2022-2023學(xué)年黑龍江省大慶市鐵人中學(xué)高二（上）期末語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（28分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，13分）
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1．材料一：
陶器紋飾的演化是一個(gè)非常復(fù)雜而困難的科學(xué)問題，尚需深入探索。但是，由寫實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾這一總的趨向和規(guī)律，作為科學(xué)假說，有成立的足夠根據(jù)。同時(shí)，這些從動(dòng)物形象到幾何圖案的陶器紋飾并不是純形式的“裝飾”“審美”，而具有氏族圖騰的神圣含義，也可成立。
人的審美感受之所以不同于動(dòng)物性的感官愉快，正在于其中包含有觀念、想象的成份在內(nèi)。美之所以不是一般的形式，而是所謂“有意味的形式”，正在于它是積淀了社會內(nèi)容的自然形式。所以，美在形式而不即是形式。離開形式（自然形體）固然沒有美，而只有形式（自然形體）也不成其為美?？四朔?貝爾提出“美”是“有意味的形式”的著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式（如線條）的審美性質(zhì)，給后期印象派繪畫提供了理論基礎(chǔ)。但他這個(gè)理論由于陷在循環(huán)論證中而不能自拔，即認(rèn)為“有意味的形式”決定于能否引起不同于一般感受的“審美感情”，而“審美感情”又來源于“有意味的形式”。我以為，這一不失為有卓見的形式理論如果加以上述審美積淀論的界說和解釋，就可脫出這個(gè)論證的惡性循環(huán)。正因?yàn)樗坪跏羌冃问降膸缀尉€條，實(shí)際是從寫實(shí)的形象演化而來，其內(nèi)容（意義）已積淀（溶化）在其中，于是，才不同于一般的形式、線條，而成為“有意味的形式”。也正由于對它的感受有特定的觀念、想象的積淀（溶化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成為特定的“審美感情”。原始巫術(shù)禮儀中的社會情感是強(qiáng)烈熾熱而含混多義的，它包含有大量的觀念、想象，卻又不是用理智、邏輯、概念所能詮釋清楚，當(dāng)它演化和積淀于感官感受中時(shí)，便自然變成了一種不可用概念言說和窮盡表達(dá)的深層情緒反應(yīng)。某些心理分析學(xué)家企圖用人類集體的下意識“原型”來神秘地解說它。實(shí)際上，它并不神秘，它正是這種積淀溶化在形式、感受中的特定的社會內(nèi)容和社會感情。但要注意的是，隨著歲月的流逝、時(shí)代的變遷，這種原來是“有意味的形式”卻因其重復(fù)的仿制而日益淪為失去這種意味的形式，變成規(guī)范化的一般形式美。從而這種特定的審美感情也逐漸變而為一般的形式感。于是，這些幾何紋飾又確乎成了各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本了。
陶器幾何紋飾是以線條的構(gòu)成、流轉(zhuǎn)為主要旋律。線條和色彩是造型藝術(shù)中兩大因素。比起來，色彩是更原始的審美形式，這是由于對色彩的感受有動(dòng)物性的自然反應(yīng)作為直接基礎(chǔ)。線條則不然，對它的感受、領(lǐng)會、掌握要間接和困難得多，它需要更多的觀念、想象和理解的成份和能力。如果說，對色的審美感受在舊石器的山頂洞人便已開始，那么，對線的審美感受則要到新石器制陶時(shí)期中。這是與日益發(fā)展、種類眾多的陶器實(shí)體的造型的熟練把握和精心制造分不開的，只有在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，它們才日益成為這一時(shí)期審美藝術(shù)中的一個(gè)核心。