蘇教版九年級下冊《第24課 雪》2018年同步練習卷（1）

一、填空題（共8小題，每小題3分，滿分24分）

• 1．你能讀準下列詞語中加點的字嗎？請給它們注音。

  笑靨	契合
  繾綣	冗雜
  寥寥數(shù)語
  組卷：2引用：2難度：0.9

  解析

• 2．請你添字組成成語，并任選其中兩個造句。

  呼 之欲出	情趣   然
  目光  灼灼	鋪 天   地
  逼人
  組卷：2引用：2難度：0.0

  解析

一、填空題（共8小題，每小題3分，滿分24分）

• 7．認真閱讀下面的文章，思考并回答問題。
  故都的秋
  郁達夫      秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
        江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開，半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。
        不逢北國之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶、向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；ǎ乙詾橐运{色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L著幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯。
        北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
        秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直象是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
        還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更象樣。
        在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：
  “唉，天可真涼了”（這了字念得很高，拖得很長。）
  “可不是么？一層秋雨一層涼了！”
        北方人念陣字，總老象是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
        北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。象橄欖又象鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。
        有些批評家說，中國的文人學士，尤其是詩人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別的多。但外國的詩人，又何嘗不然？我雖則外國詩文念得不多，也不想開出賬來，做一篇秋的詩歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩人的集子，或各國的詩文的Anthology來，總能夠看到許多關于秋的歌頌與悲啼。各著名的大詩人的長篇田園詩或四季詩里，也總以關于秋的部分。寫得最出色而最有味。足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠，嚴厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？不過在中國，文字里有一個“秋士”的成語，讀本里又有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關系特別深了。可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
        南國之秋，當然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。
        秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。
  1934年月，在北平（郁達夫：現(xiàn)代著名的小說家、散文家。）（1）請你給下列加點的字注音：
  一椽破屋

   

  
  渾渾沌沌

   

  
  （2）請你選出運用比喻修辭方法的一項

   

  
  A．這秋蟬的嘶叫，在北京可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
  B．像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色。
  C．北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。
  D．秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？
  （3）下列寫聲音的語句中，能襯托出秋之靜寂的一組是

   

  
  ①秋蟬的衰弱的殘聲
  ②西山的蟲唱
  ③潭柘寺的鐘聲
  ④緩慢悠閑的聲調(diào)
  ⑤青天下馴鴿的飛聲
  ⑥上郊外或山上去聽得秋蟬的嘶叫
  A．①②③
  B．①④⑥
  C．①④⑤
  D．①③⑥
  （4）散文的特點是“形散而神聚”，本文緊緊圍繞“秋”，描寫了哪些關于秋的景物？請寫出你的理解。
  （5）讀罷全文，請你試著用最簡練的文字概括北國之秋和南國之秋的特點。想一想作者為什么多次提到南國之秋，作者的用意何在？
  （6）綜觀全篇，你認為郁達夫在文中是頌秋還是悲秋？請談談你的看法。
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

