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17．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 范曄《后漢書》中記載：“西部都尉廣漢鄭純?yōu)檎逍?，化行夷貂（少?shù)民族），君長感慕，皆獻(xiàn)土珍、頌德美。”，任延在東漢初年擔(dān)任九真太守，“九真俗以射獵為業(yè)不知牛耕民常告朵交阻每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟，田疇歲歲開廣，百姓充給。又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好無適對(duì)匹，不識(shí)父子之性，夫婦之道。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。……其產(chǎn)子者，始知種姓。成曰‘使我有是子者，任君也。’多名子為‘任’。于是做外蠻夷夜郎等幕義保塞?！?br />——摘編自許殿才《歷史文化認(rèn)同意識(shí)在秦漢統(tǒng)一多民族國家建設(shè)中的作用》材料二 1927年以后，國民政府基本上摒棄了封建王朝“內(nèi)華夏、外夷狄”的陳腐觀念，傳統(tǒng)“尊夏賤夷”，“首崇滿洲”的意識(shí)也有所改變。國民政府曾提出改正少數(shù)民族稱謂，頒布《改正西南少數(shù)民族命名表》，禁止再用歧視和侮辱性的字樣。由于邊疆危機(jī)嚴(yán)重，一些有識(shí)之士還得出如下認(rèn)識(shí)：“從前我國民漠視邊疆，以為建設(shè)中國，應(yīng)先內(nèi)地而后邊疆。經(jīng)過（九一八事變）之慘痛教訓(xùn)，當(dāng)知建設(shè)邊疆較之內(nèi)地更為重要?！币恍┤松钋懈惺艿轿ㄓ袊液瓦吔粡?qiáng)，邊疆各民族提高教育文化水平，擺脫舊觀念、舊意識(shí)的束縛，邊疆危機(jī)方能消除，中國才能自立自強(qiáng)。同時(shí)，尊崇西方的科學(xué)和技術(shù)，在當(dāng)時(shí)的中國也極為流行。在這樣的背景下，國民政府以西方傳來的人類學(xué)，社會(huì)學(xué)方法為指南，從上至下組織了大規(guī)模的邊疆民族狀況調(diào)查，以重新認(rèn)識(shí)邊疆民族的社會(huì)狀況和發(fā)展需求。此外，國民政府還在西南各省先后設(shè)置一些邊政管理機(jī)構(gòu)，制定和推行了一些旨在增強(qiáng)邊疆民族自治能力、發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的政策。
——摘自馬玉華《論國民政府對(duì)西南邊疆及邊疆民族的治理》材料三
請(qǐng)回答：時(shí)間 中國共產(chǎn)黨民族工作歷程（部分） 1923年 李大釗曾在《平民主義》一文中把少數(shù)民族的解放問題提到與民主革命問題同等重要的位置 1945年 蒙、回民族民眾自己選舉區(qū)、鄉(xiāng)長，管理自治區(qū)、鄉(xiāng)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè) 1952年 毛澤東同志在接見西藏代表團(tuán)時(shí)指出：“如果共產(chǎn)黨不能幫助你們發(fā)展人口，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，那共產(chǎn)黨就沒有什么用處?！?/td> 1984年 頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，開啟了民族立法工作的新局面
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析東漢時(shí)期治理少數(shù)民族邊疆地區(qū)的意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析國民政府民族政策進(jìn)步原因。
（3）據(jù)材料三，指出中國共產(chǎn)黨在處理少數(shù)民族事務(wù)方面的指導(dǎo)思想和治理政策。
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中華民族命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)。組卷：4引用：2難度：0.6 -
18．閱讀材料，完成下列要求。
國家制度是由該國社會(huì)性質(zhì)和該國歷史文化傳承特點(diǎn)決定的，是由該國一定社會(huì)發(fā)展階段決定的，沒有超越社會(huì)發(fā)展階段和各國具體歷史條件而普遍造用的國家制度，也沒有一成不變的國家制度。習(xí)近平總書記指出：“只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”中國特色社會(huì)主義制度植根中國大地，蘊(yùn)含中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，具有深厚的中華文化根基。國家雖然有社會(huì)治理的職能，但國家制度又具有階級(jí)性，不同民族、不同國家的社會(huì)治理在不同的歷史時(shí)期既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。
——摘編自卜憲群《科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握國家制度與社會(huì)治理的理論與實(shí)踐》結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)知識(shí)，自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題結(jié)合相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證。（要求，觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰。）組卷：12引用：2難度：0.6