內(nèi)容向形式的積淀，又仍然是通過在生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)中所掌握和熟練了的合規(guī)律性的自然法則本身而實(shí)現(xiàn)的。物態(tài)化生產(chǎn)的外部形式或外部造型，也仍然與物化生產(chǎn)的形式和規(guī)律相關(guān)，只是它比物化生產(chǎn)更為自由和更為集中，合規(guī)律性的自然形式在這里呈現(xiàn)得更為突出和純粹?？傊?，在這個(gè)從再現(xiàn)到表現(xiàn)，從寫實(shí)到象征，從形到線的歷史過程中，人們不自覺地創(chuàng)造了和培育了比較純粹（線比色要純粹）的美的形式和審美的形式感。勞動(dòng)、生活和自然對象和廣大世界中的節(jié)奏、韻律、對稱、均衡、連續(xù)、間隔、重疊、單獨(dú)、粗細(xì)、疏密、反復(fù)、交叉、錯(cuò)綜、一致、變化、統(tǒng)一等種種形式規(guī)律，逐漸被自覺掌握和集中表現(xiàn)在這里。在新石器時(shí)代的農(nóng)耕社會，勞動(dòng)、生活和有關(guān)的自然對象（農(nóng)作物）這種種合規(guī)律性的形式比舊石器時(shí)代的狩獵社會呈現(xiàn)得要遠(yuǎn)為突出、確定和清晰，它們通過巫術(shù)禮儀，終于凝凍在、積淀在、濃縮在這似乎僵化了的陶器抽象紋飾符號上了，使這種線的形式中充滿了大量的社會歷史的原始內(nèi)容和豐富含義。同時(shí)，線條不只是訴諸感覺，不只是對比較固定的客觀事物的直觀再現(xiàn)，而且常?？梢韵笳髦碇饔^情感的運(yùn)動(dòng)形式。正如音樂的旋律一樣，對線的感受不只是一串空間對象，而且更是一個(gè)時(shí)間過程。那么，是否又可以說，原始巫術(shù)禮儀中的熾烈情感，已經(jīng)以獨(dú)特形態(tài)凝凍在積淀在這些今天看來如此平常的線的紋飾上呢？那些波浪起伏、反復(fù)周旋的韻律、形式，豈不正是原始歌舞升華了的抽象代表嗎？
（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改） 材料二：
陶器上的圖像反映的是現(xiàn)實(shí)，并且具有非常深的寓意。因?yàn)闆]有文字，紋飾的出現(xiàn)更像是作為符號和標(biāo)記，并不是像我們今天表面看來的那么的隨意自在。
原始陶器紋樣中有較多動(dòng)物形象及動(dòng)物紋樣，以魚紋為普遍。魚，在古代具有生殖繁盛的祝福的意義。而在原始社會的生產(chǎn)活動(dòng)中，人類自身的生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)是決定一個(gè)部落乃至一個(gè)社會發(fā)展的重要因素，因此我們可以猜測這些魚紋體現(xiàn)出的是原始社會時(shí)期希望子孫繁衍，具有較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需要。社會在發(fā)展，陶器的紋樣也在繼續(xù)的變化。繼動(dòng)物紋之后，出現(xiàn)了抽象的幾何紋，有各式各樣的曲線、直線、三角形等。當(dāng)然，有人認(rèn)為這是原始人民審美性出現(xiàn)提高的一面，也有人認(rèn)為幾何裝飾成為主要的潮流，各位學(xué)者對紋飾的演變有不同的意見和爭論。李澤厚先生《美的歷程》一書中有一種看法特別的深刻和正確：更多的幾何圖案是同古越族蛇圖騰的崇拜有關(guān)，比如說漩渦紋似蛇的盤曲，水波紋似蛇的爬行等。更確切地說，幾何紋是由動(dòng)物紋演變而來的，如鳥紋的演變，它是由動(dòng)物形象的寫實(shí)而逐漸變得抽象化、符號化，當(dāng)然，紋飾并沒有拋棄其原有的原始無數(shù)禮儀的圖騰含義，只是用更簡潔但不失威嚴(yán)的方式去呈現(xiàn)。