• 8．追尋深沉
  ——《故都的秋》賞析
  江錫銓（江蘇教育學院中文系教授）
  《故都的秋》寫于一九三四年八月。在這篇散文中，作者郁達夫描繪了故都北京秋天如詩如畫的、幾乎臻于完美的風物景致，表達了對于故都清秋的虔誠向往與崇仰。那是一種超常的深情。應當如何理解、把握作者的這種宗教般的情感和禮贊呢？我以為，要想讀出《故都的秋》的深厚蘊藉，似乎應當同時關注作者其他的關于北京和關于秋天的文學作品，尤其是作者在將近兩年之后的一九三六年五月所寫的另一篇散文《北平的四季》——后者幾乎可以說是前者的“互文”與注釋。
        就是在《北平的四季》中，作者再一次比較了南方的秋天和北方尤其是北京的秋天，重申了他的“抑南揚北”的見解：“所以我說，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不過是英國話里所說的Indian Summer（小陽春——引注）或叫作小春天氣而已”。也是在《北平的四季》中，作者再一次近乎偏執(zhí)地表達了對于北京的一往深情。作者說，在自己的“前半生住過”的、“不在少數(shù)”的“中國的大都會”中，雖然各有特點，然而，“上海的鬧熱，南京的遼闊，廣州的烏煙瘴氣，漢口武昌的雜亂無章，甚至于青島的清幽，福州的秀麗，以及杭州的沉著，總歸都還比不上北京”的“典麗堂皇，幽閑清妙”。在作者的心底眼中，“北平的人事品物，原是無一不可愛的，就是大家覺得最要不得的北平的天候，和地理聯(lián)合上一起，在我也覺得是中國各大都會中所尋不出幾處來的好地”，于是便有了作者筆下意味無窮的《北平的四季》。在寫完了冬、春、夏三季的橫生妙趣之后，作者表示，兩年前寫過一篇《故都的秋》，“對這北平的秋季頌贊過一遍了，所以在這里不想再來重復”，然而仍然覺得意猶未盡，忍不住又洋洋灑灑地寫下了一個十分精彩的段落，并且為《故都的秋》留下了一條注腳：“北平近郊的秋色，實在也正像是一冊百讀不厭的奇書，使你愈翻愈會感到興趣”。
  “百讀不厭的奇書”——這或許可以看作作者對“故都的秋”神奇魅力的形象詮釋?！肮识嫉那铩泵谰兔涝谒那?、靜、悲涼，美在它的“色彩濃，回味永”，美在它的“百讀不厭”的濃郁的書卷氣，美在隨處可見的“深沉的地方”。當然，這是需要像作者那樣潛心細致地去“翻閱”，去追尋和體味的--
        北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感覺出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
        這些“深沉的地方”是與故都北京深厚的文化積累，同時也是與作者和讀者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)所生發(fā)的“遙想”相聯(lián)系的。所以，作者“在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”，這些經(jīng)歷了千百年歲月淘洗的名勝景觀，似乎注定會引發(fā)作者的思古之幽情，遙想起與這些景觀相關聯(lián)的歷史文化的悠遠和深沉。而且，這“深沉的地方”并不僅限于名勝古跡，而是普遍到幾乎無處不在——好像故都秋天的一草一木，全都植根于“典麗堂皇，幽閑清妙”的中國歷史文化典籍之中。如作者所說，即便不去尋訪那些名勝古跡，“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著”，“你也能看得到很高很高的碧綠的天色”——似乎還保留著白居易《長恨歌》時代的“上窮碧落下黃泉”的高遠與幽渺的天色；當我們“靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍朵”的時候，就不僅“自然、而然地也能夠感覺到十分的秋意”，或許還會自然而然地感悟到杜牧的詩意——“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰薄镀呦Α?