2022-2023學(xué)年廣東省深圳中學(xué)共同體聯(lián)考九年級（上）期中歷史試卷

一、選擇題（共23小題，每小題2分，滿分46分）

• 1．古埃及文明是世界上最悠久的文明之一，漫長的埃及歷史見證了許多霸權(quán)的興衰。以下政權(quán)中曾經(jīng)統(tǒng)治過埃及區(qū)域的有（　?。?br />①阿拉伯帝國
  ②波斯帝國
  ③拜占庭帝國
  ④羅馬帝國
  ⑤西羅馬帝國

  A．①②④⑤

  B．①②③④

  C．①③④⑤

  D．②③④⑤
  組卷：51引用：4難度：0.6

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• 2．婆羅門教下的印度，神的性質(zhì)也隨著大世間的變化而變化。比如原始崇拜時期的天神梵倫娜因為雅利安人法庭的出現(xiàn)而化身為天上的司法之神，過去的雷電和戰(zhàn)神紛紛成為諸邦國王公們的保護(hù)神。我們從以上材料能推導(dǎo)出的觀點是（　?。?/h2>

  A．雅利安人的入侵毀滅了古印度原生文明

  B．最高種姓的剎帝利階層利用宗教加強權(quán)力

  C．婆羅門信仰有社會現(xiàn)實的烙印

  D．婆羅門教義催生了古印度國家的出現(xiàn)
  組卷：90引用：4難度：0.6

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• 3．公元前413年多達(dá)兩萬名雅典奴隸集體逃亡，給“民主的雅典城邦”以沉重打擊。古希臘歷史學(xué)家修昔底德記載：“斯巴達(dá)的希洛人（奴隸）不斷逃亡，斯巴達(dá)人經(jīng)常擔(dān)心沒有逃亡的奴隸會效仿逃脫者”。雅典和斯巴達(dá)等城邦曾多次簽定彼此協(xié)助緝拿逃亡奴隸的條約。以上材料說明（　?。?/h2>

  A．雅典和斯巴達(dá)都是專制政體

  B．古希臘政治制度本質(zhì)上是奴隸制度

  C．古希臘文明因為奴隸起義而走向沒落

  D．古希臘各城邦非常依賴奴隸進(jìn)行生產(chǎn)
  組卷：70引用：4難度：0.7

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• 4．物質(zhì)是由無數(shù)不可分割的微?！铀M成的，事物之間的千差萬別是由于構(gòu)成事物的原子的形狀和方式不同。最早提出這一觀點的古希臘哲學(xué)家是（　?。?/h2>

  A．蘇格拉底

  B．柏拉圖

  C．亞里士多德

  D．德謨克利特
  組卷：63引用：3難度：0.3

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• 5．羅馬共和國時期廣大平民曾因貴族拒絕改善他們債務(wù)處境而全副武裝離開羅馬城（公元前494年第一次“撤離運動”）。元老院不得不允諾讓平民選舉“保民官”，并授予保民官對相關(guān)法案的否決權(quán)。這說明了（　?。?/h2>

  A．羅馬平民階層對貴族階層有一定制衡力量

  B．羅馬共和國是真正的民主政體

  C．元老院是羅馬形式上的最高權(quán)力機關(guān)

  D．羅馬的主要矛盾是貴族和平民的矛盾
  組卷：48引用：7難度：0.7

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• 6．早期基督教是反富人的（如：“駱駝穿過針眼，比財主進(jìn)神的國還容易”——《新約?馬太福音》），同時也是反羅馬帝國的。但隨著大量有產(chǎn)者加入教會，基督教教義在二世紀(jì)逐漸發(fā)生了重大變化，更多的主張服從國家統(tǒng)治，甚至宣揚君權(quán)神授?；浇套罱K成為羅馬帝國的國教?；浇痰倪@一變化說明（　?。?/h2>

  A．基督教最終征服了羅馬

  B．羅馬最終征服了基督教

  C．基督教在發(fā)展中與羅馬政權(quán)合流

  D．基督教的發(fā)展與羅馬帝國擴張互為因果
  組卷：105引用：4難度：0.6

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• 7．公元843年，查理大帝的三個孫子在凡爾登簽署條約，將帝國一分為三，形成了后世的_____三國。（　?。?/h2>

  A．英法德

  B．英法意

  C．法意俄

  D．法德意
  組卷：26引用：2難度：0.6

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• 8．大化改新百余年后，日本社會出現(xiàn)了很多皇族、大貴族和寺廟所擁有的莊園。這些莊園享有“不輸、不入”的特權(quán)，莊園主或者莊官成為事實上的領(lǐng)主。天皇權(quán)力也隨之日漸衰弱，大化改新中形成的中央集權(quán)律令制國家走向解體。以上材料說明（　?。?/h2>

  A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

  B．上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

  C．大化改新對日本沒有實質(zhì)影響

  D．大化改新是日本進(jìn)入封建社會的起點
  組卷：64引用：2難度：0.8

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二、解答題（共2小題，滿分24分）

• 24．法的出現(xiàn)和法治的進(jìn)步是人類歷史發(fā)展的重要成果。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一 如圖所示
  
  材料二《國法大全》（《羅馬民法大全》）繼承了古希臘、古羅馬自然法中的平等、公正等內(nèi)核，超越了民族與國家、宗教與世俗的界限，堪稱古代社會法律方面的集大成者。它不僅對現(xiàn)代資本主義國家的立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且是我們研究現(xiàn)代民法的一個重要的思想淵源。馬克思和恩格斯對羅馬法的評價很高，認(rèn)為它是“商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律”，是“以私有制為基礎(chǔ)的法律的最完備形式”。
  ——《國法大全》：羅馬法集大成之作，摘自中紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站，2020/5/22材料三 如圖所示
  
  （1）問題一：材料一是歷史上的哪部法律文獻(xiàn)？它制定于什么時代？有何歷史地位？
  （2）問題二：材料二中的《民法大全》是誰頒布的？他自己執(zhí)政時期的法典名稱是什么？民法大全對歐洲有什么歷史影響？
  （3）問題三：材料三中A、B、C各是美國的什么機構(gòu)？這一政體是依據(jù)哪部歷史文獻(xiàn)而創(chuàng)制的？
  （4）以上材料對我們有哪些啟示？
  組卷：33引用：2難度：0.5

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• 25．閱讀下列材料，回答問題。
  
  問題（一）：給圖中A、B、C、D處分別填上合適的歷史信息。
  問題（二）：請根據(jù)以上材料自擬論題，展開論述。
  組卷：23引用：2難度：0.5

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