在分析原始陶器紋飾時(shí)，我們不能脫離其實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為主要的內(nèi)容進(jìn)行闡述。但是隨著物質(zhì)生活逐漸豐富，原始人們也有了更高層次的精神需求。作為生產(chǎn)勞動(dòng)過程中合乎規(guī)律性的存在，人們自覺培育出了美的形式感。在新石器時(shí)代后期，陶器在線的裝飾上運(yùn)用的更加純熟和自然，變化也更加的豐富多彩。如對稱、連續(xù)、交叉、疏密等。這種規(guī)律性的形式比之前更為清晰。因此在彩陶產(chǎn)生之后，陶器已逐漸從一個(gè)實(shí)用性的生活物品轉(zhuǎn)化為具有審美性的工藝品，而紋飾在一定程度上成為了下一個(gè)時(shí)代紋飾的基礎(chǔ)。
（節(jié)選自成文靜《淺析原始社會陶器紋樣的特性》，《錦繡》2021年第5期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．由寫實(shí)的、生動(dòng)的、多樣化的動(dòng)物形象演化而成抽象的、符號的、規(guī)范化的幾何紋飾，這一關(guān)于陶器演化趨向和規(guī)律的假說是否成立目前尚無定論。
B．早期的幾何紋飾因其在漫長的歲月中被重復(fù)仿制而成為各種裝飾美、形式美的最早的樣板和標(biāo)本，但是卻逐漸失去了其中包含的特定的意味。
C．克乃夫?貝爾提出的“‘美’是‘有意味的形式’”這一著名觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)純形式（如線條）的審美性質(zhì)，進(jìn)一步表明了美在形式而不即是形式的觀點(diǎn)。
D．當(dāng)原始人們有了更高層次的精神需求，陶器制作也出現(xiàn)了一系列變化，在分析相應(yīng)時(shí)期的陶器紋飾時(shí)，我們應(yīng)脫離實(shí)用性而單獨(dú)把審美作為內(nèi)容進(jìn)行闡釋。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．審美感情是不同于一般的感情、感性、感受的由特定的社會內(nèi)容和社會感情積淀、溶化在感官感受中而形成的一種深層情緒反應(yīng)。
B．抽象幾何紋飾，如各式各樣的曲線、直線、三角形并非某種單純的形式美，因?yàn)槌橄笮问街杏袃?nèi)容，感官感受中有想象、觀念。
C．從某個(gè)角度來說，對色彩的審美感受在舊石器時(shí)期便已開始，可見，相對于線條，色彩之所以是一種更原始的審美形式，依據(jù)在于其出現(xiàn)的時(shí)間更早。
D．陶器紋飾由動(dòng)物紋樣發(fā)展為幾何紋樣，這是一個(gè)抽象化、符號化的過程，這一過程的實(shí)現(xiàn)是以物質(zhì)生活不斷豐富為前提的。
（3）下列各項(xiàng)中，與材料一中“有意味的形式”這一概念不相符的一項(xiàng)是
A．陳列于國家博物館的四羊方尊，方形方口，長頸，高圈足，頸部高聳，四邊裝飾有蕉葉紋、三角夔紋、獸面紋，整器花紋精麗，線條光潔剛勁。
B．我國迄今發(fā)現(xiàn)最古老的巖畫——將軍崖巖畫，刻有人面、獸面和禾苗圖案等，粗率勁直，作風(fēng)原始，考古價(jià)值極高。
C．內(nèi)蒙古的陰山巖畫題材極為豐富，包括有飛禽、走獸、人物等圖案及人類的狩獵、乘騎、放牧、舞蹈、征戰(zhàn)等內(nèi)容。
D．山西芮城的永樂宮壁畫，殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，分別畫出天帝、王母等28位主神，圍繞主神，“天兵天將”在畫面上徐徐展開，整個(gè)畫面氣勢不凡，場面浩大。
（4）兩則材料中對于陶器紋飾（紋樣）的論說，內(nèi)容有何異同？組卷：3引用：2難度：0.5
（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
坐宮
聞琴 河水流進(jìn)山洼，回旋而上。春季到來，水畔就鋪滿青綠不一的荇草。行人若再往里，得過一道山嶺。嶺子靠左，那最平坦的一處，叫做白家岙。白家岙的人都姓白，唯一一個(gè)會唱戲的男人卻姓藍(lán)，人稱藍(lán)三爺。清晨，渡船停泊，一瓣一瓣的落花漂浮水上，他總喜歡來這里吊嗓子，而后，踱著方步，念幾句白，唱一段慢板。
“楊延輝坐宮院自思自嘆，想起了當(dāng)年事好不慘然！我好比籠中鳥有翅難展，我好比虎離山受了孤單，我好比南來雁失群飛散，我好比淺水龍被困在沙灘。”①