；而“秋蟬的衰弱的殘聲”，幾乎是立刻就把我們帶回了柳永的《雨霖鈴》的境界，耳畔似乎還縈回著這位落拓的屯田員外郎由“寒蟬凄切”所引發(fā)的千種風情無處訴說的深長幽怨；至于那“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風，便息列索落的下起”來的秋雨，以及老北京們用“平平仄仄”的“歧韻”念出來的“一層秋雨一層涼”的感慨，似乎也會令我們聯(lián)想起在秋風秋雨中的古軒亭口被難的秋瑾烈士的絕命詩句，聯(lián)想起這位剛烈不讓須眉的鑒湖女俠的“秋風秋雨愁煞人”的千古浩嘆……所以作者說，“秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”。而這“中國的秋的深味”，“大約也就在這些深沉的地方”。
        追尋深沉——或許可以用這四個字來概括《故都的秋》的命意。據(jù)郁達夫的日記記載，二千余字的《故都的秋》是在一九三四年八月十七日，在他到達北平第四天的一個上午一揮而就的。而此前在青島避暑四十日，卻沒有寫出一篇《青島的夏》來：或者說經(jīng)過青島四十日的苦苦思索搜尋，在故都的秋色中豁然開朗，有如辛稼軒之人靈山的重巒疊嶂——“我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公”（辛棄疾：《水調(diào)歌頭?靈山齊庵賦，時筑堰湖未成》），郁達夫也是在故都的街頭巷尾這些“深沉的地方”，發(fā)現(xiàn)了“雄深雅健”的大塊文章，發(fā)現(xiàn)了季節(jié)化了的中國歷史文化精神，在一定的意義上也許可以說，這篇《故都的秋》實質(zhì)上更像是一首中國歷史文化精神的《秋聲賦》，是對金色的、成熟的、蘊藉深厚的中國歷史文化精神的禮贊和追尋。
        追尋深沉——或許也可以用這四個字來概括郁達夫?qū)懽鳌豆识嫉那铩非昂笏枷肭榫w的主旨。一九三三年四月，郁達夫由上海移家杭州定居。他的本意，大約是要逃避滬上國民黨反動派的政治高壓和白色恐怖，同時也遠離文藝界的紛爭。寫于半年前的小說《遲桂花》，已流露了避世隱居的去意。然而，郁達夫很快就發(fā)現(xiàn)，“杭州一隅，也決不是世外的桃源，這樣要捐，那樣要稅，居民的負擔，簡直比世界哪一國的首都，都加重了”。當時，中國北方戰(zhàn)云密布，繼東北淪陷之后，日寇又相繼占領了山海關和承德，進而覬覦整個華北乃至全中國。在內(nèi)憂外患的夾擊之下，郁達夫惟有借用自己舊日的詩句來抒寫心頭的憤懣和無奈：“烽火滿天殍滿地，儒生何處可逃秦？”在此后一年多的時間里，從表面上看他似乎是自由自在，無憂無慮的：或流連詩酒，或徜徉山水，或品茗賞花，或瀏覽閑書。然而，實際上他生活得并不輕松。一方面，他是一個靠賣文為生的自由職業(yè)者，沒有別的經(jīng)濟來源，手?？谕?；另一方面，一個有責任心的正直知識分子的良知和長期從事進步的、革命的文藝活動的經(jīng)歷，又使得他無法忘情于世事，為換錢度日而敷衍塞責，去寫那些媚俗的無聊文字。這樣一來，他便常常陷入想寫的不能寫，能寫的又不想寫的創(chuàng)作苦悶之中。一九三三年八月，他在一首紀游詩的詩后寫道：“近來生活為左右所夾，頗覺煩悶，精神軀體，都不能自由，創(chuàng)作生活，怕將從此告終矣”。在第二天的日記里，他又這樣寫道：“想做東西，終不能動筆，當決計離開杭州”?！皼Q計離開杭州”自然只是憤言而已，但如果用這里的“杭州”指代內(nèi)外夾擊、庸碌煩悶的日常生活，則大體上是符合郁達夫彼時彼地的思想情緒的——實際上，《故都的秋》的“抑南揚北”的抒情基調(diào)，對于人在南國之秋中只能“渾渾沌沌”度日的鄙夷，似乎還保留著“決計離開杭州”的余憤。
        一九三四年七月，郁達夫在難耐的酷熱中“決計離開杭州”（當然只是暫時的），去青島避暑。八月又轉(zhuǎn)赴北平。好像忽然眼前一亮，一下子發(fā)現(xiàn)了尋常巷陌中處處可見的，與中國歷史文化精神息息相關的“深沉的地方”，一下子走出了“渾渾沌沌”，于是也就一下子寫出了《故都的秋》——我們讀《故都的秋》，如果讀得細一些，似乎還可以聽到作者隱藏在字里行間的喜不自禁，乃至喜極而泣的深長感喟。也正因為如此，所以文中的“秋天”、“故都”、“北方”、“南方”、“色彩濃”、“回味永”等“關鍵詞”，大約也都不是普通的、單純的季節(jié)概念、地域概念和形容詞組，這些“關鍵詞”的背后，也都蘊涵著時代、歷史、社會、人生的大課題。從一定的意義上也許可以說，作者所摯愛、所追尋的“故都的秋”，其實正是經(jīng)過千秋歲月淘洗的，深沉的，清、靜、悲涼的中國歷史文化精神的象征。
        在我看來，作者的摯愛與追尋，實質(zhì)上是一種特殊形態(tài)的深摯的愛國主義精神的體現(xiàn)。彼時彼地，“故都的秋”已在異族侵略者的覬覦與威脅之中，作者希冀通過自己“一枝一葉總關情”的描述，讓維系著中國文化精神的“故都的秋”長存人世間。作者一介寒儒，手無縛雞之力，雖無保衛(wèi)故都的勇武，卻不乏與“故都的秋”共存亡，甚至是以自己的生命換取“故都的秋”永世長存的氣概。這篇散文沒有一個字提及抗日救亡活動，但聯(lián)系彼時彼地的政局形勢，聯(lián)系郁達夫一貫的思想言行和他以后在抗日戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)，當我們讀到這篇散文的結(jié)尾，讀到“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭”的時候，仍然能夠從作者對“故都的秋”的摯愛與追尋，從表面上看起來似乎只是表現(xiàn)了作者獨異的甚至是偏執(zhí)的審美感受的文字中，讀出深層的大義凜然的悲壯來。兩年后，日寇策動“冀東事業(yè)”唆使?jié)h奸“自治”，整個華北岌岌可危。而在此時作者所寫的，前述《北平的四季》中，在那從容不迫，如數(shù)家珍的娓娓訴說中，依然隱隱約約可以感受到那一種凜然，那一種悲壯--
        古人的“悲哉秋之為氣”以及“胡笳互動，牧馬悲鳴”的那一種哀感，在南方是不大感覺得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真會得感至極而涕零，思千里兮命駕。所以我說，北平的秋，才是真正的秋……
  這里的“南方”和“北平”原有的地域意義，似乎顯得更加淡漠了。而對于“真正的秋”“得感至極而涕零”的強烈的情緒反應，與國難當頭，侵略者步步緊逼的嚴峻形勢，顯然是不無聯(lián)系的。同樣，這里作者所追尋，所為之感激涕零的，仍然是北平的秋天中的“古人的‘悲哉秋之為氣’以及‘胡笳互動，牧馬悲鳴’的那一種哀感”，仍然是《故都的秋》中“古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想”這樣一些“深沉的地方”。孕育了這樣深沉悠久的歷史文化的秋天是令人心馳神往的，而擁有這樣的秋天的國土和民族，則是不可戰(zhàn)勝的——如果我們能夠這樣解讀《故都的秋》，那么我們可能就會聯(lián)想起詩人艾青在抗戰(zhàn)爆發(fā)之初，同樣是為悲哀的北國的風土物候而感激涕零所寫下的，同樣凜然悲壯的詩篇《北方》：
        我愛這悲哀的國土，/它的廣大而貧瘠的土地/帶給我們以淳樸的言語/與寬闊的姿態(tài)，/我相信這言語與姿態(tài)堅強地生活在大地上/永遠不會滅亡；/我愛這悲哀的國土，/古老的國土/——這國土/養(yǎng)育了為我所愛的/世界上最艱苦/與最古老的種族。
        又是北方。還有茅盾的《白楊禮贊》中偉岸的白楊林掩映的北方，還有郭沫若的《屈原》中與楚地隔水相望的，漢水之陽那廣袤的北方……在那樣一個時代和那樣一種普遍的社會心理情緒之中，“北方”似乎不僅是，或者說主要并不是一個自然地域，更是一個社會地域、心理地域，那進而似乎更多地縈系著中國人，尤其是中國的文化人們的心神。聞一多說過，“我愛中國，固因他是我的祖國，而尤因他是有他那種可敬愛的文化的國家；……愛祖國是情緒底事，愛文化是理智底事?！崩碇堑膼鄄灰欢〞r時處處激情溢于言表，但也許是更深沉，更持久，更刻骨銘心的愛?！豆识嫉那铩匪磉_的，正是郁達夫?qū)τ谧鎳囊黄瑩磹邸淖砩衩缘?，纖細的審美感觸所掩映的，對于故都秋聲秋色中深沉的文化底蘊的追尋，對于“古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想”這樣一些“深沉的地方”的理智的、執(zhí)著的追尋。這是詩人郁達夫忘情吟頌的，也是志士郁達夫舍生取義的根基之所在?！豆识嫉那铩芬惨蜃髡咦穼ど畛僚c深沉的追尋而永駐人間。