藍(lán)三爺也干農(nóng)活兒，從一開始的笨拙，磨煉成一個(gè)莊稼好把式?？粗鵁峄鸪斓霓r(nóng)田收割場面，他也會丟下農(nóng)具，來幾段西皮流水助興。村人就尋個(gè)木枝，敲擊瓷碗給他伴奏——這也似作響鑼鼓，好像真過了一回千軍萬馬的癮。
村里學(xué)校老師缺失，藍(lán)三爺說自己戲校畢業(yè)，認(rèn)字識數(shù)，因而常常主動(dòng)代課。空閑，他還在操場上給孩子們演上幾段打戲。孩子們圍聚在他身邊，瞪著眼，張著口，好像窺到另一個(gè)世界，也模仿著戲里的角兒，性格變得穩(wěn)重。
藍(lán)三爺是個(gè)熱心人。每逢村里捐款，他是頭一個(gè)。要是趕上修路造橋，那更是義不容辭。他還好打抱不平，誰家男人欺負(fù)女人，那可是不給半點(diǎn)面兒，該訓(xùn)就訓(xùn)。在村人的記憶里，藍(lán)三爺又是孤僻的。黃昏時(shí)天氣陰沉，水面歇滿烏黑的蚊蠅，天邊黃云翻滾，遠(yuǎn)處傳來尖利的鳥雀鳴叫，夜里必是滂沱大雨。他常立在洼頭，凄惶行走，背影孤單。
一個(gè)郵差走進(jìn)僻靜的小村，藍(lán)三爺接到一封信，信封戳著一個(gè)外國地址?；异F蒙蒙的早晨，他換上中山裝，渡船去鎮(zhèn)上，又去縣里、市里、省城，乘飛機(jī)，漂洋過海，到達(dá)一個(gè)地中海小國。藍(lán)三爺哪兒去了？孩子們不適應(yīng)，不停地提醒大人。那名郵差又來送信時(shí)，孩子們便圍住打聽。哦，他大概出國了，他的兩個(gè)哥哥聯(lián)系上了他。
白家岙的人再也聽不見那熟悉的音調(diào)。聆聽過他唱腔的河水、黃鶯、小狗、花朵，就更為寂寞。岙里的孩子，挎著書包，繞過河水，也學(xué)著藍(lán)三爺吼上幾聲，咿咿呀呀，振作精神?！邦^上摘下胡地冠，身上脫下紫羅衫。沿氈帽，齊眉掩，三尺龍泉挎腰間，將身來在宮門站，等等等等候了公主盜令還，爺好出關(guān)?！?br /> 月白風(fēng)清的晚上，藍(lán)三爺突然又回來了，他依舊穿著出國時(shí)那身中山裝。他在岙里走來走去，摸摸孩子們的腦袋，這個(gè)看看，那個(gè)瞧瞧，分發(fā)一些零食水果，滿眼看不盡的喜歡。
“藍(lán)三爺，你干啥要回來？”
“我是中國人，這兒才是我的家。娃娃們，想我不？”
“想，就像楊四郎盼歸那樣想著哩！”
“那是想得緊……”
岙里通網(wǎng)那天，岙口突然駛來幾輛縣劇團(tuán)的大車，車上下來幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)模樣的人。村人這才明白，當(dāng)初三爺遷籍岙里，并非像他說的“在家行三，而今卻是孤家寡人”，還添了一段仇恨。
藍(lán)三爺?shù)臓敔斒敲莾?，性格剛正。藍(lán)三爺一身技藝由爺爺傳授，性格也隨爺爺。團(tuán)里有個(gè)歹人心存嫉妒，處處打壓，讓他從A角唱B角，從B唱C，最后逼他跑起大龍?zhí)?。藍(lán)三爺性子擰，處境也越來越糟。歹人潛進(jìn)他的宿舍，放了一把火，他燒成重傷，母親和妻子重傷不治……動(dòng)蕩年代結(jié)束，那歹人官運(yùn)一直亨通，等到快退休，才被人告發(fā)貪污。審訊時(shí)，交代自己就是當(dāng)年的縱火犯。
劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)請藍(lán)三爺清唱幾句《坐宮》。他頗為不屑，凄凄慘慘的，又哪如一曲《借東風(fēng)》聽得人神清氣爽，妖魔鬼怪就此一掃而光。站在遒勁的蒼松下，藍(lán)三爺被毀傷的頭皮格外醒目，臉上的坑洼似月亮表層，那手臂上的累累疤痕，在陽光下閃著堅(jiān)韌的光?！拔夷膬阂膊蝗?，就在村里給娃兒們唱，快活又自在?！?br /> 藍(lán)三爺說畢，飄然離去。這舞臺上的角兒收了蟒袍皂靴，斂了光芒，洗凈粉墨油彩，一旦肚餓，任是神仙也得回到炊煙灶臺，吃五谷菜蔬，變成接地氣的農(nóng)夫凡人。
河水靜靜流淌，日落星布，白家岙拆了遷，一幢幢安置房拔地而起。村子寂靜了一些，時(shí)不時(shí)，也聽說村里哪家哪戶的小娃兒，被省城的戲校招收。他們在月下追覓已逝尊者的魂魄，唱念做打，英姿勃發(fā)。