  《故都的秋》審美意象構(gòu)成解讀
  蘇金良
  《故都的秋》中的諸多意象不是各自孤立存在的，而是根據(jù)傳達感情暗示思想的需要，按照某種向心力而相互呼應粘合形成的意象群體。筆者認為，解讀郁達夫先生的《故都的秋》，可以從以下四組意象構(gòu)成的整體畫面去賞析：
        第一組意象——縈繞著皇家氣息的故都的秋的意象。這之中突出的是“故都”，凸顯的是“氣息”。如果剔除特指的“故都”，北方秋的意蘊、氣息、味道還會是作者心中所思、所夢、所念的嗎？雖然全篇沒有著意進行酣暢淋漓、潑墨重彩的描繪，只是在不經(jīng)意間有所流露，如“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能……”字里行間無不彌漫著、縈繞著、暗含著這股故都的氣息、皇家的氣息、文化的氣息。
        第二組意象——南方人眼中的北方的秋的意象。這里面，作者是在拿南方的秋的纖細柔弱與北方的秋的雄邁豪放、悲壯蒼涼作對比，凸現(xiàn)的是北方的秋的“雄”氣、“雄”味、“雄”魂。“可是這秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底?！倍系那?，“草木凋的慢，空氣來的潤，天空顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風”。所以作者“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！?br />      第三組意象——秋聲、秋色、秋味、秋姿、秋形，凸現(xiàn)的是“秋味”。
        ①號鏡頭——北國的秋槐。粗獷中見細膩，極盡其柔軟的感覺。
        ②號鏡頭——秋蟬的殘聲。是否是秋的殘缺的美呢？抑或是忍隱在“秋日勝春朝”當中的一絲哀怨呢？
        ③號鏡頭——秋雨。其實是南方人眼中的北方的秋雨，所以，“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”。為北方的秋增添了一層平平仄仄的韻律……
        ④號鏡頭——北方的果樹。使灰冷、肅殺、蒼涼、清寂的北國之秋擁有了金黃色的、絕好的時日，也使故都的秋籠罩了一層皇家氣派而更加顯得渾厚、深沉、磅礴、生機無限……
        第四組意象——以“天”作為大的背景。秋風秋雨，秋樹秋花，秋情秋怨，秋姿秋色，秋聲秋味可以盡情地在這個背景中描摹揮灑，也只有在這個背景中，才更能表現(xiàn)出故都的秋的意境和作者對故都的秋所特有的鐘情、懷戀、寄寓。
        這四種意象，作者是以“秋味”為魂，以皇都“氣韻”為魄，以南北方秋色的對比為體，以“天空”為背景，勾勒、營造、組接成故都的秋的格調(diào)、秋的意蘊、秋的味道——深沉、幽遠、嚴厲、蕭索、深情。
  《故都的秋》采取色彩意象和姿態(tài)意象構(gòu)成了立體的多彩多姿的和諧的秋的意象，遵循讀者的閱讀審美規(guī)律——意象的組合依照某種外在的可感的順序或聯(lián)系進行有層次有步驟的更替與轉(zhuǎn)換。這種組合形式并不排斥意象的跳躍、疊加與交叉，但從這些意象組合的過程中可以找出一條明確的軌跡來。
        ①從整體上看其意象營構(gòu)的手法：歷歷在目→層層浸染→聲聲入心→點點關情。
        ②錯落有致，勾連照應：在對比中見秋味，在遞進中相浸染。故全篇的每一處、每一筆無不與作者的用意、用心相貫通。各個角落的文字一進入讀者的眼簾就立即鮮活起來，好像是“心有靈犀一點通”，盡顯其故都的秋的音容笑貌、喜怒哀樂。
        ③擬人擬態(tài)擬物，一幅南北情侶秋天對話圖。
  （1）請你給下列詞語中加點的字注音：
  

  虔誠
  蘊藉
  敷衍塞責
  憤懣
  覬覦
  岌岌可危

  （2）請你認真閱讀兩篇文章，想一想兩位作者的理解角度有什么不同，你更欣賞哪篇文章，說一說你欣賞的理由。
  組卷：8引用：1難度：0.7

  解析