（摘自《小小說月刊》2022年第2期，有刪改）【注】①文中的唱段均出自京劇《坐宮》，講述了北宋名將楊延輝金沙灘一戰(zhàn)被俘，改名木易，與鐵鏡公主結(jié)為夫妻，被迫留在他鄉(xiāng)的故事。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說開篇提及藍(lán)三爺清晨吊嗓子時(shí)喜歡唱《坐宮》選段，以此暗示他內(nèi)心的憤懣之情。
B.文中采用補(bǔ)敘的手法寫“藍(lán)三爺?shù)臓敔斒墙夥徘暗拿莾骸?，對主要情?jié)起到了補(bǔ)充說明的作用，避免了文章結(jié)構(gòu)的平鋪直敘。
C.小說中多次出現(xiàn)《坐宮》唱詞，這樣寫既可以增添文章的文化色彩，又可以突出人物心境，更好地塑造人物形象。
D.小說口語和書面語交替使用，靈動(dòng)變化，亦善用修辭，形象生動(dòng)，語言富有感染力。
（2）藍(lán)三爺來到白家岙，中途又離開，最終又回到這里。請結(jié)合文本分析藍(lán)三爺期間的內(nèi)心變化過程。
（3）文章開頭和結(jié)尾處畫波浪線部分有何作用？請結(jié)合文本分析。組卷：5引用：3難度：0.5
二、古詩文閱讀（48分）（一）課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識（每小題2分，共12分）
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3．下列各項(xiàng)中詞的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：101引用：6難度：0.7 -
4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：156引用：7難度：0.5
（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（5分）
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13．閱讀下面的文字，完成下面小題。
《中國植物志》中尖齒衛(wèi)矛從衛(wèi)矛屬轉(zhuǎn)移到溝瓣屬?！凹恺X衛(wèi)矛的花明顯為5基數(shù)，有5個(gè)萼片5個(gè)花瓣，5個(gè)雄蕊在發(fā)育良好的子房中分為5室。”胡君表示，以上這些形態(tài)特征都與溝瓣屬4基數(shù)的特征不符，應(yīng)將其歸屬于衛(wèi)矛屬類型。
利用花的特征推斷出的分類地位是否與分子數(shù)據(jù)相符。對此，相關(guān)研究員進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)分析了尖齒衛(wèi)矛以及形態(tài)上與其相近的刺葉溝瓣的樣本。實(shí)驗(yàn)結(jié)果坐實(shí)了研究人員對尖齒衛(wèi)矛的系統(tǒng)位置應(yīng)放置于衛(wèi)矛屬的推測判斷。
請將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。組卷：34引用：3難度：0.5
四、作文（60分）
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14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
毛筆看似簡單，實(shí)則制作考究，工序嚴(yán)苛繁雜，有“千萬毛中擇一毫”“千年匠心一支筆”之說。它歷經(jīng)選料、水盆、頓押、裝套、鑲嵌、刻字等12道大工序128道小工序。制筆亦治心，每一根毫毛都注入了心血和希望，每一次磨煉都融入了自律和良心。潛心制筆人，擇一事，終一生，“不與時(shí)間爭鋒、不與繁華爭輝”，篤志問道，明察秋毫，方“日書萬字而不破”“齊尖圓健心不虛”。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：12引用：3難度：0.6